紅樓夢主題研究(編輯修改稿)
2025-04-22 03:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)實中達(dá)到統(tǒng)一，造就了寶黛釵的愛情悲劇。 寶、黛、釵就是生長在這種“末世”中的“末世人物”。他們處在封建大家族的控制之中，又或多或少地受到了近代民主思想的影響，因而自發(fā)地形成了兩個壁壘分明的陣營：一方是以賈政、寶釵為代表的封建衛(wèi)道者，作為正統(tǒng)思想的維護(hù)派，他們對封建禮教誠惶誠恐、深信不疑，因而對新的思潮深惡痛絕。另一方是以寶玉、黛玉為代表的民主思想派，作為那個時代的叛逆者，他們與當(dāng)時的社會、環(huán)境及所處的階層格格不入。雙方爭奪的焦點(diǎn)歸結(jié)在賈寶玉身上，寶玉是賈府當(dāng)然的繼承人，卻與當(dāng)時污濁世界的意外隔離，使他從大觀園那一班涉世未深、纖塵不染的少女身上，看到了理想的、完美的“人”的化身，并以此推論天下女兒。只有一個人能夠理解他，那就是他的盟友林黛玉。黛玉因“在人屋檐下”而要求人格得到尊重，與寶玉的民主思想意氣相投。他們混沌初開，坐臥不避，言和意順，略無參商。經(jīng)過長期的耳鬢廝磨，潛移默化，二人漸成知己。他們共讀《西廂》，被張生和鶯鶯的故事所感動；他們共葬落花，為大自然的花開花落而唏噓。他們不避耳目，大膽表露，傾心相愛。顯然，這種悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)道德觀念和違背家長意志的愛情，使二人在叛逆的道路上越走越遠(yuǎn)。寶、黛愛情面臨危機(jī)，對視愛情為生命支柱的黛玉來說，無疑是重大的打擊；寶釵本來就無可無不可，表現(xiàn)最為大度，因而“對黛玉的悒郁不憤，渾然不覺”；寶玉視黛、釵二人，一如纖柳有靈竅，一如嬌花具仙姿，“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”。因而如置夾縫，左右為難。但在經(jīng)過深思熟慮后，在無論哪方面都釵勝于黛的情況下，他卻放棄了封建陣營的薛寶釵，選擇了與自己志同道合的林黛玉。然而在那可以縱容淫亂，卻容不得真正愛情的時代，在表面上禮法森嚴(yán)，實質(zhì)上庸俗齷齪的賈府中，寶黛之間光明正大的愛情，卻被看成是荒唐的、不合時宜的。寶、釵聯(lián)姻，遂了封建衛(wèi)道者們的心愿。這個看來十分“合理”的結(jié)局，卻因為忽視了“合情”的基礎(chǔ)，使工于心計的寶釵弄假成真，自嘗苦果，徒然作了被人利用的工具而已?？梢?，雙方爭奪，兩敗俱傷，使處于兩個不同陣營、代表新舊兩種思想的寶、黛、釵同時成為時代的犧牲品。三、封建大家族沒落的悲劇《紅樓夢》這部作品仿佛一座摩天大樓，高大嚴(yán)謹(jǐn)，絲絲入扣。小說以賈府的衰落過程為主線，貫穿起史、王、薛等大家族的沒落，描繪了上至皇宮，下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會走向沒落的歷史趨勢。作者用前五回的序幕奠定了整部書的悲劇基調(diào)，營造了全書的悲劇氛圍，它預(yù)示了這樣一個軌跡“家庭——社會——人”，世上所有的一切都將走上毀滅和消亡。第六回起，作者便層層展開，步步推進(jìn)，讓悲劇的種子，萌發(fā)，生長，看似一幅繁華景象，實質(zhì)危機(jī)四伏“山雨欲來風(fēng)滿樓”。第十六至三十九回，悲劇事件頻頻發(fā)生已露出那下世的光景。直至八十回之后總爆發(fā)，在沒有歌舞升平，只有險象環(huán)生，樹倒猢猻散，達(dá)到了悲劇的頂峰。“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”【16】 賈府雖經(jīng)百年，衰敗之色雖隱隱顯現(xiàn)，然那盛極一時的景象仍依稀可見。小說第六回通過小人物劉姥姥之眼再現(xiàn)了賈府昔日的輝煌，“榮府大門”前的“石頭獅子”無比威嚴(yán)，“簇簇轎馬”，人來人往，“挺胸疊肚指手畫腳”的家人在“說東談西”，他們對劉姥姥賠笑的請求“都不理睬”。鐘鳴鼎食之家的氣勢、威嚴(yán)通過幾個鏡頭便突現(xiàn)出來了
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