【文章內(nèi)容簡介】 世界上本沒有路，走的人多了，才成了路。世界上本沒有直路，走的人多了，才從無數(shù)彎路中，尋出一條直路來。而這直路，就是所謂的捷徑。前人栽樹后人乘涼，有了直路，難道一切大功告成了嗎？不，有了直路，不等于我們的認(rèn)識(shí)已經(jīng)終結(jié)，因?yàn)檫@直路可能是土質(zhì)的小路，僅僅好于羊腸小道，它于之前相比，是屬于捷徑了，但是，與以后的發(fā)展看，可能還不能算是捷徑。如果把它筑成沙路，然后筑成柏油路，再筑成全封閉立交的高速路，這一步一步的進(jìn)步中，不都包含著認(rèn)識(shí)論中由彎到直，由慢到捷的過程嗎？明白了捷徑的相對(duì)性，我們就不會(huì)因一條捷徑而就此止步。本能的“捷徑情結(jié)”支撐著人們，雖歷走彎路而開拓不止，從而造就直路，形成捷徑。從這樣的意義上說，彎路乃捷徑之母。所以，我們千萬不要嘲笑那些企盼一票暴富或一夜成名的人，也不要嘲笑那些踮著腳盼望天上掉下餡餅的人，也許這樣一種念想能促使他從無所作為中走出來，真正實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。我們要做的，僅僅是讓一部分只是躺著做夢(mèng)的人從床上下來踏踏實(shí)實(shí)地走到路上而已。如何圍繞關(guān)鍵詞表述論據(jù)目前,被語文老師憤怒聲討的學(xué)生作文弊病是“貼標(biāo)簽”。而在議論文中,造成這種弊病的根本原因是表述論據(jù)時(shí)沒有圍繞中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的關(guān)鍵詞來組織文字,只是在敘述完事例后將中心詞或關(guān)鍵詞硬貼上去,“挾持”事例來支撐論點(diǎn)。這樣,當(dāng)然不能達(dá)到“熨帖”和“渾然一體”的效果。那么,到底應(yīng)該如何圍繞關(guān)鍵詞來表述論據(jù)呢?　　其一,關(guān)鍵詞的內(nèi)涵要貫穿整個(gè)論據(jù)的表述過程。表述論據(jù)時(shí),語句的組織要圍繞關(guān)鍵詞的內(nèi)涵形成句群,形成語意組合。這樣,才能讓關(guān)鍵詞的語意輻射到每個(gè)角落,使整個(gè)句群形成眾星拱月的態(tài)勢(shì)。請(qǐng)看《源泉》中的片斷:　　培根說:“讀書總是與人類由幼稚到成熟的進(jìn)程相伴而行的?！遍喿x是事業(yè)的源泉,它總是用知識(shí)裝填大腦的空間,催開智慧的花朵,哺育干涸的心田,滋潤疲憊的生命,濡養(yǎng)優(yōu)雅的氣韻,從而成就事業(yè)的高度?！　￠喿x是一股清泉,澆灌著事業(yè)之樹,讓它生根發(fā)芽,枝繁葉茂,碩果累累。石悅,從小就喜愛歷史,希望能通過對(duì)歷史的閱讀研習(xí),揭示其中的傳世哲理,以啟迪世人。他所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給了史籍。從求學(xué)階段到工作以后,披閱不輟,從不懈怠,集腋成裘,水滴石穿,他已經(jīng)暢飲閱讀的玉露瓊漿,在事業(yè)大樹的枝頭綻放絢麗的花朵。閱讀使他視野寬廣,視點(diǎn)高遠(yuǎn),視角獨(dú)特,言人所未及,寫人所難狀,從而橫空出世。其《明朝那些事兒》風(fēng)靡一時(shí),也讓他名噪一時(shí),更讓每一位讀者如飲甘露,醍醐灌頂,收獲良多?！　〉诙沃挟嫏M線的句子為論點(diǎn)(或分論點(diǎn)),它是以比喻句的形式來表述的,強(qiáng)調(diào)的是閱讀對(duì)事業(yè)的滋養(yǎng)作用,關(guān)鍵詞是“澆灌”,而該段恰恰緊扣“如何閱讀——閱讀的影響——閱讀的結(jié)果”來表述論據(jù),突出“閱讀哺育了事業(yè)”的關(guān)鍵語意,使這段文字指向論點(diǎn)的語意中心,也使讀者明白“閱讀是事業(yè)的源泉”的道理?！　∑涠?用“主人公”的行為去詮釋關(guān)鍵詞的含義。