【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 向?qū)Q定各國(guó)教育制度的主要因素進(jìn)行分析，以探求改革本國(guó)教育的途徑。所以有人稱這一階段為“因素分析時(shí)代”。櫛緶歐鋤棗鈕種鵑瑤錟奧傴輥刪髖綠。對(duì)于教育借鑒的反思和質(zhì)疑首先源于英國(guó)的薩德勒，他認(rèn)為學(xué)習(xí)外國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)的目的在于改進(jìn)本國(guó)教育制度。但是，外國(guó)教育策略、方法等常常植根于其制度本身的土壤之中，并與它們所賴以生存的條件緊密聯(lián)系在一起，而這些條件是不可能和或不希望被引進(jìn)另一國(guó)家。因此薩德勒主張不要期待著從外國(guó)教育制度中直接發(fā)現(xiàn)有多少可實(shí)際模仿的東西，而必須聯(lián)系影響教育發(fā)展的各種背景，特別是歷史的因素。如果缺乏對(duì)決定教育的各種因素的綜合理解和研究，那么根本無(wú)從認(rèn)識(shí)和借鑒外國(guó)成功的教育經(jīng)驗(yàn)。轡燁棟剛殮攬瑤麗鬮應(yīng)頁(yè)諳絞綽髏鱉。美國(guó)康德?tīng)?，1881—1965)深受薩德勒思想的影響，他在接受了薩德勒強(qiáng)調(diào)學(xué)校外部因素的觀點(diǎn)時(shí)又提出了自己的、主要根據(jù)歷史學(xué)科研究的中心點(diǎn)來(lái)理解比較教育學(xué)科領(lǐng)域的新觀點(diǎn)，并且主張?jiān)诜治鲆蛩貢r(shí)要進(jìn)行跨學(xué)科的研究，從而最終確立了這一階段獨(dú)特的研究方法——?dú)v史法。峴揚(yáng)斕滾澗輻灄興渙藺詐機(jī)憒頇驤經(jīng)。康德?tīng)栕钪匾拇碜魇?933年發(fā)表的《比較教育學(xué)》。美國(guó)教育學(xué)家卡扎米亞斯在評(píng)論康德?tīng)栠@本名著時(shí)說(shuō)，它“奠定了比較教育學(xué)作為真正科學(xué)研究的基礎(chǔ)。康德?tīng)柕难芯块_(kāi)辟了新的途徑，而且，他對(duì)比較教育的觀點(diǎn)，迄今仍為該學(xué)科研究的理論基礎(chǔ)”?？档?tīng)栐谠撝鞯男蜓灾兄赋觯骸把芯勘容^教育的方法首先需要正確評(píng)價(jià)那些構(gòu)成教育制度之無(wú)形的精神上與文化上的力量；各種來(lái)自校外勢(shì)力和因素的影響比發(fā)生在校內(nèi)的更重要。因此，比較教育研究必須以學(xué)校反映出的各種社會(huì)和政治的理想為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行分析，因?yàn)閷W(xué)校集中體現(xiàn)了這些理想的傳播和發(fā)展。為了理解、鑒別和評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的教育制度的真正意義，對(duì)該國(guó)的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)支配該國(guó)社會(huì)體制的勢(shì)力和觀念，對(duì)決定該國(guó)獲得發(fā)展的政治條件和經(jīng)濟(jì)條件，皆應(yīng)有所認(rèn)識(shí)才能比較?！笨档?tīng)栐谶@里明確提出了通過(guò)各種“因素和力量”的概念來(lái)研究教育制度的主張?？档?tīng)栐?955年發(fā)表的《教育的新時(shí)代——比較研究》一書(shū)中重申了他的基本觀點(diǎn)：“比較教育的研究，是教育史研究的繼續(xù)，是教育史發(fā)展到現(xiàn)在的延伸；比較教育研究揭示了教育與它所服務(wù)的社團(tuán)的文化模式之間必然存在的各種內(nèi)在聯(lián)系。事實(shí)上，人們要了解任何教育制度及各制度之間存在的種種差異而不認(rèn)識(shí)探索那些助長(zhǎng)形成差異的背景因素，就不可能真正地了解該教育制度?！?康德?tīng)栐?959年發(fā)表的《比較教育的方法論》一文中，再次重申了他的觀點(diǎn)：“就方法論而言，比較教育學(xué)可被看作是教育史研究從過(guò)去到現(xiàn)在的繼續(xù)?！彼€認(rèn)為，比較教育的宗旨在于分析對(duì)比不同國(guó)家的教育制度是如何根據(jù)它們的歷史和文化的內(nèi)容而發(fā)展起來(lái)的。由此可見(jiàn)，康德?tīng)柌捎玫氖怯脷v史性解釋法對(duì)各國(guó)教育制度作深入研究的一種分析方法，其立足點(diǎn)是對(duì)形成教育制度的潛在力量和因素的比較分析。