銀行三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會萬字文稿(編輯修改稿)
2025-05-11 06:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震，說：“這么晚了，沒有人知道這事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道!”王密慚愧地出門走了。這個故事主要說明的道理是，獨(dú)者不獨(dú)。我國還有很多其他俗語都是說明這個道理，例如，“隔墻有耳”“手莫伸，伸手必被捉”，因此，“要想人不知，除非己莫為”。現(xiàn)代技術(shù)，把人的私密空間擠壓得越來越小，使獨(dú)處更加不獨(dú)了。很多時候，盡管我們看似在獨(dú)處，但我們一定要把自己設(shè)想成處在監(jiān)控的眼皮下，從而做到慎獨(dú)?！ ?三)慎微 我很小就聽人說：“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。”古語說，“千里之堤，潰于蟻穴”，它與“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，可算是異曲同工，雖然要更加深刻。此類名言警句還有很多，比如，“道自微而生，禍自微而成”“毋以惡小而為之，毋以善小而不為”“不慮于微，始成大患。不防于小，終虧大德”，等等?！ ∷羞@些，均在提醒人們兩個字——“慎微”。慎微是說，對看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，要謹(jǐn)慎，要慎重，要高度重視，要妥帖處置，否則，小事會釀成大麻煩，小節(jié)會變成大問題，小過會化為大錯誤，后果十分嚴(yán)重?！ ∵@是古人總結(jié)無數(shù)人生經(jīng)歷而得出的至理，也是被今人一再驗(yàn)證了的天則?！ ∩魑⒈旧硭逃械念崜洳黄频恼胬硇裕顾芸毂灰暧糜谔幚砣穗H關(guān)系和日常事務(wù)的原則。它提醒人們：不拘小節(jié)，可能影響大局。不把問題處理在苗頭，可能釀成大亂。例如，我們不止一次地聽說，外商來洽談旅游合作，因當(dāng)?shù)睾献骰锇橐砸吧鷦游镎写d趣全無。外國同行來考察藥品生產(chǎn)項(xiàng)目，由于當(dāng)?shù)嘏阃賳T往地上吐了一口痰而打道回府。政府官員隨口一句話引來媒體圍攻…… 這些事實(shí)告訴我們，無論是待人接物還是做工作，都不要忽視不起眼的小事或細(xì)節(jié)。小事可以壞大事，細(xì)節(jié)可能毀全盤。 每遇朋友戒煙，我都提醒，無論戒了多久，哪怕已戒十年，一支也不要抽。抽了一支，就有可能死灰復(fù)燃。因?yàn)?，他抽的不是一支香煙，而是破了一道防線。 腐敗，有可能從收一個“紅包”開始，因?yàn)?，一收“紅包”，就破了防線。一些領(lǐng)導(dǎo)干部最后淪落為貪官，就是從這個“第一次”開始的。慎微，就是要永遠(yuǎn)嚴(yán)防這可怕的“第一次”?！ 》謩e講了慎獨(dú)和慎微之后，我想總起來說三句話：首先要把它們作為一種自我道德修養(yǎng)方法來使用。要想成為一個有德行的人，慎獨(dú)、慎微吧!在沒有人知道的情況下，也能獨(dú)善其身。小事情也能把控住自己，道德修煉就到家了。第二要把它們作為一個道德原則來遵循。時時處處提醒自己。于是，慎獨(dú)和慎微就具有自警和自勵的雙重意義。第三要把它們作為一個道德目標(biāo)去追求。這是道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種境界。獲得這種境界，就能自覺做到有監(jiān)督和沒監(jiān)督時一個樣，小節(jié)和大節(jié)一樣重視，在任何時候都能嚴(yán)于律己，潔身自好! (四)自省 自省，就是自我反省，自我省察。目的是看看自己的言和行如何，特別是有什么閃失或過錯沒有，以便適時調(diào)整或校正。這里的“自”，既可以指個人自身，也可以指一個組織，一個民族自身，但主要是講個人?！ ∽允?，是孔子提出來的：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！笨鬃拥膶W(xué)生曾子說他自己“吾日三省吾身”，可算是運(yùn)用自省方法最早的名人了。從此之后，自省為許多思想家、政治家、科學(xué)家等所推崇，并予以應(yīng)用，其中，唐太宗李世民自省的故事最為著名。他說：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨?！币馑际钦f，我每當(dāng)無事靜坐，就自我反省。常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨?！ 恼J(rèn)識過程來看，自省至少包括三個環(huán)節(jié)：自我回顧、自我評價、自我檢查。 