一個(gè)事例可以有多方面的內(nèi)涵,于是就有多角度的表述,而以關(guān)鍵詞為基準(zhǔn),將主人公所做的事按關(guān)鍵詞含義的指向進(jìn)行語言組合,就能使選定的事例只有一種內(nèi)涵,就不會(huì)出現(xiàn)旁逸斜出的情形,當(dāng)然能使中心明確了。事例中主人公的行為趨向符合論點(diǎn)或分論點(diǎn)的關(guān)鍵詞的語意指向,關(guān)鍵詞就一定能覆蓋相關(guān)文字。請(qǐng)看《出格》中的片斷:　　格林斯潘曾說:“如果沒有突破,世界就沒有奇跡。”是的,出格就是突破固有的思維習(xí)慣,打破默認(rèn)的心理定式,改變既定的行為模式。敢于出格,就能開創(chuàng)事業(yè)的新景象。傳統(tǒng)的電影院老式刻板,無法使人交流情感和充分享受。于是,美國的道菲兄弟在佛羅里達(dá)首創(chuàng)一家餐廳電影院。為了能讓觀眾享受看電影的過程,傾訴生活心得,交流內(nèi)心情感,他們敢于出格,引領(lǐng)時(shí)代。他們準(zhǔn)備了舒適的靠背座椅,他們提供美味可口的食物,他們把聚集一堂盡情溝通變成可能。他們從人的真實(shí)需要出發(fā),顛覆傳統(tǒng)電影院理念,建立了新的娛樂概念。出格的意義,對(duì)于個(gè)人來說,是一次超越。對(duì)于事業(yè)來說,是一種飛越!　　文段用道菲兄弟“顛覆傳統(tǒng)電影院理念”的行為詮釋了“出格就是突破固有的思維習(xí)慣,打破默認(rèn)的心理定式,改變既定的行為模式”和“敢于出格,就能開創(chuàng)事業(yè)的新景象”的關(guān)鍵語意,使讀者明白,傳統(tǒng)的“格”是什么,道菲兄弟是怎么出格的以及出格對(duì)其事業(yè)的偉大意義?！　∑淙?著意構(gòu)筑一種因果關(guān)系,關(guān)鍵詞的內(nèi)涵應(yīng)化為“原因”的部分。在這里,除了要表述事例本身,還要對(duì)事例進(jìn)行分析、提煉,著眼于理據(jù)的鋪陳,將隱含在事例中的原因歸納出來,進(jìn)行條理清晰的表述,就能凸顯關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。請(qǐng)看《論時(shí)尚》中的片斷:　　與時(shí)俱進(jìn)、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu),是時(shí)尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機(jī)制。譬如現(xiàn)今青少年參加選秀節(jié)目,“超女”一時(shí)間紅透天下,國人為之空巷,立時(shí)成為時(shí)尚的代表。不過我們看到,許多專家對(duì)之冷嘲熱諷,動(dòng)輒猛批“一夜成名”的“超女”現(xiàn)象,甚至呼吁權(quán)力部門予以封殺。這些專家所為很是缺乏理性。對(duì)“超女”大賽盡管可能產(chǎn)生某些誤解誤讀,但其積極意義絕不可低估:收視率的大幅躍升及其鏈接性商業(yè)開發(fā)(據(jù)說短信收入就有幾千萬)。大眾文化生活增添了新視野和新選項(xiàng)。為那些富有才華的青年打開脫穎而出的大門,“超女”們的奮斗歷程也同樣刻苦而艱辛……最重要的是這項(xiàng)大賽在一個(gè)開放的、寬容的、活躍的、多樣的社會(huì)中才可能舉辦。　　時(shí)尚從更新流行到普及化,再到被大眾消解,這個(gè)過程愈短,表明這個(gè)社會(huì)的發(fā)展速度愈快。翻開報(bào)紙、雜志,打開電視機(jī),我們可以看到,在當(dāng)今中國社會(huì)的各個(gè)層面,各種時(shí)尚已經(jīng)把人們的生活打扮得絢麗多彩?！　‘嫏M線的部分形成一種因果關(guān)系,第二處畫線處的原因闡釋正好是“與時(shí)俱進(jìn)、趨新求異”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。