關(guān)于“何種因素對(duì)構(gòu)成國(guó)民教育制度起重要作用”，康德?tīng)柫信e了以下因素：國(guó)家的政治理論、社會(huì)哲學(xué)、地理位置和氣候；國(guó)家的各種傳統(tǒng)，例如文化、語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、共同理想與生活方式；對(duì)祖國(guó)、對(duì)集體的熱愛(ài)和對(duì)民族的忠誠(chéng)。因此，他的方法也可稱為因素分析法?？档?tīng)柕纳鲜鲇^點(diǎn)，特別是他將解釋和說(shuō)明因素引進(jìn)比較分析之中，用描述歷史事實(shí)、分析社會(huì)背景的歷史學(xué)方法來(lái)進(jìn)行比較教育研究的方法，在這一階段的比較教育研究中，占有支配地位。詩(shī)叁撻訥燼憂毀厲鋨驁靈韜鰍櫝驥鱭。英國(guó)的漢斯(Nicholas Hans，1888—1969)也深受薩德勒思想的影響。漢斯也認(rèn)為，對(duì)于正確地了解一個(gè)國(guó)家的教育制度，歷史法是必要的。 漢斯還宣稱比較教育的目的是“以歷史為背景，逐一研究每個(gè)國(guó)家的教育制度以及這個(gè)教育制度與民族特點(diǎn)、民族文化的發(fā)展的密切關(guān)系”。因?yàn)榻裉斓慕逃?，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的教育，都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。而且一個(gè)國(guó)家的教育制度必定是“民族特點(diǎn)的一種外在表現(xiàn)”。在1949年發(fā)表的《比較教育：教育的因素和傳統(tǒng)的研究》一書(shū)中著重說(shuō)明了決定各國(guó)教育的各種因素。他把影響教育發(fā)展的因素分為三組：一是自然因素(包括種族因素、語(yǔ)言因素、地理因素和經(jīng)濟(jì)因素等)；二是宗教因素(包括天主教傳統(tǒng)、圣公會(huì)傳統(tǒng)和清教徒傳統(tǒng)等因素)；三是世俗因素(包括人文主義、社會(huì)主義、民族主義、民主主義等因素)。他對(duì)英、美、法、蘇四國(guó)的教育進(jìn)行了評(píng)價(jià)。與康德?tīng)柌煌氖?，漢斯強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校的某些功能作用(諸如促進(jìn)文化的作用、 保持國(guó)家獨(dú)立的作用等)進(jìn)行比較。另外，漢斯還提出處理因素的方法應(yīng)是能動(dòng)的、靈活的新見(jiàn)解。則鯤愜韋瘓賈暉園棟瀧華縉輅贊驏紆?？档?tīng)柡蜐h斯這種運(yùn)用歷史學(xué)的方法，著重對(duì)決定教育的各種因素進(jìn)行分析的方法也稱為歷史因素分析法。日本著名比較教育學(xué)者沖原豐將康德?tīng)柡蜐h斯的因素分析法稱為“外在的因素分析法”。脹鏝彈奧秘孫戶孿釔賻鏘詠繞敘驄驗(yàn)。這一時(shí)期，德國(guó)的施奈德(Friedrich Schneider，1881—1974)也是倡導(dǎo)歷史法的比較教育家，不過(guò)他在所使用的歷史法中重視哲學(xué)辯證法。他在1947年發(fā)表的《各國(guó)教育的動(dòng)力》一書(shū)中，提出了影響教育理論和實(shí)際的因素有國(guó)民性、地理位置、經(jīng)濟(jì)、文化，尤其是哲學(xué)、政治、宗教、外國(guó)影響、教育內(nèi)部的發(fā)展動(dòng)力等。和康德?tīng)栆粯?，他也認(rèn)為教育制度是多種因素相互作用的產(chǎn)物。鰓躋峽禱紉誦幫廢掃減萵輳慘纈騾窺。施奈德提出的比較教育學(xué)的目標(biāo)是：運(yùn)用歷史法對(duì)各國(guó)教育進(jìn)行比較研究，從而探明決定教育制度的實(shí)在的、內(nèi)在的，而且是永恒的各種力量。然而他與康德?tīng)柡蜐h斯的不同之處在于，在進(jìn)行分析時(shí)，他非常重視民族性和教育的內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力。他認(rèn)為在國(guó)民教育制度的形成中，教育內(nèi)在因素起著特別重要的作用。他在分析教育內(nèi)部動(dòng)力或因素時(shí)，一是采用了黑格爾關(guān)于事物的辯證觀點(diǎn)，如教育中合理性與非合理性、積極性與非積極性、必然與自由、統(tǒng)一性與多樣性、個(gè)人道德與集體道德的相互作用；二是強(qiáng)調(diào)教育學(xué)中的理論與實(shí)踐的相互作用。沖原豐將施奈德的這種重視哲學(xué)辯證法的因素分析法稱為“辯證的因素分析法”。稟虛嬪賑維嚌妝擴(kuò)踴糶欏灣鯧飫驃餒?？傊@一階段的比較教育學(xué)者康德?tīng)?、漢斯、施奈德等人都主要采用了歷史學(xué)的方法來(lái)研究比較教育。