平面設(shè)計集合word版(編輯修改稿)
2025-02-14 13:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 及產(chǎn)品調(diào)查，外部市場及競爭對手調(diào)查，客戶述求分析，消費者需求分析，核心標(biāo)識設(shè)計，基礎(chǔ)元素設(shè)計，應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計，合同文件起草，合同執(zhí)行管理，設(shè)計應(yīng)用后的管理服務(wù)等等。公司在設(shè)計中非常注重審美，個性，差異，經(jīng)濟，技術(shù)這五方面的有機結(jié)合。先后為IT、網(wǎng)絡(luò)、電信、大眾消費品等企業(yè)服務(wù)。演示案例：標(biāo)志設(shè)計 標(biāo)志作為標(biāo)識符號，反映著時代、民族、國家、地域等不同的特征。從標(biāo)志的演變過程可以看到標(biāo)志藝術(shù)風(fēng)格、特點的變化。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的信息化、視覺化、現(xiàn)代化是當(dāng)前的世界潮流?！ ?biāo)志設(shè)計是一種特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號，它的基本功能是以圖形傳達信息，表現(xiàn)其內(nèi)在的質(zhì)量、特點，而以之作為溝通的媒介。它借鑒和運用原始符號，并賦予原始符號以更高的藝術(shù)高度。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計是人類文明高容量的載體，是人類文化的縮影?？v觀歷史，從原始社會的記號到圖騰，從商周的象形符號到秦漢的印章，再從唐宋的幌子到明清的洋化標(biāo)志，標(biāo)志的這些變化無不體現(xiàn)了當(dāng)時整個社會的歷史文化狀況。 原始符號是人類有記載以來為了交流、為了記錄的需要而創(chuàng)造的一種視覺語言。原始社會中部族的圖騰、手工藝品極其物品上的符號和記號都是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計形成的萌芽。這類曛盡⒓嗆藕頭挪⒎鞘且恢?br 純裝飾的紋樣，它們充滿了部落信仰和傳統(tǒng)觀念，凝結(jié)了原始人一定的動機和目的，反映著社會歷史的內(nèi)容和各種含義。哲學(xué)家卡西爾(ECassirer說過，人之所以為“萬物之靈”，是因為他會創(chuàng)造“符號”；美國著名藝術(shù)家瓦爾特麥樂斯曾講到：“當(dāng)一件物品為了生存的需要最初制成時，它是以符合實用的功能而產(chǎn)生的，裝飾是次要的，可有可無的。但在較后階段，當(dāng)人們有了更多的閑暇去推敲琢磨時，他就感到需要使物體更為完美，并且加上個人的印記使它具有個人的特征”?！ ∪祟愒谧约旱膭?chuàng)造物上運用藝術(shù)符號表現(xiàn)個人的印記，以達到與他人審美情感的交流。從歷史文化傳承中發(fā)展起來的標(biāo)志設(shè)計作為標(biāo)識符號，反映著時代、民族、國家、地域等不同的特征。近些年來，國內(nèi)設(shè)計界對如何繼承傳統(tǒng)民族文化，拓展現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計進行了不懈的探討和實踐，他們在各自的作品中著意強化了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，其中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的設(shè)計作品。這些作品既體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的觀念與時尚，又折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，顯示了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。北京申辦2008年奧林匹克運動會的標(biāo)志就是借助符號這一視
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1