【文章內(nèi)容簡介】 /15 影視鑒賞 41 提問、思考與討論： ? 著名法國導演雷內(nèi) 克萊爾說過這樣的話： ? “ 一個盲人也可以領會大多數(shù)舞臺劇的要點，而一個聾人也可以領會一部影片的要點 ” ? 這話應該如何理解？ ? 一些實驗戲劇對傳統(tǒng)戲劇而言在舞臺語言上有何變化？ ? 中國 80年代有人提出 “ 丟掉戲劇的拐棍 ” ，“ 電影與戲劇離婚 ” 的觀點，你如何評價這一觀點。 2022/4/15 影視鑒賞 42 第二節(jié) 電影藝術與語言藝術 ? 一、可比性： ? 表現(xiàn)的深廣度、同以人為本、史詩性的可能（ 《 一個國家的誕生 》 、 《 阿甘正傳 》 ） ? 同作為時間藝術：敘述（事）的藝術、講述的從容性、連貫性 ? （ 1）敘事 :連續(xù)性的要求（從時間的角度看） ? “ 林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮 ” ／ 平行蒙太奇？ ? “ 朱門酒肉臭，路有凍死骨 ” ／ 對比的蒙太奇？ ? 意識流小說／電影的時空蒙太奇 ? （ 2） 抒情：詩歌的意象化抒情與電影影像抒情、隱喻蒙太奇（從空間的角度看） ? 《 天盡沙 秋思 》 的分析 ? 詩歌的意象群落結構、 “ 博喻 ” 與電影結構 ? 《 黨同伐異 》 、 《 公民凱恩 》 、 《 愛情麻辣燙 》 ? 思念： ? 一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖， ? 一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)， ? 一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠， ? 一雙達不到彼岸的槳櫓。 ? ? （ 3）一些具體手法的比較： ? 以少勝多 /空鏡頭 ? 肖像描寫 /大特寫 ? 環(huán)境描寫 /搖移鏡頭 2022/4/15 影視鑒賞 43 ``````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````` ? 《 天凈沙 秋思 》 ? 馬致遠 ? 枯藤、老樹、昏鴉 （中近景） ? 小橋、流水、人家 （中遠景、搖鏡頭、鏡頭內(nèi)部的蒙太奇） ? 古道、西風、瘦馬 （推鏡頭） ? 夕陽西下 （大遠景、空鏡頭） ? 斷腸人在天涯。 （大特寫、定格） ? 二、本質(zhì)差異：媒介、形象、接受 ? 文學形象： 電影形象： ? 間接性 直接性 ? 抽象性 具體形象性 ? 多義性 單義性 ? 想象性 視覺性 ? 時間性與想象的空間性 時間空間的綜合性 ? 思考或討論： ? 如何評價 “ 電影就是文學 —— 用電影手段完成的文學 ” 這句話。 ? “ 一千個讀者就有一千個哈姆萊特 ” 這話對電影藝術適用嗎？ 2022/4/15 影視鑒賞 44 第三節(jié) 電影藝術與造型藝術 ? 一、造型：營造視覺形象。 ? 造型藝術：繪畫、雕塑、建筑、攝影（電影藝術？） ? 二、銀幕與畫框 ? 二維平面、不定的暫時的 “ 畫框 ” ? 電影的造型語言： 畫面構圖（人、物、景）、色彩、光線、音響 ? 電影的造型語言手段： ? 鏡頭內(nèi)部的畫面構成與場面調(diào)度 ? 鏡頭之間的蒙太奇 ? 三、最根本的區(qū)別：靜態(tài)造型與動態(tài)造型 ? 四、 ‘ 靜中求動 ’ 與 ‘ 動中求靜 ’ ? 繪畫與雕塑的靜中求動 ? 《 拉奧孔 》 、照相、凝固的、充滿動感的姿態(tài) ? 電影藝術的動中求靜 ? 定格、大特寫， 《 黃土地 》 的靜默無聲 、 極靜而極動 2022/4/15 影視鑒賞 45 第三講 電影的文化維度 ? 電影文化的崛起： ? 當代文化正在變成一種視覺文化而不是一種印刷文化 。 ? —— 丹尼爾 貝爾 ? 電影藝術的產(chǎn)生增強了人的理解能力 ， 因而揭開了人類文化歷史的新的一頁 。 正如音樂的影響促進了人類聽音樂和理解音樂的能力 ， 電影藝術的豐富內(nèi)容也促進了人類欣賞和理解影片的能力 。 我們不僅親眼看到了一種新藝術的發(fā)展 ， 而且看到了一種新的理解能力和一種新的文化在群眾中的發(fā)展 。 ? —— 貝爾 巴拉茲 文化是什么 ？ ? “ 文化是 復雜生活的整體 ， 包括了知識 、 信仰 、 藝術 、 法律 、 風俗 ， 以及人作為社會成員所習得的其他各種能力與習慣 ” ? [美 ]湯林森 《 文化帝國主義 》 ? “ 關于文化的當代用法 ， 常見的大致有三個： （ 1） 用來描述知識 、精神 、 美學發(fā)展的一般過程； （ 2） 用于指涉一個民族 、 一個時期 、 一個團體或整體人類的特定生活方式； （ 3） 用作象征知識 ， 尤其是藝術活動的實踐及其成品 ” ? [英 ]威廉士 2022/4/15 影視鑒賞 46 文化與影視文化：結構與層次 文化含義的三個層次 （從硬到軟，金字塔型結構） ? （ 1）物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化 ? （ 2）行為方式和社會組織方式、制度文化 ? （ 3）精神產(chǎn)品、精神文化 ? 