【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 規(guī)模。今義：多指制度?！練庀蟆抗帕x：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律。【薄】古義：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的?！救ァ抗帕x：離開。今義：由某地到某地。【驚】古義：起，動(dòng)。今義：指受驚嚇?！揪啊抗帕x：日光。今義：景色、景物、景觀。【集】古義：棲止，鳥停息在樹上。今義：多指集市、聚集、集合等?！緡?guó)】古義：國(guó)都、國(guó)家。今義：多指國(guó)家?！究铡抗帕x：消散。今義：指天空，某處沒(méi)有某事物等?！拘摹抗帕x：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟?！臼恰抗帕x：這。今義：判斷動(dòng)詞?！疚ⅰ抗帕x：無(wú)、沒(méi)有。今義：小的。2．一詞多義【或】（1）有時(shí)。（2）或許。3．通假字【具】通“俱”，都?！緦佟客ā皣凇?，囑托。4．詞類活用【先】在……之前?！竞蟆吭凇?。5．成語(yǔ)【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)?，F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起?！練庀笕f(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬(wàn)千，沒(méi)有窮盡?！拘臅缟疋啃男亻_闊，精神愉快。6．重點(diǎn)詞語(yǔ)［謫］古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。［越］到，及。［明年］第二年。［政通人和］政事順利，百姓和樂(lè)。［盛狀］盛景，好景色。［浩浩湯湯（shāng）］形容水勢(shì)盛大的樣子。［涯］邊。［暉］日光。［則］就是。［大觀］雄偉景象。觀，景象。［備］詳盡。［然則］（既然）這樣，那么……。［極］盡。［遷客］謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。［騷人］詩(shī)人。因戰(zhàn)國(guó)屈原作《離騷》而得名。［覽］看，欣賞。［得無(wú)］莫非，豈不是。［淫（y237。n）雨］連綿的雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚。［霏（fēi）霏］雨（或雪）繁密的樣子。［開］放晴。［排］推開。［曜］光輝。［形］形體。［檣（qi225。ng）］桅桿。［傾］倒。［楫］船槳。［催］折斷。［冥］昏暗。［斯］這。［讒］說(shuō)壞話。［至若］至于，又如。［萬(wàn)頃］極言其廣。［錦鱗］美麗的魚。［芷（zhǐ）］芷草。［汀（tīng）］小洲。［郁郁］形容香氣很濃。［長(zhǎng)煙］大片的煙霧。［一］全。［璧］圓形的玉。［何極］哪有窮盡。極，盡。［偕（xi233。）］一起。［寵］榮耀。［把］執(zhí)，拿。［臨］對(duì)著。［求］探求。［古仁人］古時(shí)品德高尚的人。［二者］指上文中的兩種心情。［為］這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。［廟堂］指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。［進(jìn)］指在朝廷做官。［退］指不在朝廷做官。［歸］歸依。二、翻譯句子。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。屬予作文以記之。囑咐我寫一篇文章來(lái)記述這件事。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上灑滿陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這些就是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情，大概會(huì)有不同吧？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；日星隱耀，山岳潛形；太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商旅不行，檣傾楫摧；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；1薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。1登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（會(huì)覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而十分悲傷的了。1至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；1沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；1岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛、青綠。1而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍1靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！1登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。1嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？不以物喜，不以己悲；（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；2居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。2是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？2其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”吧！2噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？啊?。ㄈ绻](méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢！三、理解。用課文語(yǔ)句填空（1）滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的憂樂(lè)觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟?！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）１“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。１用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。１“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。1“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。1范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。1“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。1本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。1請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想?！跋葢n后樂(lè)”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。1第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。例：（１）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。（提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。四、閱讀探究１．滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么（作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么）？說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。２．“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)?！霸狸?yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。４．表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么？北通巫峽，南極瀟湘。？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。６．由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么？然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）８．“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么？　　“寵”：提升；“辱”：降職。９．洞庭湖一帶并沒(méi)有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”？可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像?！度龒{》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫的？巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。，都按照怎樣的順序?qū)懙模坑砂滋斓胶谝?。？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）16.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”?！安灰晕锵?，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。19.“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。20.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？［２００３年中考題］一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。22.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。五、延伸拓展、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫以組不少于五言的對(duì)偶句。［2003年中考題］例：