然而這種占支配地位的歷史法，大部分是以傳統(tǒng)的歷史觀為依據(jù)而進(jìn)行的宏觀研究，探討各國(guó)教育制度“為什么是那樣”的理由和因素。它是一種“借用”的方法，幾乎沒(méi)有利用社會(huì)科學(xué)的見(jiàn)解、概念和研究成果。因此，這一階段的比較教育研究仍然存在較大局限性，其研究方法比較單一，缺乏多元的科學(xué)方法來(lái)進(jìn)行研究。陽(yáng)簍埡鮭罷規(guī)嗚舊巋錟麗鮑軫溈騫硨。四、比較教育發(fā)展史上的“社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代”從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，以原子能的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的發(fā)明為主要標(biāo)志，人類(lèi)進(jìn)入了第三次科技革命時(shí)代。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的廣泛交流，也引起國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。 這對(duì)各國(guó)教育產(chǎn)生了深刻影響，各國(guó)紛紛開(kāi)展規(guī)模巨大的教育改革。這種情況對(duì)比較教育提出了新課題、新挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代以后，比較教育的研究逐漸脫離過(guò)去以歷史因素法為主的研究，而引進(jìn)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的多種研究方法，所以有人稱這一時(shí)期為“社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代”(沖原豐語(yǔ))。溈氣嘮戇萇鑿鑿櫧諤應(yīng)釵藹紼較騮額。在社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代，比較教育在世界的范圍內(nèi)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，主要表現(xiàn)在研究規(guī)模的迅速擴(kuò)大、研究方法層出不窮、研究成果大量增加和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大等方面。鋇嵐縣緱虜榮產(chǎn)濤團(tuán)藺締崳惲囂驁瘋。1．各種國(guó)際性學(xué)術(shù)研究組織迅速建立這個(gè)階段，國(guó)際教育組織相繼設(shè)立。1951年聯(lián)合國(guó)教科文組織成立了漢堡教育研究所；1954年《國(guó)際教育評(píng)論》創(chuàng)刊。1956年成立了國(guó)際教育成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)協(xié)會(huì)；1963年聯(lián)合國(guó)教科文組織附設(shè)了國(guó)際教育規(guī)劃研究所；1968年聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)合作和發(fā)展組織附設(shè)了教育研究和革新中心。這些國(guó)際性教育研究機(jī)構(gòu)的成立，為開(kāi)展跨國(guó)界的教育比較研究提供了組織上的便利。1968年創(chuàng)立了比較教育學(xué)會(huì)國(guó)際委員會(huì)，該會(huì)于1970年在渥太華舉行第一次大會(huì)，更名為世界比較教育學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)。比較教育研究的學(xué)會(huì)組織在這一時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，并開(kāi)始形成國(guó)際性的研究網(wǎng)絡(luò)。懨俠劑鈍觸樂(lè)鷴燼觶騮揚(yáng)銥鯊臘騖韋。2．研究方法與觀點(diǎn)多種多樣除了歷史法之外，還使用了社會(huì)科學(xué)研究方法。美國(guó)的安德遜(C. A. Anderson)主張以結(jié)構(gòu)功能主義作為比較教育研究的方法理論基礎(chǔ)，即不僅要研究各國(guó)的教育結(jié)構(gòu)，而且要研究教育結(jié)構(gòu)在具體社會(huì)中的功能。美國(guó)比較教育家貝雷迪在1964年出版的《教育中的比較方法》一書(shū)中認(rèn)為，比較教育研究工作應(yīng)分為4個(gè)階段：描述、解釋、并列、比較。美國(guó)的諾亞(H. J. Noah)和?？怂固?M. A. Eckstein)被認(rèn)為是比較教育研究中運(yùn)用社會(huì)科學(xué)方法的典型。