明朝君主制度的加強(qiáng)和資本主義萌芽(編輯修改稿)
2025-02-07 14:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者，獲得剩余價(jià)值。 明代中后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的大變動(dòng) 與資本主義萌芽 一、理論界定： 資本主義與資本主義萌芽 生產(chǎn)力水平的提高，剩余勞動(dòng)的出現(xiàn)，是 資本主義產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)； 盡管不能從商 品流通直接引申出資本主義萌芽，但 “商 品流通是資本的起點(diǎn)，商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的 商品流通，即貿(mào)易，是資本主義產(chǎn)生的歷 史前提”。（馬克思 《 資本論 》 第一卷） 資本主義生產(chǎn)經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段： 簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)、機(jī)器大生產(chǎn) 資本主義產(chǎn)生的兩種途徑： “生產(chǎn)者直接變成商人和資本家，或者是商人直接支 配生產(chǎn)”。 資本主義生產(chǎn)方式 的三大要素： 資本 雇傭勞動(dòng) 剩余價(jià)值 資本主義萌芽是指簡(jiǎn)單協(xié)作這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 馬克思將“許多人被資本家雇傭并在其監(jiān)督下 同時(shí)做同一種工作”稱為“資本主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)”。 任曙等人的“移植論”。 二、關(guān)于資本主義萌芽的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論 呂振羽、吳晗、翦伯贊等人主張中國(guó)不僅有資本主義 萌芽，而且會(huì)發(fā)展到資本主義制度。 （ 1）關(guān)于萌芽時(shí)間的分歧：唐代說，宋代說，元代說，明清說。 （ 2）對(duì)發(fā)展程度估計(jì)的差異：吳大琨等人認(rèn)為只在局部地區(qū)、 個(gè)別行業(yè)出現(xiàn)；尚鉞等人認(rèn)為已經(jīng)存在于廣大地區(qū)，清代進(jìn)入資本主義原始積累時(shí)期。 （ 1）國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)資本主義的界定不一， 1958年出版的 《 大英 百科全書 》 將其定義為“一種產(chǎn)品生產(chǎn)屬于個(gè)人或私有企業(yè)的經(jīng)濟(jì) 制度”。 （ 2）資本主義的含義很寬泛，既指生產(chǎn)方式，也指經(jīng)濟(jì)制度和 社會(huì)制度。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)此比較模糊。 （ 3）國(guó)內(nèi)學(xué)者多將資本主義定義為商品經(jīng)濟(jì)、雇傭勞動(dòng)和工場(chǎng) 手工業(yè)，但近年來的理論探討已經(jīng)突破了這一理論框架。 中國(guó)學(xué)術(shù)界的資本主義萌芽情結(jié)：是現(xiàn)實(shí)還是想像？ 李伯重認(rèn)為，資本主義只是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一種主觀愿望，是一種深藏于人們潛意識(shí)深處的愿望或想像。 李氏認(rèn)為，對(duì)明清以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大轉(zhuǎn)變可以用“早期工業(yè)化” 或“早期現(xiàn)代化”的概念來描述。 參見李李伯重著作： 《 江南早期現(xiàn)代化 》 ； 《 理論、方法、發(fā)展趨勢(shì)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究新探 》 。 倫理本位主義； 政治本位和官本位主義。 重農(nóng)抑商政策； 對(duì)農(nóng)民的重賦政策； 閉關(guān)鎖國(guó)政策。 三、中國(guó)資本主義緩慢發(fā)展的原因 自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)限制了手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模； 流通市場(chǎng)狹隘； 地主、商人、高利貸者三位一體制約了資本走向。 政治原因 文化因素 人口激增帶來的巨大壓力 人口因素 經(jīng)濟(jì)原因 第三節(jié) 邊疆地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與明代的民族關(guān)系 一、明代的民族政策 二、蒙古族 三、畏兀兒社會(huì)的變遷 四、藏族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 五、回族的形成 六、土司制度與西南地區(qū)的社會(huì)發(fā)展 七、明代對(duì)東北地區(qū)的管理與滿洲的崛起 一、明代的民族政策 指導(dǎo)思想 “華夷有別” “內(nèi)中華外夷狄” “貴中華賤夷狄” 主要特點(diǎn) 恩威并施 懷之以德 南北有別 重北輕南 主要內(nèi)容 “恩威并施”，“因俗而治”： 土司制度、羈縻衛(wèi)所制度 朝貢與互市 (馬市 . 茶馬互市 . 木市 )，移民實(shí)邊 設(shè)立學(xué)校，推行教化。 二、蒙古族 蒙古三部： 兀良哈 韃 靼 瓦 剌 “九邊 ” ： 遼東 宣府 大同 延綏（榆林） 寧夏 甘肅 薊州 山西 固原 長(zhǎng)城 忻城土司衙門 土司制度 第四 節(jié)
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