語(yǔ)文：重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地(大綱版第5冊(cè))45分鐘課堂達(dá)標(biāo)測(cè)試)(編輯修改稿)
2025-05-03 07:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 用韻、格律諸方面又遵循共同原則，以至外在形體所制約的美學(xué)蘊(yùn)涵韻趣，隨著樂(lè)、韻、律的渠道由詩(shī)歌滲入劇曲，乃至賓白。戲劇本以情節(jié)沖突揭示生活主題，戲劇語(yǔ)言過(guò)分強(qiáng)調(diào)抒情而淡化情節(jié)，難免導(dǎo)致劇本“可品”而不“可觀(guān)”，以致影響舞臺(tái)演出效果。但是強(qiáng)調(diào)抒情也給戲劇的舞臺(tái)表演藝術(shù)開(kāi)辟了新天地，像后來(lái)京劇中《女起解》《三娘教子》之類(lèi)“唱工戲”，不重情節(jié)變化而重在情味的真摯深厚，正是詩(shī)歌的抒情性滲入劇曲而開(kāi)出的藝術(shù)新葩。 戲劇與詩(shī)歌的兼容與互滲，早在原始藝術(shù)中已顯端倪。中國(guó)詩(shī)歌本與樂(lè)、舞同源，由先秦經(jīng)漢魏至唐宋，詩(shī)、樂(lè)合一，兼具表演成分的藝術(shù)模式被一以貫之地保持了下來(lái)。戲劇在詩(shī)歌滲入下不斷變化其結(jié)構(gòu)、體制、語(yǔ)言、情韻，同時(shí)也以其原本具有的通俗性、演出性，或隱或顯地影響著詩(shī)歌的發(fā)展。戲劇在詩(shī)歌的牽掣浸潤(rùn)下，不斷由通俗而雅化；詩(shī)歌則受戲劇的影響，自宋元以后不斷由雅而俗地發(fā)展。詩(shī)歌與戲劇作為不同文體，今天似乎已涇渭分明。但是在文化空前交融，文學(xué)日新月異的藝術(shù)多元時(shí)代，二者的交融互滲仍將按其自身規(guī)律延續(xù)發(fā)展?！扒钡闹阜Q(chēng)對(duì)象的表述，不恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是（ ），相當(dāng)于現(xiàn)代概念的戲劇?！坝星鸁o(wú)戲”或“有戲無(wú)曲”的各類(lèi)藝術(shù)形式?！⑶?。答案：B，不屬于戲劇與詩(shī)歌的“兼容”“互滲”的一項(xiàng)是（ ）。，劇曲表現(xiàn)出代言的外傾性。，使劇本“可品”而不“可視”。答案：C“呼戲?yàn)榍?，視戲?yàn)樵?shī)”，將戲曲與詩(shī)歌相互混同的原因，分析、表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）、樂(lè)、舞同源，從未出現(xiàn)過(guò)相互背離、分割的現(xiàn)象?！坝星鸁o(wú)戲”和“有戲無(wú)曲”的現(xiàn)象缺少充分的體察。、互滲的過(guò)程中，詩(shī)歌處于主流地位，戲劇對(duì)詩(shī)歌的影響則相對(duì)微弱。，在各自發(fā)展的歷程中又相互影響，彼此交融。答案：D，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ），對(duì)各種文體的界定一向都很清晰，“曲”的概念的使用，只是一個(gè)特例。、兼容催開(kāi)了藝術(shù)的新葩，這種交融從未產(chǎn)生過(guò)負(fù)面效應(yīng)?！把呕?，還是詩(shī)歌的“俗化”，都是符合文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的變化。，詩(shī)歌與戲劇能否兼容互滲，不宜輕率地下結(jié)論。答案：C（二）閱讀下文，完成11—15題。（8分） 在《理想國(guó)》中，柏拉圖說(shuō)，哲學(xué)家必須從感覺(jué)世界的“洞穴”上升到理智世界。哲學(xué)家到了理智世界，也就是到了天地境界?？墒翘斓鼐辰绲娜耍渥罡叱删?，是自己與宇宙同一，而在這個(gè)同一中，他也就超越了理智。 中國(guó)哲學(xué)總是傾向于強(qiáng)調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有不同的意義。換句話(huà)說(shuō)，他是在覺(jué)悟狀態(tài)做他所做的
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