淺析從無規(guī)則到有規(guī)則的自然法度(編輯修改稿)
2025-05-16 04:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不同所以測量就也不同，所以英國海岸線的長度是不確定的，并且從這個(gè)核心觀點(diǎn)映射出分形的思維模式，也算是分形幾何的開山之作。（B. B. Mandelbrot Science. 01/1967。 155.）】（圖）海岸線作為曲線，其特征是極不規(guī)則、極不光滑的，呈現(xiàn)極其蜿蜒復(fù)雜的變化。我們不能從形狀和結(jié)構(gòu)上區(qū)分這部分海岸與那部分海岸有什么本質(zhì)的不同，這種幾乎同樣程度的不規(guī)則性和復(fù)雜性，說明海岸線在形貌上是自相似的，也就是局部形態(tài)和整體態(tài)的相似。在沒有建筑物或其他東西作為參照物時(shí)，在空中拍攝的公里長的海岸線與放大了的公里長海岸線的兩張照片，看上去會十分相似。這個(gè)問題的回答基督所說的簡單幾何描述世界的思維正在打破，人類有了對世界新的認(rèn)識,而這種認(rèn)識正如共濟(jì)會的三角形和尺規(guī)一樣重要（圖），“從一個(gè)虛假的人過度到半真實(shí)的人過程”【【】世界分為三類人，虛假人、半真人、真人：虛假人是指活在世界的謊言之中；半真人是指通過學(xué)識從現(xiàn)象看到本質(zhì)，真人是對本質(zhì)的直接的深度洞見。三者種人源自對弗洛伊德的本我、自我和超我的認(rèn)識?！?。我們在歐式幾何的謊言中基本成活了幾個(gè)世紀(jì)，至今我們還是如此！誰掌握了“時(shí)間機(jī)器”【【】《時(shí)間機(jī)器》是赫伯特喬治威爾斯(Herbert George Wells 18661946) 最著名長篇著作之一；小說描述一位科學(xué)家通過時(shí)間旅行機(jī)器來到公元802701年的故事。小說中主人公雖然發(fā)明了時(shí)間機(jī)器并且可以穿梭任何時(shí)間段，但是就是不能改變命運(yùn)?！?，誰就能掌握時(shí)間的命脈！分形正是如此，掌握一個(gè)內(nèi)在的元素或者是一個(gè)內(nèi)在的形式，一種對自然，對時(shí)間的了解可能會與上帝平齊平坐。正如“太陽最怕的就是一粒微小的鐵元素！”?！尽尽咳绻柊l(fā)生聚變時(shí)，氫元素破裂并組成新的元素，按照元素周期表演變，最終形成鐵元素；由于鐵元素相當(dāng)穩(wěn)定，參與聚變時(shí)不釋放能量，而鐵元素存在于恒星內(nèi)部，導(dǎo)致恒星內(nèi)部不具有足夠的能量與質(zhì)量巨大的恒星的萬有引力抗衡，從而引發(fā)恒星坍塌，最終形成黑洞。（出處）】 (圖，來自） (圖，來自）(圖，來自） (圖，來自）(圖，來自） 自然法度的自由與束縛“法度”【【】法度在漢典主要是指法律制度、規(guī)矩、行為的準(zhǔn)側(cè)，例如“儆戒無虞，罔失法度?！?《書大禹謨》、“謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。” 《論語堯曰》（）。對于康德認(rèn)為客觀的、對每個(gè)有理性的存在者的意志都有效的實(shí)踐的規(guī)則?！秾?shí)踐理性批判》（鄧曉芒 ）】的建立基本是從隨意性到具體性，從混沌到秩序，從眾神論到一神論！我們總是在瘋子和天才的中間，法度決定了誰是瘋子誰是天才，正如“天才在瘋子的左邊”【【】《天才在
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1