高三歷史二輪復(fù)習(xí)課件：近代文明的探索與近代化的整體發(fā)展(編輯修改稿)
2025-02-04 13:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 蒙思想的民主 、 自由 、 平等學(xué)說(shuō)引入中國(guó) ， 動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 ， 將向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到思想文化的深層次 。 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 【 預(yù)測(cè) 2】 (2022淮北模擬 )嚴(yán) 復(fù)曾說(shuō)： “ 晚近更有一種自居名流 ， 于西洋格致諸學(xué) ， 僅得諸耳剽之余 ， 于其實(shí)際 ， 從未討論 。 ” 還說(shuō)他們 “ 意欲揚(yáng)己抑人 ， 夸張博雅 ， 則于古書中獵取近似陳言 ， 謂西學(xué)皆中土所已有 ……彼實(shí)竊我中國(guó)古圣之緒余 ” 這類的說(shuō)法 ， “ 令人嘔噦 ” 。 由此可見嚴(yán)復(fù) ( )。 A． 反對(duì)學(xué)習(xí)西方的 “ 格致諸學(xué) ” B． 反對(duì) “ 揚(yáng)己抑人 ” 的西學(xué)起源論 C． 堅(jiān)持學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度 D． 批評(píng) “ 中體西用 ” 的 “ 自居名流 ” 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 解析 通過(guò)嚴(yán)復(fù)第二句話 ， 可知他反對(duì)向西方學(xué)習(xí)時(shí) “ 揚(yáng)己抑人 ” ， 說(shuō)西方科學(xué)技術(shù)起源于古代中國(guó) ， 故選 B項(xiàng) 。 從材料中并不能看出嚴(yán)復(fù)反對(duì) “ 西洋格致諸學(xué) ” 、 中體西用 、 主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)政治制度 ， 排除 A、 C、 D三項(xiàng) 。 答案 B 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 考向三 近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷和社會(huì)風(fēng)俗 、 思想觀念的 變化 【 典例 3】 (2022廣東文綜 ， 15) “ 革 命 ， 革命 ， 剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立 ， 獨(dú)立 ， 中國(guó)豈是韃子的 ！ ” 這首歌謠反映了當(dāng)時(shí) ( )。 A． 革命的主要目的是移風(fēng)易俗 B． 民族主義思想已影響到民眾 C． 民族區(qū)域自治思想深入人心 D． 反對(duì)帝國(guó)主義成為思想主流 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 解析 本題以歌謠為切入點(diǎn) ， 考查對(duì)辛亥革命背景的分析 。 解題關(guān)鍵信息是 “ 革命 ， 剪掉辮子反朝廷 ” 和 “ 獨(dú)立 ， 中國(guó)豈是韃子的 ” 。 作者把反清與獨(dú)立結(jié)合起來(lái) ， 在一定程度上反映了早期民族主義者的反清排滿的特色 。 因?yàn)槭歉柚{ ， 說(shuō)明影響了普通民眾 。 革命的目的是發(fā)展資本主義 ， 所以 A項(xiàng)錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治制度最早在 20世紀(jì) 40年代出現(xiàn) ， 與題干 “ 獨(dú)立反朝廷 ”無(wú)關(guān) ， 排除 C項(xiàng)；反對(duì)帝國(guó)主義成為主流是大革命時(shí)期的情況 ，清政府早已推翻 ， 所以排除 D項(xiàng) 。 答案 B 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 【 考向感悟 】 (1)近 代中國(guó)社會(huì)生活的變遷 、 社會(huì)習(xí)俗及人們思想觀念的變化是高考命題考查的重點(diǎn) ， 選擇題和材料解析題都有所考查 。 命題大都通過(guò)設(shè)置微觀歷史情境 ， 主要集中于近代中國(guó)物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷中的服飾 、 婚喪嫁娶 、 社會(huì)交往習(xí)俗的變化等方面 。 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 (2)復(fù)習(xí)備考時(shí) ， 一要準(zhǔn)確記憶近代生活變遷的有關(guān)史實(shí)及影響 ，同時(shí)結(jié)合近代列強(qiáng)侵略 、 中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)及近代中國(guó)政治 、經(jīng)濟(jì) 、 思想領(lǐng)域的變化綜合分析其影響 、 特點(diǎn)；二要以征婚啟事 、 婚俗記載 、 民謠 、 打油詩(shī) 、 新聞報(bào)道等為背景 ， 結(jié)合同一時(shí)期的政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 思想等方面 ， 理解認(rèn)識(shí)中國(guó)近代物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗 、 人們思想觀念的變化；三要運(yùn)用社會(huì)史觀 、 現(xiàn)代化史觀 ， 理解近代中國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗變遷的表現(xiàn) 、 影響及特點(diǎn)等 。 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 【 深化必備 】 近代以來(lái)社會(huì)生活 、 風(fēng)俗變遷及思想觀念變化的 特點(diǎn) 伴 隨西方列強(qiáng)的侵略 ， 維新變法 、 辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) ， 近代中國(guó)的社會(huì)生活 、 風(fēng)俗習(xí)慣及思想觀念都發(fā)生了很大變化 。 具有以下特點(diǎn)： (1)逐漸西方化 ， 求奢逐漸成為一種社會(huì)意識(shí) 。 吃西餐 、 穿西服 、 住洋房 、 乘汽車等成為有錢人追求的一種時(shí)尚 。 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 (2)摒棄等級(jí)觀念 ， 平等意識(shí)增強(qiáng) 。 由古代的封建等級(jí)的三綱五常倫理觀念逐漸被民主 、 平等的思想所代替 。 這表現(xiàn)在社交禮儀由跪拜 、 作揖演變?yōu)榫瞎?、 握手的禮節(jié)；發(fā)型服飾發(fā)生變化 ，男子由留辮到剪辮易服 ， 女子由裹足到迫令放足 ， 倡導(dǎo)男女平等；人們之間的稱謂也發(fā)生了變化 ， 由老爺 、 少爺變?yōu)橄壬?、某君等 。 (3)摒棄了男尊女卑的思想 ， 女權(quán)意識(shí)增強(qiáng) 。 男尊女卑的封建傳統(tǒng)道德觀念逐漸被男女平等的觀念所代替 。 這表現(xiàn)在提倡女權(quán) ，倡導(dǎo)婦女解放；提倡婦女走出家庭 ， 走向社會(huì) ， 也引起了婚姻觀念和家庭倫理觀念的變化；同時(shí)近代西方婚葬習(xí)俗逐漸引入中國(guó) ， 中國(guó)的婚葬儀式逐漸簡(jiǎn)化等 。 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 【 預(yù)測(cè) 3】 (2022梅州質(zhì)檢 )1894年 7月 2日 ， 一商行在 《 天津早報(bào) 》 中登有一則廣告： “ 本行新到洋醋 、 東洋竹籃仔 、 呂宋酸果 、 白蘭地等 ， 恭候光臨 。 ” 此廣告反映出 ( )。 A． 市民衣食住行的西化 B． 外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展 C． 報(bào)紙功能出現(xiàn)刊登廣告的新變化 D． 物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 主干通史整合 熱點(diǎn)考向聚焦 重點(diǎn)反思?xì)w納 解析 本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷 。 由 “ 洋醋 、 東洋竹籃仔 、 呂宋酸果 、 白蘭地等 ” 可以看出人民物質(zhì)生活的時(shí)尚變化 ， 故選 D項(xiàng) 。 題干商行的廣告 ， 僅反映出飲食上的變遷 ， A項(xiàng)排
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1