這種方式應(yīng)該是典型的模式,因?yàn)樽h論文主要靠因果關(guān)系的表述來展開其行文機(jī)理。發(fā)覺原因是要下點(diǎn)功夫才能具備的能力,理應(yīng)成為議論文教與學(xué)的重中之重?！　∑渌?從反面表述如果某種行為與關(guān)鍵詞的內(nèi)涵背道而馳,就不會(huì)如愿以償。亦即以關(guān)鍵詞的核心語意為準(zhǔn)繩,指出反其道而行之的弊端,以反觀某件事的意義和警示作用。這是從反面揭示原因,也是在強(qiáng)調(diào)正面做的必要性和緣由,能引起關(guān)注。請(qǐng)看《細(xì)節(jié)決定成功》中的片段:　　關(guān)注細(xì)節(jié)讓強(qiáng)者脫穎而出,忽略細(xì)節(jié)讓生命與悲哀相伴。拿破侖被流放到圣赫熱拿島以后,他的一位好友曾送給他一副棋,拿破侖沒有打量,沒有撫摸,沒有敲擊,沒有玩味,更沒有琢磨,只是用它來打發(fā)時(shí)光,直到死去。其實(shí),這副棋中有一個(gè)棋子是掏空的,里面藏有逃出荒島的小地圖!威名一世的拿破侖死于對(duì)細(xì)節(jié)的疏忽!忽略細(xì)節(jié)會(huì)貽害終身由此可見一斑?！　”R梭語重心長地說:“許多大人物的聲名、榮耀乃至生命都是毀于細(xì)小事物。我的過去也由于忽略了某些細(xì)小事物而不堪回首?！标P(guān)注細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)人的行事謹(jǐn)慎,可以彰顯人的心思縝密,可以昭示人的心靈力量?！　≡诘谝欢沃?畫橫線的句子可視為論點(diǎn)(或分論點(diǎn)),拿破侖的例子緊扣“忽略細(xì)節(jié)”和“悲哀”等關(guān)鍵詞,運(yùn)用排比句,從反面表述了不關(guān)注細(xì)節(jié)的悲劇。　　從做某件事的危害入手,告誡人們不要選擇不理性的行為,就是在解釋不該“這樣做”的原因,也就是在說明應(yīng)該“那樣做”的理由。能一針見血地指出危害,就能啟迪愚頑。能深入骨髓地揭開不足,就會(huì)阻遏悲劇,棒喝丑惡?！　∑湮?在表述論據(jù)時(shí),通過對(duì)比手法的運(yùn)用來彰顯關(guān)鍵詞的含義。在對(duì)比中,可以闡發(fā)符合關(guān)鍵詞內(nèi)涵的行為的合理性,也可以指出背離關(guān)鍵詞內(nèi)涵的行為的荒謬性。對(duì)比手法的運(yùn)用可以使關(guān)鍵詞的內(nèi)涵更為鮮明,更為顯豁,從而使其意義得到強(qiáng)調(diào)。請(qǐng)看《山外有山》:　　懂得“山外有山”的道理,始終保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心,才能戴上成功的光環(huán)。在中國,“王麻子刀剪”無人不知,無人不曉。這種成就,使得“王麻子刀剪”的員工漸漸滋生出驕傲自滿的情緒,使他們忽視“山外有山”的古訓(xùn),驕傲自滿,使“王麻子刀剪”傳統(tǒng)守舊。驕傲自滿,使“王麻子刀剪”懶于創(chuàng)新。驕傲自滿,使“王麻子刀剪”停步不前。相反,“瑞士軍刀”卻始終保持著一顆謙虛謹(jǐn)慎之心,不斷革故鼎新,不斷超越自我,超越別人。它集鉗子、夾子、小刀、磨具等工具于一身,而且體積小、質(zhì)量輕,既能滿足人們的多種需求,又小巧輕便,適合人們隨身攜帶。不僅如此,瑞士軍刀的生產(chǎn)商還到世界各地考察,根據(jù)不同人的不同需要設(shè)計(jì)出多種款式的組合軍刀。它早已不是“軍刀”,而是家家戶戶的必備品,最終進(jìn)駐中國市場,并打敗了“王麻子刀剪”。明白“山外有山”的道理,人才能認(rèn)識(shí)到自己的不足,才能不斷給自己找壓力,才能不斷提升自己,虛懷若谷,延伸事業(yè)。　　在這里,畫線的句子可視為論點(diǎn)(或分論點(diǎn)),“謙虛謹(jǐn)慎”為其關(guān)鍵詞。