【文章內(nèi)容簡介】 呢?如果都是這樣，不是為了我們的政治目的，為實現(xiàn)人民解放，實現(xiàn)人民更美好地生活來加入這個組織，而是個人利益、個人目的的組織，這個黨是絕無必要存在的。如果是一群為了謀取私利的人集合在一起，要這樣一個黨干什么呢?這個黨不是謀取私利人的集合體，而是共產(chǎn)主義者的集合體，那么你抱有和這個組織格格不入的思想，你在這里邊待的難受不難受呢?你會處處碰壁。我還有一個意思，中國共產(chǎn)黨成立90周年，共產(chǎn)黨為什么叫共產(chǎn)黨?為什么叫共產(chǎn)?“產(chǎn)”不僅是財產(chǎn)?！肮伯a(chǎn)”是從日語翻譯過來的。“產(chǎn)”是兩層意思，一個是“財產(chǎn)”，一個是“生產(chǎn)”?！肮伯a(chǎn)”就是共同占有生產(chǎn)資料，共同進行生產(chǎn)勞動。很重要一件事，就是既有物，還有人，既有物化勞動——生產(chǎn)資料，又有活勞動——人的生產(chǎn)活動。“共產(chǎn)”這個詞我也琢磨多少年了，現(xiàn)在我達到這個理解了，是最后從日文那查的。生產(chǎn)資料也是財產(chǎn)。共同財產(chǎn)，共同生產(chǎn)，這是對共產(chǎn)主義字面的解釋。我們現(xiàn)在對共產(chǎn)主義的認(rèn)識，前兩天我問幾個小孩，對共產(chǎn)主義怎么認(rèn)識的，老師怎么教的，那就是一個社會形態(tài)概念了。首先告訴公有制，然后按需分配，共產(chǎn)主義第一階段叫按勞分配，然后按需分配，計劃經(jīng)濟，說的挺全。我說你說什么呢?說的都是共產(chǎn)主義的經(jīng)濟制度。但是光是這種描述，尤其就是說把共產(chǎn)主義描寫成一種享受社會，各盡所能，各取所需，這里暗含著一種價值導(dǎo)向問題，到了共產(chǎn)主義就是一個享受的社會，到了共產(chǎn)主義就是一個享受的境地，怎么生活都好。他把“人”忘了，共產(chǎn)主義的基本原則忘了，光記著共產(chǎn)主義經(jīng)濟制度的特點。共產(chǎn)主義基本原則，我們宣傳部的所有共產(chǎn)黨員，說共產(chǎn)主義我不知道具體什么樣，但是我們憧憬的、理想的制度――共產(chǎn)主義基本原則是什么?每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，這就是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義基本原則是什么不是我編的，是馬克思在《資本論》里說的。恩格斯晚年的時候，有一個刊物叫《新世紀(jì)》(或者叫《新紀(jì)元》，都是翻譯的)，請恩格斯寫一行題詞。說但丁對于舊世紀(jì)的判斷有一句話：“一些人享受，一些人被壓迫?！蹦隳懿荒馨涯愫婉R克思創(chuàng)立的學(xué)說最主要之點用一句話給說出來。恩格斯就把《共產(chǎn)黨宣言》這段話拿出來了，說在未來社會每個人自由發(fā)展是一切自由發(fā)展的條件。所以用這句話和但丁的話相比較，一個是舊世界，一個是未來的新世界。恩格斯說，我再也找不著比這句話更合適的了。這句話學(xué)術(shù)界總引，引的很盛行，但是有個最大的毛病，光引說“沒有比這更合適的了”，就句死了。恩格斯在下邊還講，用這樣簡短的語言去表達難免流于詞藻，流于空想，容易和空想社會主義劃不清界限。如果緊緊抓住這句話肯定容易在我們引導(dǎo)上出現(xiàn)毛病。和這句話共同意思的話馬克思主義在《資本論》里講了，就是共產(chǎn)主義的基本原則。共產(chǎn)主義的基本原則是什么?我告訴大家三個版本，同一句話翻譯，最早的翻譯叫“每個人完全自由發(fā)展”是這個社會的基本原則。第二個版本，就是我們現(xiàn)在正常看到的版本，“每個人全面而自由發(fā)展”是這個社會的基本原則。最新版本翻譯這塊的時候加一個字，“每個個人的全面而自由發(fā)展”是這個社會的基本原則。我們要實現(xiàn)每個個人全面而自由發(fā)展，不是一種在空中實現(xiàn)的東西，而是在地面上來實現(xiàn)的東西。就是說每個人首先要衣食住，換句話說就是首先要勞動，勞動就需要勞動對象，需要生產(chǎn)資料。勞動者的自由只有掌握了生產(chǎn)資料的時候才能實現(xiàn)。上回，我是不是推薦有的同志看“法國共產(chǎn)黨宣言”了?就是馬克思給法國工人黨寫的宣言，不是共產(chǎn)黨宣言的法文版。就是說，勞動者只有占有生產(chǎn)資料才能獲得自由，而勞動者占有生產(chǎn)資料在歷史上只有兩種可能性，一種是個體所有，一種是共同占有，資本主義的發(fā)展日益排斥了個人占有，個體農(nóng)民、小農(nóng)這種占有方式日益被大工業(yè)所排斥，所以大工業(yè)必須實行共同占有，所以要實行公有制，也叫社會所有制，也叫共同占有、集體占有，都行。前提是共同占有生產(chǎn)資料，共同勞動才能實現(xiàn)每個個人全面而自由發(fā)展。我前一段時間去了美國，美國是考驗一個人信仰的地方。