【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是個(gè)問(wèn)題時(shí)大家從不考慮服飾衣著打扮對(duì)他們來(lái)說(shuō)是次要的，所以服飾上有補(bǔ)丁是很平常的事情，可現(xiàn)在不同了，年輕人講究的是‘另類’是‘個(gè)性’。把‘補(bǔ)丁’看了一門(mén)藝術(shù)看成了一門(mén)個(gè)性把很好的衣服專門(mén)打上補(bǔ)丁你們說(shuō)怪不怪呢？ 　每個(gè)人都有個(gè)人的穿法因?yàn)槊總€(gè)人的氣質(zhì)都不同，有的人看上去極為嚴(yán)肅這樣他們應(yīng)當(dāng)穿得端莊才可適合、有的人看上去很溫和、溫柔這樣他應(yīng)當(dāng)穿的典雅才適合隨著人們的眼光服飾也是日新月異的變化著。 　　隨著時(shí)代服飾不斷變化著服飾會(huì)還古嗎？會(huì)變成什么樣子誰(shuí)也說(shuō)不清楚！只有時(shí)間時(shí)代的前進(jìn)才能證明服飾的變化，因?yàn)榉検歉S時(shí)代更換的。宅男 我出生在一個(gè)普通的農(nóng)村家庭,家境雖然不富裕,。隨著父母對(duì)我無(wú)盡的愛(ài),因此我是在幸福的成長(zhǎng). ,讓我下次改了. 復(fù)讀 不管人們有沒(méi)有意識(shí)到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展扮演著不可或缺的角色。21世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒(méi)有手機(jī)，我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人保持聯(lián)系呢；如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，我們又如何與遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友談天論地；如果沒(méi)有高清晰的電視技術(shù)，我們又如何享受華麗的好萊塢電影？當(dāng)然，我們也必須承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有如此的重要性，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種場(chǎng)合提出大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。我國(guó)在改革開(kāi)放以后取得了很大地進(jìn)步，步入了科技強(qiáng)國(guó)之林。但是，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我國(guó)很多技術(shù)都受限于發(fā)達(dá)國(guó)家。所以，我們應(yīng)該奮起直追，迎頭趕上。作為當(dāng)前社會(huì)的一員，我們不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科技的重要性，還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)來(lái)武裝我們的頭腦，具有獻(xiàn)身科學(xué)的勇氣和決心，具有用科學(xué)技術(shù)來(lái)發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是，我們還應(yīng)當(dāng)教育我們的后代，要熱愛(ài)科學(xué)，尊重科學(xué)！ 我知道的風(fēng)俗很多：有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等，這些節(jié)日都是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。 先來(lái)說(shuō)說(shuō)春節(jié)吧。春節(jié)是所有節(jié)日中規(guī)模最大，禮儀最隆重的節(jié)日，過(guò)春節(jié)又叫“過(guò)年”。即使是千里之外的人，都會(huì)盡量趕回來(lái)跟家人團(tuán)聚，過(guò)一個(gè)和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓的快樂(lè)年。過(guò)年時(shí)，小孩子那就更開(kāi)心了，不僅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且還可以拿到壓歲錢(qián)呢。有一首兒歌我至今還記得：新年到，新年到，穿新衣，戴心帽。姑娘要花，小子要炮，噼噼啪啪真熱鬧。 春節(jié)的前幾天，家家戶戶都要打掃衛(wèi)生，把屋里屋外打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊。大年三十是最忙碌的一天，人們一大早就起來(lái)，殺雞宰鵝包餃子，打年糕。還有呢，就是掛年畫(huà)、貼春聯(lián)。除夕晚飯，非常豐盛，一家老小圍在一起吃團(tuán)年飯，好不熱鬧！吃完年夜飯，一家人一起放煙火，看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一片快樂(lè)祥和。 再說(shuō)說(shuō)清明節(jié)，這是對(duì)先人表示追憶和哀思的日子。每到清明，人們?yōu)樽嫦葤吣?，學(xué)校就會(huì)組織學(xué)生去烈士陵園去祭掃烈士墓。端午節(jié)的由來(lái)和我國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游有關(guān)。插艾葉、掛香囊、吃粽子，是端午節(jié)的風(fēng)俗。只是現(xiàn)在雄黃酒已經(jīng)很少見(jiàn)了。中秋節(jié)吃月餅、賞明月，真是一件美事。每到中秋，家人團(tuán)聚，仰望一輪圓月，我不禁想起蘇東坡的詩(shī)句：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟從戰(zhàn)國(guó)始，除夕吃餃子的習(xí)俗，大約已有２０００多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無(wú)所不談，不時(shí)引來(lái)歡聲笑語(yǔ)，大有共享天倫、其樂(lè)無(wú)窮之趣。 　　《燕京歲時(shí)記》記載過(guò)年吃餃子的情形：“每屆初一，無(wú)論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國(guó)皆然，無(wú)不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，家人吃得者，則終歲大吉?！比缃瘢藗円巡恍胚@些了。不過(guò)，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長(zhǎng)壽（花生名長(zhǎng)生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團(tuán)圓餃子”。 　　古時(shí)，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。 　　