兩個(gè)例子從正反兩方面緊扣關(guān)鍵詞進(jìn)行了對(duì)比性表述,使人明白“謙虛謹(jǐn)慎”的好處和“驕傲自滿’的危害,從而使論點(diǎn)的語意更為豐滿,更加強(qiáng)化?！　∑淞?用比喻的手法來表述論據(jù),以突出關(guān)鍵詞的意義。為了使表述既準(zhǔn)確恰當(dāng),又生動(dòng)形象,可以用比喻句對(duì)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵進(jìn)行形象化的“詮釋”。如《突圍》中的片斷:　　精神突圍,是我們一生中立于不敗之地的力量源泉。是我們跨越山重水復(fù),迎來柳暗花明的有力支撐。是我們百折不撓、永不言敗的信念之本?！　∩钤拘坳P(guān)萬道,困難重重,但是,強(qiáng)者依靠著精神突圍,總能披荊斬棘,一路高歌?！　∩钪性S多經(jīng)常失眠、健忘、焦躁、郁悶的人,其實(shí)并不知曉是精神崩潰的幽靈在作祟。學(xué)會(huì)在憂念叢生、悲觀消沉的時(shí)候自我從精神上突圍,比得到一個(gè)明確的診斷重要得多。蘇軾處在被利用、榨取、引誘、排拒、糟踐、誹謗、毀壞的世俗絕境中,他出汴梁,過河南,渡淮河,進(jìn)湖北,抵黃州,赴海南,越貶越遠(yuǎn)。但他點(diǎn)燃樂觀之火,燒盡絕望之魔。高擎豁達(dá)之劍,斬?cái)喙录胖?。揮動(dòng)頑強(qiáng)之拳,擊開命運(yùn)之門。他的精神早已突圍!他占領(lǐng)了精神的制高點(diǎn)!他高傲地昂起頭,他從內(nèi)心蔑視迫害,精神格外飽滿強(qiáng)大。災(zāi)難舛途沒有愚鈍他對(duì)生命的靈慧的感悟,艱難困苦不曾消磨他對(duì)生活的敏銳的洞察。他像一股生命力強(qiáng)勁的泉水,流動(dòng),拐彎,匍匐,騰躍,沖擊,奮進(jìn),不斷澆灌自我精神的大樹?！　∮帽扔骶湓忈岅P(guān)鍵詞的內(nèi)涵,可以化抽象為具體,化虛為實(shí),化繁為簡,在具體可感而又形象化的表述中突出要強(qiáng)調(diào)的中心語意。這段文字中的畫線句子將“精神突圍”這個(gè)抽象的關(guān)鍵詞的本質(zhì)融入一系列的形象鋪陳之中,讓讀者在觸手可及的語言鏈中讀懂了它的實(shí)質(zhì)?！　「呖伎紙鲎魑?事例的表述能凸顯關(guān)鍵詞者就能拿高分,因此,能圍繞關(guān)鍵詞來表述論據(jù)是鏟除“概念化”和“貼標(biāo)簽”以及表述不著邊際的弊端,從而提高議論文寫作水平的重要一環(huán),不能等閑視之。作文講評(píng)I．一次，愛迪生的助手測量一只燈泡的體積。這位擅長數(shù)學(xué)的助手左量右測，在紙上列出了一堆繁瑣的計(jì)算公式。愛迪生見此，拿過燈泡，用水灌滿后倒入量杯，輕而易舉便測出了燈泡的體積。2．《伊索寓言》講了這樣一則故事：農(nóng)夫和他的妻子有一只母雞．每天要下一只金蛋。他們想，母雞的肚子里一定裝滿了金子吧。農(nóng)夫就將母雞殺了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這只母雞與其他母雞毫無不同之處。肚子里一點(diǎn)金子也沒有?，F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)此，你有相關(guān)的見聞、體驗(yàn)、經(jīng)歷或認(rèn)識(shí)嗎?寫一篇不少于800字的作文。這次作文強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)較好的同學(xué)（僅作部分列舉）遲泓遠(yuǎn)①世間豈有登天路，學(xué)習(xí)的成功須要勤奮；②世間豈有登天路，事業(yè)的成功須要“積累”；③世間豈有登天路，一個(gè)民族一個(gè)國家的持久昌盛須要一種務(wù)實(shí)的精神。張薇：①求學(xué)之路沒有捷徑，②致富之路沒有捷徑；③成名之路沒有捷徑。