【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?為政》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)明（ ）。 ，是（ ）所創(chuàng)立的。（ ）、作者、作品和讀者構(gòu)成的一個(gè)螺旋式的循環(huán)結(jié)構(gòu)。 ，以鋪寫帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式——（ ）便應(yīng)運(yùn)而生。 ，盛唐出現(xiàn)了山水田園和邊塞兩大詩(shī)派。下列哪位不是邊塞詩(shī)人？（ ）。 。（ ）“以文為詞”，深于寄托，融傳統(tǒng)的婉約和豪放于一體，人稱其詞“色笑如花、肝腸如火”。 ，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱作( )。（ ）。（ ）。，正確的是（ ）。，成熟于晉唐《詩(shī)經(jīng)》中“七月流火”來(lái)形容的時(shí)間段是什么？( )（ ）？、希臘系統(tǒng)、印度系統(tǒng)，對(duì)于入座的要求是身體坐入座位的比例多少為宜？（ ）35.“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是誰(shuí)的詩(shī)句？( ) 36.（ ）是漢字中最常見(jiàn)的一種莊重的字體，字形略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短。37.（ ）是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。（ ）與雕刻完美的結(jié)合在一體，使它的表現(xiàn)更加豐富。（?。┮虬l(fā)現(xiàn)青蒿素和雙氫青蒿素而獲得2015年諾貝爾獎(jiǎng)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。（?。橹鳌Ｈ?、多項(xiàng)選擇(每題2分)（ ）。（ ）這兩大類別里。 （ ）。，中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了以（ ）為代表的“開明派”。?（ ），經(jīng)常面臨的矛盾有（?。＃ā。┛茖W(xué)素養(yǎng)。（?。?。、復(fù)雜化　職業(yè)化、物力、財(cái)力支持更大，科學(xué)素養(yǎng)包括的因素有（?。?。（?。?。一、判斷題(每題2分)。( )正確，它直接決定了課題研究是否具有創(chuàng)新性。( )正確，是形成素養(yǎng)的前提。( 正確，世界是可以被完全認(rèn)知的。( )錯(cuò)誤。( )錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)具有歷史性、延伸性、發(fā)展性、現(xiàn)代性、國(guó)家性。( )正確，利用光與影的特殊效果，形成或大戒小的各種不同造型的圖案。( )正確《四庫(kù)全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。( )正確。漢末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子為核心的鄴下文人集團(tuán)，創(chuàng)造了“慷慨任氣”的“建安文學(xué)”的輝煌。( )正確、戊戌變法、辛亥革命代表著對(duì)中國(guó)社會(huì)改造、改良和革命的不同實(shí)踐。( )正確11.《道德經(jīng)》就是《老子》。( )正確“無(wú)為而治”。( )正確，存在著現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大主流，其中又以現(xiàn)代主義的影響更大。( )正確。( )正確“生、旦、凈、丑”四大主要類型。( )正確，成型和煅燒制的的材料的各種制品。( )正確17.《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，是儒家最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)經(jīng)典。( )正確，說(shuō)它是空間藝術(shù)，是因?yàn)閼蚯谝欢ǖ目臻g內(nèi)表現(xiàn)，要有造型，而在表現(xiàn)上又需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程，因此它又是時(shí)間藝術(shù)。( )正確19.“適度”是禮儀的情感基礎(chǔ)。( )錯(cuò)誤。( )錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇(每題2分)21.《（ ）》原本秦代以后已經(jīng)失傳，現(xiàn)在流行的版本是由《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》三傳拼湊的。，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱作( )。（ ）。24.