大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)范文合集(編輯修改稿)
2025-05-11 03:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 橄欖型”社會。面對這樣的趨勢,政黨作為把具有相同利益的人們聚集在一起的組織形式,性質(zhì)上究竟會發(fā)生什么樣的變化? 恐怕不好像過去那樣簡單分屬兩大階級,而是相互交叉,你中有我,我中有你,即有各自的特殊屬性,也有相互之間的交錯(cuò)地帶。 又比如說政黨的功能。政黨既然要在這些千差萬別、利益交錯(cuò)的階級、階層、集團(tuán)之間縱橫捭闔,又如何發(fā)揮它的功能呢? 肯定和過去涇渭分明的利益表達(dá)和利益綜合有明顯的區(qū)別。這又是個(gè)很大的問題?！ ≡俦热缯f政黨的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的目標(biāo)是消滅私有制。以往各種社會形態(tài)的私有制給社會帶來的問題,確實(shí)是巨大的。和私有制對立的是公有制。但是,我們要的是什么樣的公有制? 難道就是像斯大林時(shí)代實(shí)行那樣一套公有制嗎?看來結(jié)論是否定的。那么,這個(gè)公有制又是怎樣的? 我們在探索,可以說,到現(xiàn)在都還沒有完全搞清楚。當(dāng)然,我們在探索,別人也在探索。比如說,職能社會主義,就是對所有制進(jìn)行解構(gòu)的一種新的觀念,一種新的角度。你不能說這個(gè)東西完全沒有一點(diǎn)道理。從這樣的角度,去理解消滅私有制的含義,就會有更加深入的認(rèn)識。我不認(rèn)為這種認(rèn)識已經(jīng)到頭了,但我以為,它說明這個(gè)問題還是值得我們今天進(jìn)行再思考的?！ ∵€比如說政黨的手段。政黨要達(dá)到自己的目標(biāo),有很多手段。在當(dāng)時(shí)階級斗爭相當(dāng)尖銳的時(shí)候,馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里主要強(qiáng)調(diào)暴力手段,這一點(diǎn)我們應(yīng)該承認(rèn),應(yīng)予理解。當(dāng)時(shí)矛盾太尖銳了,階級斗爭勢不兩立。你不用暴力,在統(tǒng)治階級面前示弱,你就無法在斗爭中占據(jù)強(qiáng)勢地位。發(fā)展到今天,還是不是這種情況? 暴力到底還有多少道義上的優(yōu)勢? 如果暴力已經(jīng)失去了過去那種道義的力量,政黨怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)? 究竟什么是最好的手段? 所以，我的結(jié)論是,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯,它對我們思考今天新的歷史條件下的政黨活動具有非常大的啟發(fā)性。不是《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們的結(jié)論,而是《共產(chǎn)黨宣言》教給我們的世界觀、方法論,才是今天應(yīng)該予以傳承和發(fā)揚(yáng)光大的精髓。 08年最新黨員思想?yún)R報(bào)：理解馬克思主義中國化尊敬的西北農(nóng)林科技大學(xué)黨組織： 馬克思主義相關(guān)理論是我們一直在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，每一次我們的學(xué)習(xí)之后就會有新的發(fā)現(xiàn)，這證明這樣的理論學(xué)習(xí)讓我們在思想上在逐漸的提高。而這這其中，馬克思主義中國化又是我們會重點(diǎn)關(guān)注的問題。馬克思主義中國化，是結(jié)合當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新進(jìn)而建構(gòu)馬克思主義的中國形態(tài)并指導(dǎo)當(dāng)代中國實(shí)踐的一種現(xiàn)實(shí)要求。 從邏輯層面來看，馬克思主義中國化的過程，既是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，又是推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和中國實(shí)踐創(chuàng)新的過程；既是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來解決中國問題進(jìn)而推進(jìn)中國發(fā)展的過程，又是用中國的方式實(shí)踐馬克思主義進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義發(fā)展的過程。其實(shí)質(zhì)，就是尋求馬克思主義的中國實(shí)現(xiàn)形式，使馬克思主義具有“中國形態(tài)”。 具體講，馬克思主義中國化具有四種基本含義，前兩種含義講的是用馬克思主義的基本方法分析解決“中國問題”，后兩種含義說的是用“中國方式”實(shí)現(xiàn)馬克思主義的基本價(jià)值。一是馬克思主義的歷史化，即把馬
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