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正文內(nèi)容

打印七年級下冊歷史知識要點歸納總結(jié)(編輯修改稿)

2024-11-27 06:38 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 要來自于南方特別是東南地區(qū)。 二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日 “瓦子 ”和 “勾欄 ”:東京城蒙古的興起的 元朝的建立 一、蒙古的興起 1206 年,鐵木真統(tǒng)一蒙古,召開蒙古貴族大會,被推舉為大汗,尊稱為成吉思汗,蒙古國建立。 二、元朝的建立 1271 年,忽必烈定國號為元, 1272 年定都大都。忽必烈就是元世祖。 1276 年元軍占領(lǐng)臨安,南宋滅亡。出現(xiàn) “人生自古誰無死,留取丹心照汗青 ”的抗元英雄文天祥。 元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè),治理黃河,推廣棉花種植,北方農(nóng)業(yè)得以恢復和發(fā)展。為了便利南糧北運,他下令開鑿兩段新運河,與原有的運河連同, 使糧船從杭州直通大都。還開辟規(guī)??涨暗暮_\。 元朝大都,既是政治中心又是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利旅行家馬克 ?波羅的《馬克 波羅行紀》,描述了大都的繁華景象。 三、行省制度 為對全國實行有效的統(tǒng)治,元世祖在中央設(shè)中書省,地方設(shè)行中書省,簡稱 “行省 ”。我國省級行政區(qū)的設(shè)立,始于元朝。行省制的燦爛的宋元文化 一、科學技術(shù)的發(fā)明 科學技術(shù)的發(fā)明 印刷術(shù)、指南針、火藥,加上造紙術(shù),是我國古代人民的 “四大發(fā)明 ”,是中華民族對世界文 明發(fā)展的重大貢獻。 中國古代的四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位: ① 造紙術(shù)的發(fā)明,為人類提供了經(jīng)濟、便利的書寫材料,是人類文字載體的革命; ② 印刷術(shù)的出現(xiàn),加快了文化的傳播,改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況; ③ 指南針發(fā)明及應用于航海,促進了中國航海事業(yè)的發(fā)展,為歐洲航海家進行發(fā)現(xiàn)美洲和環(huán)球航行提供了重要條件,促進了世界貿(mào)易的發(fā)展; ④ 火藥武器的使用,改變了作戰(zhàn)方式,幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘,加速了歐洲的歷史進程。 兩位杰出科學家: ① 北宋時期科學家沈括的科學成就有《夢溪筆談》、創(chuàng)制 “十二 氣歷 ”。② 元朝時著名天文學家和水利專家郭守敬的科學成就有《授時歷》測定一年為 天,與現(xiàn)在公歷的公歷基本相同,但比現(xiàn)行公歷的確立早約三百年。 二、史學、文學和藝術(shù)方面 史學:北宋的司馬光是我國古代著 名的史學家,他編寫的《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著,敘述了從戰(zhàn)國到五代的歷史。 史學上的 “兩司馬 ” 文學: 藝術(shù) 繪畫: 書法: 第三單元 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會的危機 第 16 課 中外的交往與沖突 一、鄭和下西洋 目的:為加強與海外各國的聯(lián)系,明成祖派遣鄭和下西洋。 時間: 1405──1433 年,鄭和七下西洋。 到達地區(qū):到 過亞非三十多個國家和地區(qū),最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。 意義:鄭和是我國也是世界上的偉大航海家。鄭和的遠航,促進了中國和亞非各國的經(jīng)濟交流,加強了我國和亞非各國的友好關(guān)系。 鄭和下西洋盛況 中西大航海聯(lián)系比較 思考:請比較一下鄭和下西洋和哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸有什么不同? 鄭和下西洋是中國家庭和手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟占主導地位的社會形態(tài)下進行的,自然經(jīng)濟帶有封閉性,其下西洋的主要目的是宣揚國威;哥倫布 開辟新航路、發(fā)現(xiàn)新大陸是商品經(jīng)濟發(fā)展的推動,商品經(jīng)濟帶有開放型,目的是為了獲得財富。從這個角度看,兩人的航海之旅因此也產(chǎn)生了不同的影響,前者促進了中外之間的友好交流,而后者不僅加強了世界的聯(lián)系,更重要的還促進了資本主義的發(fā)展。 二、戚繼光抗倭 元末明初,日本的武士、商人和海盜經(jīng)常侵襲中國沿海地區(qū),沿海居民稱它們?yōu)?“倭寇 ”。 明朝中期,明政府派戚繼光抗擊倭寇的進攻(浙江臺州),戚繼光是我國著名的民族英雄。 三、葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán) 1553 年,葡萄牙殖民者攫取了在我國廣東澳門的居住 權(quán)。直到 1999年 12月 20 日,澳門才回歸祖國懷抱。 二、君主集權(quán)的強化 為了加強君主專制,雍正帝設(shè)立軍機處,議政王大臣會議名存實亡,乾隆帝時撤銷議政王大臣會議。軍機處的設(shè)立,標志著我國封建君主集權(quán)的進一步強化。 康熙、雍正和乾隆三朝大興 “文字獄 ”,從思想領(lǐng)域嚴密控制知識分子。清朝的文字獄,造成了社會恐怖,摧殘了人才。許多知識份子不敢過問政治,從而禁錮了思想,嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展和進步。
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