入黨積極分子20xx9月_20xx年入黨積極分子思想?yún)R報(bào)6月(編輯修改稿)
2025-05-10 22:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的先進(jìn)性，黨內(nèi)的同志才能端正自己的思想和態(tài)度，更好的發(fā)揮我黨在偉大的社會(huì)主義事業(yè)中的作用?！ ∽鳛橐幻髮W(xué)生，我將堅(jiān)持以這一法寶，督促和完善自己，及時(shí)的端正自己的行為與態(tài)度，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員，謹(jǐn)以此作為思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我。 此致敬禮! 匯報(bào)人：xuexila 匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日 2017年入黨積極分子思想?yún)R報(bào)篇三 敬愛的黨組織： 今天，我懷著激動(dòng)的心情寫這份思想?yún)R報(bào)，因?yàn)樵龠^(guò)一年月，我就預(yù)備期年滿一年了，經(jīng)過(guò)這一年的努力學(xué)習(xí)，我在思想、工作、生活等方面上有了很大的提升。我在努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的同時(shí)，還注重提高政治思想素質(zhì)。以下是我6月份的思想?yún)R報(bào)： 世代以來(lái)，個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系始終是人們爭(zhēng)論不休的話題，特別在東西方之間，由于文化和社會(huì)背景的差異，對(duì)其理解和認(rèn)識(shí)也存在著不小的差異。 在東方國(guó)度，尤其是古代中國(guó)，個(gè)人與國(guó)家之間長(zhǎng)期保持了意識(shí)的一致。雖然也有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楊朱提出“拔一毛而利天下不為也”的觀點(diǎn)，但后世千百年對(duì)“大一統(tǒng)”的追求，以及其演化出的基本未曾斷裂的強(qiáng)盛王朝文化，讓“國(guó)家”這個(gè)詞生長(zhǎng)為一種基因，深入到了絕大多數(shù)華夏兒女的內(nèi)心個(gè)人服務(wù)于國(guó)家，個(gè)人效忠于國(guó)家，個(gè)人融合于國(guó)家，正是過(guò)去兩千多年里最主流的觀點(diǎn)?！ 【科湓虿⒉浑y理解，盡管在這些強(qiáng)盛王朝內(nèi)存在著諸多的問(wèn)題，但它們展現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的合力優(yōu)勢(shì)，領(lǐng)先了世界幾千年。同樣，一代代興衰更替也在不斷講述“國(guó)興則民生安詳、國(guó)頹則民生艱難”的現(xiàn)實(shí)，一代代有志之士也從中更加明確，只有將“個(gè)體”與“國(guó)家”相結(jié)合才能獲得更好的個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更大的個(gè)人價(jià)值。中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)最終促使絕大多數(shù)希望能夠過(guò)上“國(guó)泰民安”幸福小日子的普通民眾，以及“壯志凌云”的有志之士都不約而同地選擇將自己的命運(yùn)與國(guó)家、社會(huì)和民族相結(jié)合同升共榮，共赴前程。 在西方社會(huì)，早在古希臘時(shí)期，不論是刻在德爾斐阿波羅神廟內(nèi)的箴言“認(rèn)識(shí)你自己”，還是普羅泰格拉的“人是萬(wàn)物的尺度”，亦或是德謨克利特的“原子論”，都彰顯了個(gè)人(主體)意識(shí)在古希臘的萌生。進(jìn)入中世紀(jì)后，由于“神”的長(zhǎng)期禁錮，而最終觸發(fā)了文藝復(fù)興人文主義在西方社會(huì)的興起，人們以此來(lái)擺脫“神”對(duì)人無(wú)底線的捆綁和剝奪。這一解放運(yùn)動(dòng)最終促成了西方近代文明的開始?！ ?duì)比東西方的最大不同，西方社會(huì)長(zhǎng)期缺少一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)政權(quán)，西方民眾也長(zhǎng)期無(wú)法在“國(guó)家”層面獲取穩(wěn)定的、更高的“認(rèn)同”。更可悲的，即便“國(guó)”在，也內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)不休。這份殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使絕大多數(shù)普通民眾作為“個(gè)體”，只能有機(jī)會(huì)追求“個(gè)體”的小幸福，而即便是有識(shí)之士，更多時(shí)候也只能無(wú)奈地選擇放棄對(duì)實(shí)現(xiàn)更大自我價(jià)值即將自我與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合的價(jià)值的渴望?；诖耍c其說(shuō)是西方社會(huì)迷戀“個(gè)體”意識(shí)，倒不如說(shuō)是他們沒(méi)有機(jī)會(huì)感受更深沉的個(gè)體與國(guó)家相融合的“團(tuán)體”意識(shí)?！ 『?jiǎn)單的對(duì)比之下，我們無(wú)法確切地說(shuō)是推崇個(gè)
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