“文武二圣”指的是( )。、關(guān)羽，那么“杏林”指代的是( )。，下列習(xí)俗不屬于春節(jié)習(xí)俗的是( )。 “道”作為哲學(xué)的最高范疇？（ ） ？（ ）（ ）。30.（ ）的詩(shī)歌豪放飄逸，史稱“詩(shī)仙”。 31.（ ）是兩漢最流行的文體，是一代文學(xué)的標(biāo)志。,其中影響最大、被稱為 “詩(shī)仙”的詩(shī)人是（ ）。 （ ）。B.《史記》34.（ ）指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。 35.（ ）是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式，是指對(duì)生活動(dòng)作的規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復(fù)使用。，扮演女角色的統(tǒng)稱是（ ）。D. 旦，喜劇角色是（ ）。，每年的（　）為“全國(guó)科技工作者日”。（　）。（　）為主。三、多項(xiàng)選擇(每題2分)（ ）。：（ ）。“建安詩(shī)人”的是( )。（ ）。，其中最為突出的是( )?！皻q寒三友”指的是( )。（?。⑽锪?、財(cái)力支持更大、復(fù)雜化　職業(yè)化（?。＃ā。?。（　）。一、判斷題(每題2分)，科學(xué)可轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力和最重要的社會(huì)建制。( )正確，他（她）的科學(xué)素養(yǎng)越高。( )正確，是一個(gè)漸近累積的過(guò)程。( )錯(cuò)誤，通過(guò)觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)知識(shí)。( )正確，科學(xué)的直接目的是對(duì)客觀世界做理論表達(dá)。( )正確，都必須通過(guò)作品的形式展現(xiàn)出來(lái)，文學(xué)作品的形式是文學(xué)作品的意義和價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。( )正確，即中華民族的文學(xué)，是以漢民族文學(xué)為主的各民族文學(xué)的共同體。( )正確“道學(xué)”。( )正確9.《道德經(jīng)》就是《老子》。( )正確“絕對(duì)精神”這一最高統(tǒng)一體展開為“邏輯、自然、精神”三大階段。( )正確，是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)。( )正確，適可而止，當(dāng)主人有不耐煩以及為難的表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)換話題或口氣，當(dāng)主人有結(jié)束會(huì)見(jiàn)的表示時(shí)，應(yīng)立即起身告辭。( )正確，應(yīng)先介紹未婚者，后介紹已婚者。( )正確。( )正確、紀(jì)念性和警世性、莊嚴(yán)性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)。( )正確、熱食為主，是中國(guó)飲食習(xí)俗的一大特點(diǎn)。( )正確，典型的特征是開片。( )正確，荀子提出了與孟子“性善”論截然相反的“性惡”論的觀點(diǎn)。( )正確，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。( )錯(cuò)誤《二泉映月》是琵琶獨(dú)奏曲。( )錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇(每題2分)21.“中庸之道”是（ ）的倫理思想和方法論，但它更是漢民族的一種思維方式。22.《（ ）》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現(xiàn)存53篇，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成，文字質(zhì)樸無(wú)華，缺乏文學(xué)性，但邏輯性強(qiáng)，善于運(yùn)用具體事例進(jìn)行說(shuō)理。23.“( )”的意思是養(yǎng)生的要領(lǐng)，文章旨在說(shuō)明養(yǎng)生之道。 《離騷》、《九歌》、《九章》以及《天問(wèn)》共25篇楚辭作品?！峨x騷》作為楚辭藝術(shù)的顛峰之作和代表，在文學(xué)史上與《詩(shī)經(jīng)》并稱“（ ）”，垂范于后世。 ，以曹操、曹丕、曹植父子為核心的鄴下文人集團(tuán)，創(chuàng)造了“慷慨任氣”的“（ ）文學(xué)”的輝煌。（ ）?！奥晿?lè)”和“（ ）”這兩大類別里。《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”描寫什么季節(jié)景象？( )29.“佛跳墻”是哪一菜系的代表作？（ ） 30.（ ）是中國(guó)文學(xué)中產(chǎn)生的最早的藝術(shù)形式之一。31.