銀行三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)萬(wàn)字文稿(編輯修改稿)
2025-05-11 06:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來(lái)贈(zèng)送給楊震，說(shuō)：“這么晚了，沒(méi)有人知道這事?！睏钫鹫f(shuō)：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道!”王密慚愧地出門(mén)走了。這個(gè)故事主要說(shuō)明的道理是，獨(dú)者不獨(dú)。我國(guó)還有很多其他俗語(yǔ)都是說(shuō)明這個(gè)道理，例如，“隔墻有耳”“手莫伸，伸手必被捉”，因此，“要想人不知，除非己莫為”?，F(xiàn)代技術(shù)，把人的私密空間擠壓得越來(lái)越小，使獨(dú)處更加不獨(dú)了。很多時(shí)候，盡管我們看似在獨(dú)處，但我們一定要把自己設(shè)想成處在監(jiān)控的眼皮下，從而做到慎獨(dú)?！ ?三)慎微 我很小就聽(tīng)人說(shuō)：“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦?！惫耪Z(yǔ)說(shuō)，“千里之堤，潰于蟻穴”，它與“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，可算是異曲同工，雖然要更加深刻。此類(lèi)名言警句還有很多，比如，“道自微而生，禍自微而成”“毋以惡小而為之，毋以善小而不為”“不慮于微，始成大患。不防于小，終虧大德”，等等。 所有這些，均在提醒人們兩個(gè)字——“慎微”。慎微是說(shuō)，對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，要謹(jǐn)慎，要慎重，要高度重視，要妥帖處置，否則，小事會(huì)釀成大麻煩，小節(jié)會(huì)變成大問(wèn)題，小過(guò)會(huì)化為大錯(cuò)誤，后果十分嚴(yán)重。 這是古人總結(jié)無(wú)數(shù)人生經(jīng)歷而得出的至理，也是被今人一再驗(yàn)證了的天則?！ ∩魑⒈旧硭逃械念崜洳黄频恼胬硇?，使它很快被引申用于處理人際關(guān)系和日常事務(wù)的原則。它提醒人們：不拘小節(jié)，可能影響大局。不把問(wèn)題處理在苗頭，可能釀成大亂。例如，我們不止一次地聽(tīng)說(shuō)，外商來(lái)洽談旅游合作，因當(dāng)?shù)睾献骰锇橐砸吧鷦?dòng)物招待而興趣全無(wú)。外國(guó)同行來(lái)考察藥品生產(chǎn)項(xiàng)目，由于當(dāng)?shù)嘏阃賳T往地上吐了一口痰而打道回府。政府官員隨口一句話(huà)引來(lái)媒體圍攻…… 這些事實(shí)告訴我們，無(wú)論是待人接物還是做工作，都不要忽視不起眼的小事或細(xì)節(jié)。小事可以壞大事，細(xì)節(jié)可能毀全盤(pán)?！ ∶坑雠笥呀錈?，我都提醒，無(wú)論戒了多久，哪怕已戒十年，一支也不要抽。抽了一支，就有可能死灰復(fù)燃。因?yàn)椋榈牟皇且恢銦煟瞧屏艘坏婪谰€(xiàn)?！ 「瘮。锌赡軓氖找粋€(gè)“紅包”開(kāi)始，因?yàn)?，一收“紅包”，就破了防線(xiàn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部最后淪落為貪官，就是從這個(gè)“第一次”開(kāi)始的。慎微，就是要永遠(yuǎn)嚴(yán)防這可怕的“第一次”?！ 》謩e講了慎獨(dú)和慎微之后，我想總起來(lái)說(shuō)三句話(huà)：首先要把它們作為一種自我道德修養(yǎng)方法來(lái)使用。要想成為一個(gè)有德行的人，慎獨(dú)、慎微吧!在沒(méi)有人知道的情況下，也能獨(dú)善其身。小事情也能把控住自己，道德修煉就到家了。第二要把它們作為一個(gè)道德原則來(lái)遵循。時(shí)時(shí)處處提醒自己。于是，慎獨(dú)和慎微就具有自警和自勵(lì)的雙重意義。第三要把它們作為一個(gè)道德目標(biāo)去追求。這是道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種境界。獲得這種境界，就能自覺(jué)做到有監(jiān)督和沒(méi)監(jiān)督時(shí)一個(gè)樣，小節(jié)和大節(jié)一樣重視，在任何時(shí)候都能?chē)?yán)于律己，潔身自好! (四)自省 自省，就是自我反省，自我省察。目的是看看自己的言和行如何，特別是有什么閃失或過(guò)錯(cuò)沒(méi)有，以便適時(shí)調(diào)整或校正。這里的“自”，既可以指?jìng)€(gè)人自身，也可以指一個(gè)組織，一個(gè)民族自身，但主要是講個(gè)人?！ ∽允?，是孔子提出來(lái)的：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?！笨鬃拥膶W(xué)生曾子說(shuō)他自己“吾日三省吾身”，可算是運(yùn)用自省方法最早的名人了。從此之后，自省為許多思想家、政治家、科學(xué)家等所推崇，并予以應(yīng)用，其中，唐太宗李世民自省的故事最為著名。他說(shuō)：“朕每閑居靜坐，則自?xún)?nèi)省，恒恐上不稱(chēng)天心，下為百姓所怨?！币馑际钦f(shuō)，我每當(dāng)無(wú)事靜坐，就自我反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱(chēng)心如意，對(duì)下被百姓所怨恨?！ 恼J(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)看，自省至少包括三個(gè)環(huán)節(jié)：自我回顧、自我評(píng)價(jià)、自我檢查?！ ∽晕一仡?。我們要自省什么?在我看來(lái)，一是回顧所說(shuō)，二是回顧所為，三是回顧所思，有人稱(chēng)之為“過(guò)電影”。事事回顧，是一事一反省，天天回顧，是一天一反省。這兩種回顧是最基本、也是最大量的自省。月月回顧、年年回顧，是一種階段性的回顧?！叭沼?jì)有余，歲計(jì)不足”，是年終回顧的發(fā)現(xiàn)?！ ∽晕以u(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)就是回顧之后，自己對(duì)自己所說(shuō)、所為、所想作出自我判斷，即明辨是對(duì)還是錯(cuò)，是妥還是不妥，是該還是不該，是有價(jià)值還是沒(méi)價(jià)值，盡責(zé)了沒(méi)有，效果如何，各方滿(mǎn)意與否等等。自我評(píng)價(jià)是自省的重要環(huán)節(jié)，只自我回顧，不作自我評(píng)價(jià)，達(dá)不到自省的目的?！ ∽晕以u(píng)價(jià)是自己評(píng)價(jià)自己，但不是以自我為標(biāo)準(zhǔn)，而是以言行效果為標(biāo)準(zhǔn)，效果標(biāo)準(zhǔn)是不以我們意志為轉(zhuǎn)移的客觀標(biāo)準(zhǔn)。例如，評(píng)價(jià)對(duì)還是錯(cuò)，以言行是否符合客觀事實(shí)和客觀規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)妥還是不妥，以言行是否適合當(dāng)時(shí)的時(shí)間場(chǎng)合為標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)該還是不該，以言行是否合乎一定的行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)有價(jià)值還是無(wú)價(jià)值是以言行是否產(chǎn)生實(shí)際意義為標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)上項(xiàng)目的決策、發(fā)布政策的決策、修改規(guī)劃的決策、處理群體性事件的決策等，以是否有利于科學(xué)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化、和諧社會(huì)構(gòu)建為標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)政用權(quán)，以人民群眾是否滿(mǎn)意為標(biāo)準(zhǔn)?！ ≡谧晕以u(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，最怕把問(wèn)題評(píng)價(jià)為成績(jī)，把缺點(diǎn)評(píng)價(jià)為優(yōu)點(diǎn)。對(duì)此要特別注意。 自我檢查。這是自省的最后環(huán)節(jié)，其目的是把自我評(píng)價(jià)中感覺(jué)或認(rèn)識(shí)到的自己不對(duì)、不妥、不該的言行查出來(lái)，醞釀補(bǔ)救、調(diào)整、改正的思路?！ ∽晕覚z查是自省中最需要有勇氣，也是最反映一個(gè)人修養(yǎng)高低的環(huán)節(jié)。前兩個(gè)環(huán)節(jié)自我回顧、自我評(píng)價(jià)，絕大多數(shù)人都沒(méi)有什么障礙，自我檢查卻不是每個(gè)人都能做到的。有的遮遮掩掩，不敢正視自己的問(wèn)題。有的對(duì)自己過(guò)于寬容，對(duì)問(wèn)題滿(mǎn)不在乎。有的攬功諉過(guò)，把問(wèn)題推給外部，推到他人身上。如果是這樣，就根本沒(méi)有自省。 領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)把自省運(yùn)用于道德修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、工作反思?！ ∥?、謀事要實(shí) 謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際?！ ≈\事，是指謀求發(fā)展、謀劃改革、研究制定方針政策。策劃具體項(xiàng)目、出點(diǎn)子等等，都是謀事。古人說(shuō)：謀事在人，成事在天，說(shuō)出了謀事的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)之一就是謀事。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要的是出主意、用干部?jī)杉??！ ≈\事要實(shí)，是說(shuō)“實(shí)”是謀事的原則要求?！皩?shí)”的要求包括： 首先，要從實(shí)際出發(fā)。認(rèn)真調(diào)查研究，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，摸清實(shí)際情況，并把客觀實(shí)際作為謀事的出發(fā)點(diǎn)。不能從書(shū)本出發(fā)，不能從主觀愿望出發(fā)，不能從過(guò)去的或別人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)?！ 〉诙?，要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是事物必然的本質(zhì)的聯(lián)系，不可違背，也不可抗拒。我們只能順應(yīng)規(guī)律，利用規(guī)律。不按照客觀規(guī)律謀事，只能事與愿違。不尊重客觀規(guī)律，任何事情也辦不成?！ 〉谌?，要符合科學(xué)精神。這就要求我們無(wú)論是謀改革
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