英國(guó)的埃德蒙金(Edmund King) 在他的《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》一書(shū)中，對(duì)比較教育學(xué)的目的、內(nèi)容和方法，提出了“三級(jí)研究法”的見(jiàn)解。蘇聯(lián)學(xué)者在方法論方面強(qiáng)調(diào)以馬列主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出的具體研究方法有：描述法、統(tǒng)計(jì)法、歷史法、社會(huì)學(xué)法、分析法和比較法。謾飽兗爭(zhēng)詣繚鮐癩別瀘鯽礎(chǔ)輪駭騷獅。20世紀(jì)70年代以來(lái)，比較教育研究的觀點(diǎn)發(fā)生了根本性的變化。沖突論和依附理論應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了一些以批判性范式為題的新研究。這些研究既采用了宏觀層次，又采用了微觀層次的觀點(diǎn)。咼鉉們歟謙鴣餃競(jìng)蕩賺趲為練濺騙閻。此外，國(guó)際教育(international education) 是近年來(lái)教育國(guó)際化和教育問(wèn)題全球化在比較教育理論界的一種反映。比較教育本來(lái)就是一門(mén)從不同國(guó)家的角度研究教育的學(xué)科，但隨著國(guó)際社會(huì)發(fā)展在多方面的全球化現(xiàn)象日益增加，教育現(xiàn)象也越來(lái)越表現(xiàn)出全球化的特征，于是，比較教育的研究領(lǐng)域也開(kāi)始從一般的對(duì)不同國(guó)家教育的比較向?qū)σ恍┤蚧慕逃F(xiàn)象和教育問(wèn)題進(jìn)行總體性考察和研究擴(kuò)展?，撝C齷蘄賞組靄縐嚴(yán)減籩諏?xiě)汆忩墳?．研究成果大量增加這個(gè)階段，由于研究隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，研究方法多種多樣，因此出現(xiàn)了不少研究成果。國(guó)際教育成績(jī)?cè)u(píng)定協(xié)會(huì)1962年發(fā)表《十二個(gè)國(guó)家十三歲兒童的教育成績(jī)》研究報(bào)告，1967年又發(fā)表了《數(shù)學(xué)成績(jī)的國(guó)際研究：十二國(guó)比較》。自20世紀(jì)50年代中期起，聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了多卷《世界教育調(diào)查》《教育年鑒》等國(guó)際性的教育調(diào)查與統(tǒng)計(jì)資料。麩肅鵬鏇轎騍鐐縛縟糶爾攤鱘嫗騅鐳。1954年，聯(lián)合國(guó)教科文組織漢堡教育研究所主辦的《國(guó)際教育評(píng)論》創(chuàng)刊。各國(guó)的比較教育刊物，如美國(guó)的《比較教育評(píng)論》(1957年創(chuàng)刊)和英國(guó)的《比較教育》(1964年創(chuàng)刊)等，在此期間也發(fā)表了不少比較教育研究的論文資料。這后兩本雜志在比較教育領(lǐng)域的權(quán)威性至今仍然受到廣泛認(rèn)同。納疇鰻吶鄖禎銣膩鰲錟顫階躦萵騍潤(rùn)。這個(gè)時(shí)期，各國(guó)比較教育學(xué)者發(fā)表了許多比較教育專(zhuān)著和論著，除了前面提到的一些著作外，比較著名的還有克拉默和布朗的《現(xiàn)代教育》、馬林森的《比較教育研究概論》、烏利希的《各國(guó)教育》、希爾克的《比較教育》、卡扎米亞斯和馬西亞拉斯的《教育的傳統(tǒng)與變革》、沖原豐等的《世界教育》和《比較教育學(xué)》、愛(ài)潑斯坦的《比較教育國(guó)際化的探索：在世界比較教育學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)上的報(bào)告》、阿爾特巴赫等的《比較教育》、阿爾特巴赫等的《比較教育的新方法》、庫(kù)姆斯的《世界教育危機(jī)——80年代的觀點(diǎn)》、斯克里沃等的《比較教育的理論與方法》、波斯?fàn)査柬f特的《比較教育和國(guó)民教育制度百科全書(shū)》和霍爾斯的《比較教育——當(dāng)代問(wèn)題和趨勢(shì)》，等等。風(fēng)攆鮪貓鐵頻鈣薊糾廟誑繃紙鯉騏鍔。4. 研究規(guī)模不斷擴(kuò)大“二戰(zhàn)”后，許多新興國(guó)家積極探索富民強(qiáng)國(guó)之路，美國(guó)的高速發(fā)展、德國(guó)和日本的快速恢復(fù)與崛起，讓各國(guó)看到了重視發(fā)展教育的意義。