（ ）的詩(shī)歌號(hào)稱“詩(shī)史”，實(shí)錄了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中一系列重大的事件，風(fēng)格沉郁頓挫。 ，影響巨大的唯心主義思想家是（ ）。 ，扮演男性人物的是（ ）。 ，扮演女角色的統(tǒng)稱是（ ）。B. 旦，喜劇角色是（ ）。、企業(yè)的從業(yè)人員以及其他一切從事商務(wù)活動(dòng)者，在各種儀式或經(jīng)濟(jì)往來(lái)中所遵守的禮儀是（ ）。（ ）是指民俗對(duì)社會(huì)成員具有的約束和控制作用。 ，以（ ）瓷器最盛。 （ ）與雕刻完美的結(jié)合在一體，使它的表現(xiàn)更加豐富。 （ ）與影的特殊效果，形成或大或小的各種不同造型的圖案，是一門獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)。 三、多項(xiàng)選擇(每題2分)，可分為（ ）、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流。，（ ）、駱賓王被稱為初唐四杰。，紅色臉代表的是（ ）?！癟PO”原則?！癟PO”原則要求著裝、佩飾時(shí)要根據(jù)不同的（ ）來(lái)采取補(bǔ)同的對(duì)策。以做到得體、適度，三者兼顧。 ，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍,和（ ）。（ ）。( )。B. 審美先結(jié)構(gòu)的介入D. 審美心境的形成( )。（?。?。，科學(xué)素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)可用三個(gè)同心圓表示，其中處于核心部分的是（?。?。2017年公需科目：專業(yè)技術(shù)人員人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的培育模擬考試題(紅色為正確答案)一、判斷題(每題2分)，是一個(gè)漸近累積的過(guò)程。( )正確錯(cuò)誤。( )正確錯(cuò)誤。( )正確錯(cuò)誤《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。( )正確錯(cuò)誤，而且有著迷人的氣質(zhì)和豐富的內(nèi)涵( )。正確錯(cuò)誤6.“宣德?tīng)t”、“景泰藍(lán)”是明代典型的金屬工藝。( )正確錯(cuò)誤7.《周易》的內(nèi)容主要包括“經(jīng)”和“傳”兩部分。( )正確錯(cuò)誤，文學(xué)作品的閱讀和理解就無(wú)從確證，作者的創(chuàng)作活動(dòng)及其作品本身也就沒(méi)有了存在的意義。( )正確錯(cuò)誤，以鋪寫帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式——辭賦便應(yīng)運(yùn)而生。( )正確錯(cuò)誤。( )正確錯(cuò)誤，即“知難行易”的知行觀。( )正確錯(cuò)誤，在日常著裝方面應(yīng)注意“五忌”：忌露、忌透、忌緊、忌亂、忌異。( )正確錯(cuò)誤。( )正確錯(cuò)誤，是孟子所創(chuàng)立的。( )正確錯(cuò)誤，怎么舒服怎么坐。( )正確錯(cuò)誤，先要確定雙方地位的尊卑，然后先介紹位尊者，后介紹位卑者，使位卑者先了解位尊者的情況。( )正確錯(cuò)誤17.“適度”是禮儀的情感基礎(chǔ)。( )正確錯(cuò)誤，也稱“佛成道節(jié)”，臘八日，民間有吃湯圓之俗。( )正確錯(cuò)誤——宋明理學(xué)的集大成者，影響巨大的唯心主義思想家。( )正確錯(cuò)誤，以歌唱和音樂(lè)來(lái)交代和表達(dá)劇情，是“說(shuō)出來(lái)”而不是“唱出來(lái)”的戲劇。( )正確錯(cuò)誤，科學(xué)的直接目的是對(duì)客觀世界做理論表達(dá)。( ) 正確 錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)具有歷史性、延伸性、發(fā)展性、現(xiàn)代性、國(guó)家性。( ) 正確 錯(cuò)誤。( ) 正確 錯(cuò)誤，孔子主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。( ) 正確 錯(cuò)誤25.《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永，內(nèi)容非常豐富。( ) 正確 錯(cuò)誤，以“道”為核心理念，認(rèn)為道是世界的本原，故名為道家。( ) 正確 錯(cuò)誤、作者、作品和讀者構(gòu)成的一個(gè)螺旋式的循環(huán)結(jié)構(gòu)。( ) 正確 錯(cuò)誤、戊戌變法、辛亥革命代表著對(duì)中國(guó)社會(huì)改造、改良和革命的不同實(shí)踐。( ) 正確 錯(cuò)誤。( ) 正確 錯(cuò)誤，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。 ( ) 正確 錯(cuò)誤，而男士無(wú)論何時(shí)都不能在握手時(shí)戴著手套。