《廣雅》記載：那時(shí)的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現(xiàn)時(shí)無(wú)異?！薄　∷未显系摹稏|京夢(mèng)華錄》書(shū)中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子?！蹦菚r(shí)御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現(xiàn)時(shí)的不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經(jīng)過(guò)２０００多年的變革，形成了今天這個(gè)樣兒。 　據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，在新疆吐蕃的塔那北地區(qū)發(fā)掘出的唐代墓葬里，發(fā)現(xiàn)木碗里有餃子的遺存，其形狀與現(xiàn)在的一樣，這表明，在當(dāng)時(shí)人們食用的餃子已經(jīng)傳到了中國(guó)的邊疆地區(qū)。 　　北方人都愛(ài)吃餃子，把餃子當(dāng)做佳肴，多有敬人之意，逢年過(guò)節(jié)，迎賓送親，總要包餃子。春節(jié)、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團(tuán)圓。辭舊迎新，預(yù)祝新的一年幸福、快樂(lè)、平安、順利?！”憋L(fēng)東漸，上海街上開(kāi)了許多餃子店，上海人對(duì)餃子也感興趣了。 宿舍我所在的班集體是一個(gè)充滿活力、團(tuán)結(jié)互助、溫暖快樂(lè)的大家庭。 我們班同學(xué)大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，一樣的裝束，一樣的樸素，一樣的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，使得我們?cè)谝黄鹕?、學(xué)習(xí)相處得很融洽。沒(méi)有高貴貧賤之分，有的只是平等，互助友愛(ài)。 我們的班集體是團(tuán)結(jié)的，學(xué)校每學(xué)期都分年級(jí)開(kāi)展體育比賽活動(dòng)。有藍(lán)球賽，排球賽，足球賽，羽毛球賽等。無(wú)論是哪項(xiàng)比賽，只要有我們班參加的，都會(huì)看到我們班男女同學(xué)在賽場(chǎng)旁觀看，做拉拉隊(duì)，隊(duì)員們出來(lái)休息馬上會(huì)有同學(xué)遞給一杯礦泉水。遞上擦汗的毛巾。正因?yàn)閳?chǎng)外同學(xué)的團(tuán)結(jié)一致，鼓舞了賽場(chǎng)里的隊(duì)員們，每次比賽，我們班的男女隊(duì)總會(huì)獲得獎(jiǎng)狀。男同學(xué)還多次得了籃球賽的冠軍。當(dāng)然，取得比賽的勝利，很大程度上決定于隊(duì)員們的球技，但如果不能團(tuán)結(jié)一致，賽場(chǎng)內(nèi)的隊(duì)員們彼此矛盾，不互相配合，勝利的結(jié)果能得到嗎？所以，班集團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，而我們班的團(tuán)結(jié)友好是取得每次勝利的一個(gè)保障。 團(tuán)結(jié)、和諧、友愛(ài)的班集風(fēng)氣，還讓每們同學(xué)的心里都感到踏實(shí)、溫暖，哪位同學(xué)有自己不能解決的問(wèn)題，他(她)首先想到的是班集體，找同學(xué)們幫助共同解決。哪位同學(xué)有了困難首先向他(她)伸出支持之手的是我們自己班的同學(xué)，哪位 說(shuō)到社會(huì)公德，我談?wù)勛鹁蠢先说?，有一次我從電視?jié)目中看到：一個(gè)上小學(xué)的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部家務(wù)，每天買(mǎi)菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，她養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣。在這種情況下，她每天還能按時(shí)到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年。看著這樣的報(bào)導(dǎo)，面對(duì)這樣有孝心的孩子，你有什么感想呢？在我們身邊有沒(méi)有不懂得孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的例子？有些學(xué)生一回到家就成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的小“皇帝”,有的還動(dòng)不動(dòng)就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)甚至出現(xiàn)了顛倒的現(xiàn)象，難怪有人半認(rèn)真半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“孝子，孝子，孝敬兒子。” 那么我們要怎么做呢？我覺(jué)得應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理；嚴(yán)格要求自己，體諒長(zhǎng)輩的艱辛，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心；還應(yīng)該為父母分憂解難，在父母生病時(shí)，在父母有困難時(shí)，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母；更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂；另外，應(yīng)該在茅小的生活中，自己照顧好自己，注意安全。總之，真正的孝心要體現(xiàn)在言行上?！鞍偕菩橄取币粋€(gè)不懂得孝敬老人的 2個(gè)人修養(yǎng)我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。 　　修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。 　　如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。 　　一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧！INFI 二十世紀(jì)中葉以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為整個(gè)地球的一大危機(jī)。人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，資源的迅猛開(kāi)發(fā)與有效利用，使其在日益枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，造成了各種污染事故頻頻發(fā)生。環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今人類面臨的全球性問(wèn)題之一，引起了各國(guó)