張桂云：①讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎就是換一個(gè)角度，換一種思維方式。②讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎可以令我們省去很多徒勞的用功。③那么怎樣才能做到讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎呢扣題較好的同學(xué)：代晨輝：選擇一條捷徑，也需要我們善于思考做出正確的選擇。正確的道路有很多，但哪一條才是捷徑呢？這需要我們善于觀察，勤于思考。如果盲目選擇就會(huì)像那對(duì)殺雞去取金子的夫婦一樣，到頭來竹籃打水一場空。尹震：建立正確的分析角度，要像愛迪生那樣，放棄傳統(tǒng)的法則約束，探索最好的途徑，否則就像殺雞找黃金的農(nóng)夫一樣，最終一無所獲。劉夢(mèng)妍能夠辯證的分析問題：有了捷徑，會(huì)更快的到達(dá)理想的彼岸，然而并不是所有的捷徑都能將我們引向成功。要想有捷徑，就必須善于觀察，勤于動(dòng)腦。要想有捷徑，就必須敢于吃苦，勇于磨練，要想有捷徑，就要努力創(chuàng)造。滕國振：作文結(jié)尾“一步登天太渺茫，聚沙成塔更現(xiàn)實(shí)”較好作文選錄尋求捷徑，注定失敗——孫鵬飛讀了上則《伊索寓言》中農(nóng)夫殺雞取金的愚昧和無知。農(nóng)夫想通過捷徑直接獲得雞肚里的金子，但最后一無所獲。從中映射出了一個(gè)道理：“尋求捷徑，注定失敗?！睂で蠼輳?，有時(shí)就是投機(jī)取巧，最終一無事成，對(duì)我們自身極不利。假如你不想通過努力和付出勞動(dòng)來獲得成功，想通過“捷徑”而去一步登天，一鳴驚人，那恐怕是很難的。例如學(xué)習(xí)中的考試，想通過“抄”來提高自己的分?jǐn)?shù)和成績，是徒勞無益的，這種捷徑可能會(huì)導(dǎo)致自己身敗名裂（太嚴(yán)重了吧）。一項(xiàng)工程，假如你想使它盡早完成，偷工減料而加快行程（應(yīng)為進(jìn)程）何嘗又不不是一種捷徑呢（改為何嘗又不是想走捷徑呢）？但是，如果各個(gè)工程都如此下去，最后的情況可想而知（這里用“可想而知”無力度）。在奧運(yùn)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員之間因?yàn)槊u(yù)和榮耀而奮斗，但一些運(yùn)動(dòng)員卻想通過“興奮劑”這種捷徑來取得榮譽(yù)和成績，（改）真是大錯(cuò)特錯(cuò)，殊不知這種捷徑會(huì)使他們功敗垂成，而身敗名裂。尋求捷徑？尋求捷徑？為什么要尋求捷徑呢？其原因又是什么？（為什么一再重復(fù)？）歸根到底是人的惰性。人們會(huì)因?yàn)槎栊远ダ碇?，人們?huì)因?yàn)閼卸瓒鲥e(cuò)事?！敖輳健睍?huì)使成功變得簡單，“捷徑”會(huì)使得金錢來得更快。（調(diào)到“歸根到底是人的惰性”后面是不是更好）。人們會(huì)因?yàn)榭鄲烙谧约合胱龅氖虑殚L期沒有成功，而想通過壓縮期限或者貪圖速度，不要質(zhì)量而速度成功。人們因?yàn)閼卸枳兊靡獙ふ医輳?，這反而會(huì)想催化劑一樣加快他們的失敗。懶惰是一切罪惡的根源。這句話真是至理名言，一句話道出了懶惰的罪惡性。由此可見，捷徑與懶惰是相輔相成的（刪），而其（刪）兩者之間又存在著必然的聯(lián)系。懶惰是人們尋求捷徑的必然因素（根本原因）。尋求捷徑，注定失敗，終究不是我們想要的結(jié)果。要想成功，必須放棄捷徑，腳踏實(shí)地的去努力奮斗。捷徑是雨，澆滅了人生旺盛的火焰；奮斗是花，點(diǎn)綴了人生美麗的色彩；捷徑是山，阻擋了人生前進(jìn)的道路；奮斗是風(fēng)，吹走了人生的失敗與難言。沒有奮斗，精衛(wèi)不會(huì)填滿浩瀚的大海；沒有奮斗，愚公不會(huì)移走巍峨的高山。紅軍沒有通過捷徑，毅然選擇了二萬五千里的征途?？茖W(xué)家沒有通過捷徑，全身心在奮斗的路途中創(chuàng)造出閃亮的光彩