( ) 正確 錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)位尊者最先上車、最后下車。( ) 正確 錯(cuò)誤，特別是副駕駛座，是車上最不安全的座位。因此，在社交場(chǎng)合，該座位不宜請(qǐng)女性或兒童就座。( ) 正確 錯(cuò)誤、規(guī)范人類行為的過(guò)程中，一直發(fā)揮著其他意識(shí)形態(tài)所無(wú)法比擬的作用。( ) 正確 錯(cuò)誤 精神民俗、社會(huì)民俗、語(yǔ)言民俗四大部類民俗之間存在著相互關(guān)聯(lián)、相互制約與促進(jìn)的有機(jī)聯(lián)系，它們相互影響，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。( ) 正確 錯(cuò)誤、蘇繡、京繡、蜀繡、湘繡、廣繡。( ) 正確 錯(cuò)誤，文學(xué)所反映的世界等同于世界本身，它所表現(xiàn)的情感和思想是作者的真實(shí)的感受。( ) 正確 錯(cuò)誤38.“法”是道家的核心概念，其最初含義就是人行之路。( ) 正確 錯(cuò)誤，是孟子所創(chuàng)立的。( ) 正確 錯(cuò)誤——宋明理學(xué)的集大成者，影響巨大的唯心主義思想家。( ) 正確 錯(cuò)誤鐘 開考時(shí)間：2017227 11:43:52 ，不能計(jì)入專業(yè)技術(shù)人員中。( ) 正確 錯(cuò)誤，指同一對(duì)象。( ) 正確 錯(cuò)誤。( ) 正確 錯(cuò)誤、金文、隸書、篆書、楷書、草書、行書。( ) 正確 錯(cuò)誤45.“宣德?tīng)t”、“景泰藍(lán)”是明代典型的金屬工藝。( ) 正確 錯(cuò)誤，孔子主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。( ) 正確 錯(cuò)誤，主張?zhí)斓雷匀弧? ) 正確 錯(cuò)誤，適可而止，當(dāng)主人有不耐煩以及為難的表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)換話題或口氣，當(dāng)主人有結(jié)束會(huì)見(jiàn)的表示時(shí)，應(yīng)立即起身告辭。( ) 正確 錯(cuò)誤，一定要提前約定。要約定時(shí)間、約定地點(diǎn)、約定人數(shù)、約定主題、如約而至。( ) 正確 錯(cuò)誤、紀(jì)念性和警世性、莊嚴(yán)性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)。( ) 正確 錯(cuò)誤。( ) 正確 錯(cuò)誤、熱食為主，是中國(guó)飲食習(xí)俗的一大特點(diǎn)。( ) 正確 錯(cuò)誤。( ) 正確 錯(cuò)誤，描寫理想，書法強(qiáng)烈的個(gè)人感情，著重描寫作家個(gè)人的主觀世界及對(duì)事物的內(nèi)心感受。( ) 正確 錯(cuò)誤，荀子提出了與孟子“性善”論截然相反的“性惡”論的觀點(diǎn)。( ) 正確 錯(cuò)誤，應(yīng)從筆畫和結(jié)構(gòu)兩方面下功夫。練習(xí)筆畫主要解決用筆方法問(wèn)題，目的是“生產(chǎn)合格的零件”；練習(xí)結(jié)構(gòu)主要是解決筆畫和部首之間的組合問(wèn)題，目的是學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)方法，掌握結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而達(dá)到將字寫端正、整齊、美觀的要求。( ) 正確 錯(cuò)誤，基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。( ) 正確 錯(cuò)誤。( ) 正確 錯(cuò)誤《伊索寓言》。（?。?正確 錯(cuò)誤60.《神曲》是意大利著名詩(shī)人塞萬(wàn)提斯所作。（?。?正確 錯(cuò)誤 。( ) 正確 錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)具有歷史性、延伸性、發(fā)展性、現(xiàn)代性、國(guó)家性。( ) 正確 錯(cuò)誤63.“宣德?tīng)t”、“景泰藍(lán)”是明代典型的金屬工藝。( ) 正確 錯(cuò)誤。( ) 正確 錯(cuò)誤，都必須通過(guò)作品的形式展現(xiàn)出來(lái)，文學(xué)作品的形式是文學(xué)作品的意義和價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。( ) 正確 錯(cuò)誤，以愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原為代表的楚國(guó)詩(shī)人創(chuàng)造了新體詩(shī)——楚辭，句式以六言、七言為主，長(zhǎng)短參差，靈活多變，多用語(yǔ)氣詞“兮”字。( ) 正確 錯(cuò)誤67.《孟子》雄暢犀利富有鼓動(dòng)性，《荀子》淳厚富贍