【文章內(nèi)容簡介】 刑法志》、《盜律》、《賊律》的深入考證對漢代死刑核準(zhǔn)的法律依據(jù)與法律條文有直接指導(dǎo)效果。日本學(xué)者的辛苦勞作使得我的論文寫作獲得很多的資料來源。三、本文的主要內(nèi)容、基本思路、研究方法及論文提綱基本思路本文將在以前學(xué)者對漢代訴訟程序研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)歸納《史記》、《漢書》、《后漢書》、《西漢會要》、《東漢會要》、《兩漢紀(jì)》、《漢儀》、《西京雜記》、《奏讞書》、《二年律令》、《漢律摭遺》、《九朝律考?漢律考》等大量史料，結(jié)合出土的秦漢簡牘，對漢代死刑判決與復(fù)核問題進(jìn)行系統(tǒng)深化的研究。目前對漢代死刑核準(zhǔn)制度的研究大多結(jié)合史料中的案例和《二年律令》、《奏讞書》等出土文獻(xiàn)。諸如中國學(xué)者胡仁智、日本學(xué)者鷹取祐司的研究都在自己的領(lǐng)域做到精細(xì)。本文首先梳理漢代以前死刑核準(zhǔn)制度，周朝的大宗對小宗擁有刑殺權(quán)和春秋末年軍事將領(lǐng)有死刑的判決和執(zhí)行權(quán)，戰(zhàn)國時期秦國變革建立系統(tǒng)的官僚體制，從《奏讞書》可見秦朝也有死刑的復(fù)審制度。然后分析郡縣各自適用死刑的權(quán)力，郡縣適用死刑的差異 ，對死刑適用的限制因素。然后研究中央司法機(jī)關(guān)的死刑適用權(quán)力和范圍。接著深入研究漢代死刑程序的特點和原因，分析中央集權(quán)和傳統(tǒng)封建思想、儒家思想對漢代死刑核準(zhǔn)實踐的影響。最后得出結(jié)論：漢代從制度上有死刑核準(zhǔn)制度，但是迫于社會環(huán)境，法律制度沒有被遵守。分析漢代的死刑復(fù)核制度和實踐對魏晉南北朝的影響。主要內(nèi)容第一章研究漢代以前的死刑核準(zhǔn)制度。死刑的核準(zhǔn)制度是對死刑適用的限制，避免死刑適用的隨意性。死刑核準(zhǔn)制度并不是隨著死刑的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，是在死刑的適用過程中逐漸形成。秦漢以前，并沒有一套制約死刑適用的制度。從《史記》中舜處死治水失敗的鯀、《甘誓》、《湯誓》、周厲王殺誹謗者、周宣王殺賣箕服的夫婦等案例，不見夏商西周死刑適用有核準(zhǔn)制度。西周建立一套嚴(yán)密的宗法制度，大宗對小宗有刑殺的權(quán)力，從春秋末期的晉陽大宗趙鞅私自刑殺邯鄲小宗趙午可見大宗對小宗的刑殺權(quán)力之大，權(quán)力大到可以不向晉國國君請示，《候馬盟書》和《史記》皆印證這一事實。春秋末年，戰(zhàn)爭越來越多，戰(zhàn)場之上將軍有死刑的決定與執(zhí)行權(quán)，正所謂“將在外君命有所不受”，將軍執(zhí)行軍法決定死刑的權(quán)力很大，完全可以不考慮國君的命令，《史記》中的魏世家魏絳殺了晉悼公弟弟楊干的仆人嚴(yán)肅軍紀(jì)，司馬穰苴殺延誤日期的國君使者莊賈，殺國君使者的仆人、車之左駙、馬之左驂維護(hù)軍紀(jì)，孫武為吳王訓(xùn)練宮女，斬殺吳王愛姬維護(hù)軍隊紀(jì)律，吳王求情也沒有獲得準(zhǔn)許，從中可以看出軍事將領(lǐng)在軍隊中的死刑決定與執(zhí)行權(quán)之大。戰(zhàn)國時代兼并戰(zhàn)爭空前激烈，死刑的軍事性質(zhì)更加明顯，比如秦王贏政弟長安君成嬌謀反，死屯留，軍吏皆斬死。秦王九年，長信候謀反，參與者有二十人梟首，車裂以徇，滅其宗。死刑適用軍事性質(zhì)明顯。但是，從《奏讞書》中的案例十七可以證明秦朝有乞鞠和復(fù)審制度，遺憾的是沒有直接適用死刑的乞鞠和復(fù)審案例。第二章研究漢代地方死刑的核準(zhǔn)制度以及限制程序。沈家本認(rèn)為：“漢代地方守令都有專殺權(quán)”，但是新出土的《二年律令》否定了沈家本的論點，認(rèn)為漢代縣級司法機(jī)關(guān)只能從事死刑量刑之外的其他事項，死刑量刑由郡級司法機(jī)關(guān)進(jìn)行。漢代郡級司法機(jī)關(guān)有死刑的判決權(quán)，但是需要得到中央司法機(jī)關(guān)的核準(zhǔn)，《二年律令》也佐證了這一觀點。漢代審判級別有三級，每級別都有權(quán)判決與復(fù)核死刑并執(zhí)行。