與此相應，電影作為文化的三個層次： ? （ 1）大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 ? （ 2）日常生活方式、日常生活的儀式 ? （ 3）作為人類精神產(chǎn)品的藝術 ? 總之 ， 從文化形態(tài)的角度看 ，由電影和電視所構成的影視文化是一種涉及到社會學、心理學、美學、藝術和藝術學、傳播學、市場經(jīng)濟學等多種社會科學和人文學科的綜合性文化。 ? 從文化價值取向的角度看， 影視藝術體現(xiàn)了高雅藝術和大眾化通俗藝術的綜合。 ? 從影視傳播的獨特性和受眾面的駁雜和無所不包的角度看 ，影視藝術擁有最廣泛駁雜的受眾群體，也可以說體現(xiàn)了各個不同文化階層、族類、群體、性別、年齡的綜合，因此，在現(xiàn)代社會，影視藝術這一現(xiàn)代藝術成為了一種新的“公眾話語空間”。 2022/4/15 影視鑒賞 47 第一節(jié) 電影藝術的 ‘ 文化革命 ’ ? 一、影像（類像、視像）文化的崛起 ? 以照相、電影、電視為中心的影像文化 ? 主要訴之于視覺（含聽覺） ? 二、對人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊： ? 似真性幻覺與距離感的消失： ? ‘ 電影使欣賞者和藝術作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識中完全消失。 ’ ? ‘ 在電視這一媒介中，所有其他媒介中所含有的與另一現(xiàn)實的距離完全消失了 ’ 。類像 ? 娛樂消費性與感官化的欣賞方式 ? 日常生活的儀式化與藝術化 ? 人類傳播方式的革命性變化 2022/4/15 影視鑒賞 48 ? “ 目前居 ‘ 統(tǒng)治 ’ 地位的是視覺觀念 。 聲音和影像 ， 尤其是后者組織了美學 ， 統(tǒng)帥了觀眾 。 在一個多元社會里 ，這幾乎是不可避免的 ” ， “ 群眾娛樂 （ 馬戲 、 奇觀 、 戲劇 ）一直是視覺的 。 然而 ， 當代生活中有兩個突出的方面必須強調(diào)視覺成分 。 其一 ， 現(xiàn)代世界是一個城市世界 。 大城市生活為人們看見和想看見事物提供了大量優(yōu)越機會 。 其二 ，就是當代傾向的性質(zhì) ， 它包括渴望行動 ， 追求新奇 、 貪圖轟動 。 而最能滿足這些欲望的莫過于藝術中的視覺成分了 。 ” ? “ 當代文化正變成一種影像文化 ， 而不是一種印刷（ 或書寫 ） 文化 。 ” ? 丹尼爾 貝爾 2022/4/15 影視鑒賞 49 第二節(jié) 電影文化與 ‘ 公眾文化空間 ’的誕生 ? 一、 ‘ 建筑工地 ’ 的比喻 ? 二、 ‘ 公眾文化空間 ’ 、電影 《 頑主 》 中的 “ 眾聲喧嘩 ” 和“ 狂歡 ” ? 三、電影中的意識形態(tài)與權力 2022/4/15 影視鑒賞 50 《 影視鑒賞 》 征求建議： 一、本課程 ’’ 難度與深度是否適宜？知識含量夠不夠？可舉例。 ? 二、這門課的進度是快了還是慢了？通過學習你在哪些方面有所提高或有所收獲，或收獲不大？請實話實說。 ? 三、講授基礎理論與放映影片和影片賞析在時間安排的比例上是否合理？還可作如何調(diào)整？ ? 四、對所賞析的電影的建議（如希望觀看的具體片目）。 ? 五、對老師講課的建議。 ? 六、對教材和考試的建議。 ? 六、其他任何有關建議。 ? 老師聯(lián)系方法： 62753176（辦） 88571108（宅） ? Email: ? 期中作業(yè)二則 ?（ 請交書面作業(yè)而不要發(fā)伊妹兒） ? 一、回答 “ 征求意見 ” 。（可長可短，也不一定每個問題都回答， 100來字即可） ? 二、就上課期間或觀影閱讀過程中某一使你有所感觸的問題發(fā)表你的看法（藝術問題、文化問題、某部電影、某一現(xiàn)象、某一偶感均可），寫一 500字左右短文。 2022/4/15 影視鑒賞 51 電影作為 “ 建筑工地 ” ? 在建筑工地上，不同的話語交匯沖突，形成了巴爾特所說的“多重意義”。正是電影文本的這種“無可避免的多重性”使得它能“以其豐富多樣的結構和魅力，為觀眾提供參與的機會，成為徹底開放和民主的公眾空間中的一種運作范型。由于這種空間需要想象的介入和爭辯，它成為基礎廣大的、志愿結合的匯集地。從而形成輿論性的公眾話語”。于是，電影成為啟蒙的訓練場，也成為基礎廣大的、自愿結合的匯集地。這種人際關系便是通向啟蒙的最佳途徑。” [德國 ]克魯格 2022/4/15 影視鑒賞 52 第三節(jié) 電影藝術的多元文化性 ? 方法：多元決定論 ? “多元決定”（ Overdetermination）概念 (重新理解因果律 )： ? “任何歷史現(xiàn)象、革命，任何作品的產(chǎn)生，意識形態(tài)的改變等等，都有各種原因，也只有從原因的角度來解釋，但歷史現(xiàn)象或事件的發(fā)生不只有一個原因，而是有眾多的原因，因此文化現(xiàn)象或歷史現(xiàn)象都是一個多元決定的現(xiàn)象