對于共產(chǎn)主義信念，一些人到了美國之后理想信念發(fā)生了變化。到了美國，我仔細(xì)地琢磨琢磨，他的理想信念里的共產(chǎn)主義，是一種物質(zhì)主義，是一種享樂主義，而一旦到了真正享有豐富的物質(zhì)、享樂的時候，這種信仰就被替換了，他不管是共產(chǎn)主義，還是資本主義了。我們反對資本主義反對的是什么?反對的是勞動的異化狀態(tài)。勞動者被剝削、受壓迫，勞動者不能充分實現(xiàn)自己的社會權(quán)利、社會地位，不能實現(xiàn)自己創(chuàng)造的財富，就是說在資本主義社會里人的地位是靠金錢來衡量的。金錢是什么東西?為什么《資本論》要從金錢開始分析呢?有的同志說《資本論》怎么從金錢開始分析呢?資本有兩種形態(tài)，一種是貨幣形態(tài)，一種是物質(zhì)形態(tài)，它們都是商品，商品怎么成為貨幣，貨幣怎么成為資本最初的形態(tài)。馬克思分析的對象是當(dāng)時資本主義英國典型時期，但是他得出的結(jié)論，對資本主義內(nèi)部矛盾的分析完全適合今天，一點也沒變。任何人都會承認(rèn)這一點，包括反對馬克思主義的人。問題在于，利益決定他不能去承認(rèn)這一點。因為什么?他要用“資本的經(jīng)濟學(xué)”來論證，貨幣怎么去增值，怎么去維護社會運轉(zhuǎn)，現(xiàn)實的資本主義運轉(zhuǎn)這一套東西。而馬克思揭示了它的內(nèi)部矛盾性，說你這個社會必然由于內(nèi)在矛盾的發(fā)展而崩潰，被一個新的社會所取代。這在既得利益者看來是十分痛苦的、不愿意承認(rèn)的一個現(xiàn)實。所以馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)叫“勞動的政治經(jīng)濟學(xué)”，這是馬克思給自己經(jīng)濟理論取的名。而過去那些經(jīng)濟學(xué)，《資本論》的副題叫“政治經(jīng)濟學(xué)批判”，是“資本的政治經(jīng)濟學(xué)”。今天我們?yōu)槭裁匆磳ξ鞣浇?jīng)濟學(xué)成為我們國家主流的經(jīng)濟學(xué)?西方經(jīng)濟學(xué)有很多值得我們借鑒的東西，特別是搞市場經(jīng)濟。但是在總體上來說，它就是講在既有的私有制的框架下怎么進行市場經(jīng)濟運作，怎么求得最大的利益，是研究這個東西的。所以我們講“我們志愿加入中國共產(chǎn)黨”是包含了這一連串的歷史的邏輯的分析判斷。當(dāng)年劉少奇有個名著叫《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，在“文化大革命”中受到了批判。其中一條原因就是劉少奇分析了革命隊伍、黨的隊伍各種各樣多種多樣不同的入黨動機，甚至有的是為了反叛包辦婚姻，索性個人問題解決不了我就入黨，先把舊社會砸爛了再說。就是說，不是很純粹地、純正地為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的入黨動機來的。這并不可怕，我們黨內(nèi)生活、黨內(nèi)教育，就是要把各樣各種不同的入黨動機都統(tǒng)一到為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗這種共同的理想上來，這是一個思想入黨的過程。而劉少奇講了這樣一個過程，所以當(dāng)時批判說，你把共產(chǎn)黨員特別是老一輩無產(chǎn)階級革命家怎么能說成這樣呢，境界很低。實際上，也都是昧著良心說話，每一個革命老前輩都是不斷成長的過程，但是有一條，救國救民。同樣是黃埔軍校的學(xué)生，有的跟了共產(chǎn)黨，有的跟了國民黨。無論他的入黨動機是什么，有一條為人民為群眾，由愛國主義上升到社會主義、共產(chǎn)主義，這是我們整個老一輩思想成長的軌跡。我們每一個同志也都是這樣。我們最近宣傳的最大典型叫什么?郭明義。宣傳郭明義第一次報告會的時候，我跟大家說過“很心里的話”，大家無論對郭明義的事跡和境界怎么認(rèn)識，但是千萬別說出來，要是說出來就覺得咱們立見高下，咱們就很低了。因為，人在提升自己的臺階的過程中，是處于不同的方位。就像上山是處于不同的地段，同樣是上山，有的剛上山，在山下呢，有的走到山半腰了，有的到山頂了。我們站在山半腰的，不要對在山頂?shù)母械讲焕斫?，人家境界就是達到了那個境界，你不理解，你自己慢慢去體會去，你不要說他“能有那么高崇高的思想嗎”?別站在低處說那種低處的話。我當(dāng)時就勸大家，千萬別說出來證明咱在半山腰、人家在山頂?shù)脑?。但是他是一個什么樣的典型?這次拍電影《郭明義》，演員首先得演好郭明義。他說我是個新黨員，也挺自豪，我演郭明義，這是我入黨之后接的第一個大片，我一定演好，但是我作為演員我得讓觀眾接受我演的角色，但是我要演好郭明義，我得理解郭明義。這都完全合乎邏輯，為了解決這些問題，創(chuàng)作問題、表演問題，張部長特別帶我們一組到鞍山跟他們主創(chuàng)人員座談，來理解郭明義，把郭明義同志請來。演員說有個情