進(jìn)行比較教育研究，學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)成為一種趨勢(shì)，比較教育研究在國(guó)家分布上得到擴(kuò)大，特別是中國(guó)、巴西、印度等人口大國(guó)的加入，使得比較教育研究在人口分布上更具有代表性。滅噯駭諗鋅獵輛覯餿藹猙廚憮犧駿灃。聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界銀行和福特財(cái)團(tuán)等一些國(guó)際組織和財(cái)團(tuán)資助與組織的教育比較研究項(xiàng)目繼續(xù)得以開(kāi)展，其中有些項(xiàng)目還有第三世界國(guó)家的研究者參與研究。鐒鸝餉飾鐔閌貲諢癱騮吶轉(zhuǎn)鮭錢(qián)驗(yàn)鎖。知識(shí)拓展：比較教育在中國(guó)的發(fā)展 安雙宏，白彥茹. 比較教育學(xué)[M]. 哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，1997：21.攙閿頻嶸陣澇諗譴隴瀘鐙澮蹤島騁檻。據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)最早介紹外國(guó)教育情況是在魏晉時(shí)期。唐代玄奘和尚在《大唐西域記》中介紹了印度學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和尊師重道的情況。唐之后的很長(zhǎng)時(shí)期里中國(guó)文明總體上高于外國(guó)，所以統(tǒng)治者自恃國(guó)富民強(qiáng)，并不重視和借鑒外國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)。趕輾雛紈顆鋝討躍滿賺蜆騍純蠅驪銬。19世紀(jì)40年代至19世紀(jì)末，我國(guó)比較教育研究開(kāi)始起步。林則徐、魏源、龔自珍等人力主學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，洋務(wù)派官員、維新人士和其他方面人士寫(xiě)了一些實(shí)際考察外國(guó)教育的報(bào)告和介紹教育的著作，強(qiáng)調(diào)中學(xué)為體、西學(xué)為用。夾覡閭輇駁檔驀遷錟減汆藥徑鴕駭槍。20世紀(jì)上半個(gè)世紀(jì)我國(guó)比較教育學(xué)逐漸成為獨(dú)立分支學(xué)科。介紹、研究外國(guó)教育的文章逐漸增多，采用歷史學(xué)方法，莊澤宣的《各國(guó)教育比較論》、鐘魯齋的《比較教育》、常導(dǎo)之的《各國(guó)教育制度》、羅廷光的《最近歐美教育綜覽》、楊賢江的《新教育大綱》等40余部專(zhuān)著及譯著相繼出版。視絀鏝鴯鱭鐘腦鈞欖糲僉爾魷癆駱鈐。新中國(guó)成立后比較教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的講授一度中斷，從60年代開(kāi)始，在北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)和河北大學(xué)成立了一批外國(guó)教育研究機(jī)構(gòu)，開(kāi)始對(duì)外國(guó)教育進(jìn)行有組織的研究，在“文革”開(kāi)始后再度中斷。偽澀錕攢鴛擋緬鐒鈞錠鈴鉍蹌鏟驊擷。1977年末比較教育學(xué)研究又恢復(fù)。這一時(shí)期，比較教育研究的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，研究成果豐富，王承緒、朱勃、顧明遠(yuǎn)主編的《比較教育》，成有信編著的《比較教育教程》，吳文侃、楊漢清主編的《比較教育學(xué)》，均產(chǎn)生了廣泛影響；《比較教育研究》《外國(guó)教育資料》《外國(guó)中小學(xué)教育》《外國(guó)教育研究》《世界教育文摘》等刊物創(chuàng)刊；國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流增多，安排學(xué)者出國(guó)考察，邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者來(lái)華研究；1990年顧明遠(yuǎn)教授當(dāng)選國(guó)際比較教育協(xié)會(huì)主席，主要師范院校教育系陸續(xù)開(kāi)設(shè)比較教育課，對(duì)我國(guó)教育改革起了一定的促進(jìn)作用。緦徑銚膾齲轎級(jí)鏜撟廟耬癬紇徑驕鄰。第三節(jié) 比較教育的研究方法一、比較教育研究的原則根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)理論的科學(xué)方法，在比較教育學(xué)的研究中應(yīng)注意遵循下列基本原則。騅憑鈳銘僥張礫陣軫藹攬齊彎議罵擰。1．綜合性原則教育本身是一個(gè)系統(tǒng)，但它又是社會(huì)現(xiàn)象大系統(tǒng)中的