高考歷史一輪：第16講古代商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟政策人教版(編輯修改稿)
2025-02-05 13:27 本頁面
【文章內容簡介】 關 鎖 國 封建社會衰 落時期 防止外來殖 民勢力，以 鞏固封建經(jīng) 濟，維護封 建統(tǒng)治體制 自然經(jīng)濟；政府 盲目自大；抵御 西方侵略者 嚴格限制國 人出海貿(mào) 易，限制外 商來華貿(mào)易 起一定的自衛(wèi)作 用，但不利于資 本主義萌芽的成 長，使中國長期 與世隔絕，逐步 落后于世界潮流 2． 對 比重農(nóng)抑商和閉關鎖國政策： 材料 從 14 世紀中葉到 19 世紀歐洲人開始真正侵入 中國 為止，這整個時代是人類有史以來政治清明、社會穩(wěn)定的偉大 時代之一；傳統(tǒng)的制度和習俗 ——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、儒家生活方式、 選拔政府官員的考試制度和身居北京的天子的受人尊敬的統(tǒng)治 ——一直在順利地、令人滿意地繼續(xù)著。 假如在普通的時代，這種秩序和持久性或許可看作是件幸 事。但是，在這些世紀里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起 —— 文藝復興、宗教改革運動、商業(yè)革命和工業(yè)革命、法國大革命 以及把自己的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起， 都發(fā)生在這些世紀里。在這樣一個時代，穩(wěn)定成了可詛咒的東 西，而非幸事。相對地說，中國不僅看起來，而且事實上是靜 止的、落后的。不斷變化和 “ 進步”的觀念，盡管那時在西方 被認為理所當然，但依然不合中國人的思想。變化只有局限在 傳統(tǒng)秩序的范圍里，才是可接受的。在一個發(fā)生全球規(guī)模的革 命性變化的時代里，安逸自在、心滿意足的中國人目不轉 睛地 注視著過去。 ——[美 ]斯塔夫里 阿諾斯 《 全球通史 》 研讀： 材料對比了 14—19 世紀的中西方。中國“ 傳統(tǒng)的制 度和習俗一直在順利地、令人滿意地繼續(xù)著 ” ，封建專制的加 強，重農(nóng)抑商和閉關鎖國，小農(nóng)經(jīng)濟和統(tǒng)治者的盲目自大等造 成了中國逐漸落后于世界發(fā)展潮流。而此時的西方 “ 文藝復興、 宗教改革運動、商業(yè)革命和工業(yè)革命、法國大革命以及把自己 的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起 ” ，資本主義 工業(yè)時代的到來，歐洲的時代已經(jīng)來臨。 “ 在一個發(fā)生全球規(guī) 模的革命性變化的時代里，安逸自在、心滿意足的中國人目不 轉睛地注視著過去 ” 必然會導致近代中國的落后和屈辱。 考向一 古代商業(yè) 1． (2022 年海南單科 )唐 初征收賦稅時，錢幣與絹布、糧食 并收，財政收 入以貫、匹、石等為單位計算；到南宋時，賦稅 征收以錢幣為主體，以“貫”為單位計算。這表明南宋 ( ) A．商品經(jīng)濟快速發(fā)展 C．重農(nóng)抑商政策松弛 B．農(nóng)業(yè)手工業(yè)地位下降 D．經(jīng)濟控制逐步加強 解析： 選 A。從實物賦稅到貨幣賦稅，反映了商品經(jīng)濟的 發(fā)展，故選 A 項。 B 項材料無法體現(xiàn)； C 項說法錯誤；貨幣賦 稅取代實物賦稅，不能說明南宋加強了經(jīng)濟控制，排除 D 項。 2． (2022 年重慶文綜 )宋代文獻記載，真宗時，“詔 商旅自 京 [攜 ]便錢至諸州者，所在即給付，無得稽滯。按，太祖開寶 三年置便錢務 (機構 )，許民入錢左藏 (國庫 )，給以券，于諸州便 ) 換?！蔽闹小氨沐X”是 ( A．自由流通的支票 C．國家發(fā)行的債券 B．中國最早的紙幣 D．兌換貨幣的憑證 解析： 選 D。由 “ 入錢左藏 (國庫 )，給以券”，可判斷“便 錢” 既不是自由流通的支票，也不是國家發(fā)行的債券；排除 A、
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