外國法制史-早期的法律與文明(編輯修改稿)
2025-02-17 14:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 條 如果一個人控告另一個人以巫術罪而不能證實，被控犯巫術罪的人應到河神那里去，并浸入河中，如果河水淹沒了他，那么控告他的人可拿去他的家產(chǎn)。如果河神證明他清白，他未受傷害，那么控他以巫術罪的人應被處死。浸入河中的人可拿去其控告者的家產(chǎn)。 ? 第 132條 如果一個人的妻子因為另一男人的緣故受到指責，但沒有被抓到同另一男人睡覺，那么為了她丈夫，她應浸到河里去。 ?神明裁判之水審 ?神明裁判之火審 返回 古代印度地圖 阿育王帝國 ? 婆羅門教 ? 三大綱領：吠陀天啟 /祭祀萬能 /婆羅門至上 ? 基本教義：梵我一如 /業(yè)力輪回 /修業(yè) ? 三大主神：梵天 /毗濕奴 /濕婆 ? 基本典籍：吠陀 /法經(jīng) /法典 （摩奴法典） 返回 ? 吠陀本集 梨俱吠陀 （贊頌明論 ) 對神的贊歌，祭祀時為勸請神而由祭者高聲吟誦的韻文，現(xiàn)存 10卷。 娑摩吠陀 （歌曲明論 ) 祭祀時的歌詠，有一定的旋律，所歌詠的圣歌大部分取自 《 梨俱吠陀 》 ，現(xiàn)存 1509首。 耶柔吠陀 （祭禮明論 ) 祭祀時所使用的祭詞，由散文構成。祭祀時祭者低聲念誦。分 “ 黑耶柔 ” 、“ 白耶柔 ” 。 阿闥婆吠陀 （巫術咒語集 ) 主要是用于消災招福的咒語的匯集，現(xiàn)存 20卷 730首。 除吠陀本集外，尚有梵書、森林書、奧義書、劫波經(jīng) 19世紀初的天城文手抄本 《 梨俱吠陀 》 ? 梨俱吠陀節(jié)選 9. 犧牲終獻，由此產(chǎn)生，非唯圣歌，且有圣頌； 由此產(chǎn)生，尚有音律，由此產(chǎn)生，尚有祭典。 10. 由此產(chǎn)生，尚有馬匹，尚有獸類，有齒二行； 由此產(chǎn)生，尚有牛群，尚有山羊，尚有綿羊。 11. 唯布路沙，既被切割，多少部分，如何劃分？ 其口為何？兩手何用？尚有兩腿、兩腳何名？ 12. 其口轉(zhuǎn)化，為婆羅門，兩手制成，拉阇尼亞； 尚有兩腿，是為吠舍；至于兩腳，作首陀羅。 13. 由其頭腦，產(chǎn)生月亮；由其眼睛，產(chǎn)生太陽； 由其嘴巴，雷雨和火；由其呼吸，產(chǎn)生天風。 14. 由其肚臍，是生大氣；頭首為天，雙足為地， 由其兩耳，是生四方，諸神制作，世界以成。 ? 摩奴法典（目錄） ? 第一卷 創(chuàng)
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