[建國大業(yè)與革命歷史敘述的變遷]建國大業(yè)觀后感800字(編輯修改稿)
2025-02-25 22:46 本頁面
【文章內容簡介】 活的趨勢,日常生活作為政治生活的對立面往往出現(xiàn)在對反面人物的描寫中,而在正面人物的描寫中則被壓縮到極點,這樣的結果是,反面人物往往比正面人物形象生動立體,而正面人物則高大完美但大都形同某種政治符號。因此,對作為撥“文革”文學之“亂”的新時期文學或文化而言,其獲得合法性的重要策略之一就是要復原日常生活之“正”,“賦予被左翼政治壓抑的日常生活以正當性”。《開國大典》這部影片顯然借用了80年代文學合法性敘述的表意策略。50―70年代塑造英雄人物時的高大全式的手法于此已然失效,因此借用日常生活的“天然”的正當性來作為新中國大歷史敘述的補充就成為其必不可少的重要部分,日常生活被作為英雄或領袖人物形象的不可分割的一部分,被鑲嵌在新中國大歷史的敘述中,彼此間互相印證互為闡發(fā)相得益彰。表現(xiàn)在電影《開國大典》中,就是集中對毛澤東富有人情一面的刻畫,如對子女、對老鄉(xiāng)、對老師、對戰(zhàn)友等等,這種人情既具體又抽象,既表現(xiàn)在每一個個體的層面上,也在更高的人民的層面上得到呈現(xiàn),而這正好與共產黨人作為人民的代言人身份十分契合。因此,從這個角度理解影片的敘述,即可以得出共和國的歷史就是人民的歷史的結論,誠如王愿堅所說的“歷史成為人的歷史”,共和國的大歷史與個人史并不矛盾,而是互為前提互為合法性,日常生活和政治生活顯然在這里已被很好地整合在一起。 若聯(lián)系八九十年代的語境,可以發(fā)現(xiàn),這種表意策略也體現(xiàn)在90年代前后的一系列以革命領袖人物為主的傳記片如《毛澤東和他的兒子》、《毛澤東的故事》、《劉少奇的四十四天》和《周恩來》,以及重大革命歷史題材如《開天辟地》、《大決戰(zhàn)》、《大轉折》、《長征》等中,同樣也表現(xiàn)在反映優(yōu)秀黨員干部等英雄人物的主旋律電影如《焦裕祿》、《孔繁森》、《離開雷鋒的日子》等中。可以說,正是這種表意策略構成了新時期特別是90年代以來革命歷史題材及主旋律影視敘述的軸心所在,其中可能的種種探索和新變也大都在這一敘述框架內呈現(xiàn)。而隨著新世
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