自我回顧。我們要自省什么?在我看來，一是回顧所說，二是回顧所為，三是回顧所思，有人稱之為“過電影”。事事回顧，是一事一反省，天天回顧，是一天一反省。這兩種回顧是最基本、也是最大量的自省。月月回顧、年年回顧，是一種階段性的回顧。“日計有余，歲計不足”，是年終回顧的發(fā)現(xiàn)?！ ∽晕以u價。自我評價就是回顧之后，自己對自己所說、所為、所想作出自我判斷，即明辨是對還是錯，是妥還是不妥，是該還是不該，是有價值還是沒價值，盡責(zé)了沒有，效果如何，各方滿意與否等等。自我評價是自省的重要環(huán)節(jié)，只自我回顧，不作自我評價，達(dá)不到自省的目的?！ ∽晕以u價是自己評價自己，但不是以自我為標(biāo)準(zhǔn)，而是以言行效果為標(biāo)準(zhǔn)，效果標(biāo)準(zhǔn)是不以我們意志為轉(zhuǎn)移的客觀標(biāo)準(zhǔn)。例如，評價對還是錯，以言行是否符合客觀事實(shí)和客觀規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)。評價妥還是不妥，以言行是否適合當(dāng)時的時間場合為標(biāo)準(zhǔn)。評價該還是不該，以言行是否合乎一定的行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。評價有價值還是無價值是以言行是否產(chǎn)生實(shí)際意義為標(biāo)準(zhǔn)。評價上項(xiàng)目的決策、發(fā)布政策的決策、修改規(guī)劃的決策、處理群體性事件的決策等，以是否有利于科學(xué)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化、和諧社會構(gòu)建為標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)政用權(quán)，以人民群眾是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)?！ ≡谧晕以u價環(huán)節(jié)，最怕把問題評價為成績，把缺點(diǎn)評價為優(yōu)點(diǎn)。對此要特別注意?！ ∽晕覚z查。這是自省的最后環(huán)節(jié)，其目的是把自我評價中感覺或認(rèn)識到的自己不對、不妥、不該的言行查出來，醞釀補(bǔ)救、調(diào)整、改正的思路?！ ∽晕覚z查是自省中最需要有勇氣，也是最反映一個人修養(yǎng)高低的環(huán)節(jié)。前兩個環(huán)節(jié)自我回顧、自我評價，絕大多數(shù)人都沒有什么障礙，自我檢查卻不是每個人都能做到的。有的遮遮掩掩，不敢正視自己的問題。有的對自己過于寬容，對問題滿不在乎。有的攬功諉過，把問題推給外部，推到他人身上。如果是這樣，就根本沒有自省?！ ☆I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)把自省運(yùn)用于道德修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、工作反思。 五、謀事要實(shí) 謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際?！ ≈\事，是指謀求發(fā)展、謀劃改革、研究制定方針政策。策劃具體項(xiàng)目、出點(diǎn)子等等，都是謀事。古人說：謀事在人，成事在天，說出了謀事的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)之一就是謀事。毛澤東同志說過，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要的是出主意、用干部兩件事。 謀事要實(shí)，是說“實(shí)”是謀事的原則要求?！皩?shí)”的要求包括： 首先，要從實(shí)際出發(fā)。認(rèn)真調(diào)查研究，聽取群眾意見，摸清實(shí)際情況，并把客觀實(shí)際作為謀事的出發(fā)點(diǎn)。不能從書本出發(fā)，不能從主觀愿望出發(fā)，不能從過去的或別人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)?！ 〉诙?，要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是事物必然的本質(zhì)的聯(lián)系，不可違背，也不可抗拒。我們只能順應(yīng)規(guī)律，利用規(guī)律。不按照客觀規(guī)律謀事，只能事與愿違。不尊重客觀規(guī)律，任何事情也辦不成?！ 〉谌?，要符合科學(xué)精神。這就要求我們無論是謀改革
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