地方司法機(jī)有很多地方司法機(jī)關(guān)獨自行使專殺權(quán)的案例，這是因地方政府為了鞏固統(tǒng)治不遵守法律規(guī)范的結(jié)果?！抖曷闪睢芬?guī)范性較很強(qiáng)，以此建立一套死刑復(fù)核制度，某些時候地方司法機(jī)關(guān)不遵守法律專殺是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，靈活適用法律，結(jié)果破壞了法律的規(guī)范性。漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，頒布《沈命法》，加強(qiáng)郡對縣級司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督作用，郡守為了追求治理地方的實效很少遵守既有的法律，擅自行使專殺權(quán)，這使得郡的權(quán)力得到擴(kuò)大，監(jiān)督地方的作用得以實現(xiàn)，但是容易造成地方勢力的膨脹。漢朝法律規(guī)范中對地方適用死刑的限制措施，上請制度是為了維護(hù)官僚貴族的司法特權(quán)而設(shè)立，對法定范圍內(nèi)的人適用死刑必須得到皇帝的準(zhǔn)許，不然不準(zhǔn)適用死刑。漢武帝以后，法律開啟儒家化進(jìn)程，“親親得相首匿”的原則得到司法機(jī)關(guān)首肯，同一性質(zhì)死刑犯罪因為犯罪人之間有尊親屬關(guān)系而不適用死刑，這是為了維護(hù)尊長的權(quán)利，犧牲了法律的威嚴(yán)。奏讞制一種復(fù)審制度，也適用死刑的復(fù)審，從《奏讞書》中的案例二可以看出，奏讞制度有利于加強(qiáng)對死刑的監(jiān)督，多一次權(quán)利救濟(jì)的機(jī)會。漢武帝以后，死刑實行“秋冬行刑”，加上漢代為了減少冤獄實行錄囚制度，利用行刑的時間給等待行刑的人一個求生的機(jī)會。第三章研究中央政府的死刑決定權(quán)。中央司法機(jī)關(guān)由皇帝和廷尉組成，皇帝的裁決具有最高的權(quán)威，皇帝親自判決的案件可以直接執(zhí)行。廷尉有權(quán)判決死刑，漢文帝時期廷尉張釋之就判決犯蹕者死刑，但是對于判處兩千石的高官死刑，必須奏請皇帝。第四章研究漢代死刑程序的特點及原因。漢代法律開始限制死刑，并且建立一套制度限制地方擅自適用死刑，然而，現(xiàn)實是地方守令普遍實行專殺，制度層面和實踐中有很大差別。其原因是封建制度影響強(qiáng)大，中央集權(quán)沒有普遍確立，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固中央集權(quán)，中央政府本身也會不遵守法律，地方政府也效法中央政府擅自專殺，為了加強(qiáng)對地方的控制，中央對地方守令的專殺行為默認(rèn)。漢武帝以后司法領(lǐng)域開始適用春秋決獄，秋冬行刑和親親得相首匿一定程度上限制了死刑的適用，體現(xiàn)儒家思想對人生命的尊重。結(jié)論：漢朝在制度層面建立死刑的核準(zhǔn)制度，但是這種核準(zhǔn)制度在實踐中沒有得到嚴(yán)格普遍的遵守，為了追求中央集權(quán)和地方穩(wěn)定，地方守令權(quán)力很大，中央政府默認(rèn)這種狀況。漢朝是秦朝結(jié)束戰(zhàn)國后繼承秦朝的大一統(tǒng)王朝，此時中國的法制在孕育階段，死刑核準(zhǔn)制度的建立是為了保護(hù)生命，但是社會現(xiàn)實嚴(yán)峻，官府不得不動用權(quán)力違背法律來控制社會，以維護(hù)社會穩(wěn)定。漢朝的實踐對后來魏晉南北朝有很深的影響，鑒于漢朝死刑核準(zhǔn)實踐中的弊端，魏晉時期法律嚴(yán)命死刑核準(zhǔn)收歸中央。漢朝的死刑核準(zhǔn)制度是對秦朝司法的發(fā)展，為魏晉奠定基礎(chǔ)，漢朝的司法實踐有承上啟下的作用。研究方法一、史論結(jié)合的方法 漢代的死刑核準(zhǔn)制度是對秦朝司法有所發(fā)展，漢朝的司法實踐對魏晉也影響很大。漢代的死刑核準(zhǔn)相關(guān)案例和史料主要存在于大量古典文籍當(dāng)中，想獲得漢代死刑核準(zhǔn)的全面宏觀認(rèn)識需要考證大量史料。通過對這些史料的收集與整理，全面的概括漢代死刑核準(zhǔn)的內(nèi)容，進(jìn)而總結(jié)規(guī)律和進(jìn)行歷史評價。因此，史論結(jié)合的方法是本文運用的重要方