救人溺亡不算見義勇為太冷漠(編輯修改稿)
2025-02-04 09:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 處一年以下限制自由刑或罰金?！庇捎谖鞣絿抑匾暼? 權，并不鼓勵所有的社會成員見義勇為，而是將見義勇為的責任劃分到受過專門訓練的 西南政法大學碩士學位論文 特殊人群中。通過對見義勇為人員主體的限制，有針對性的提出對見義勇為者的免責和見義不為者的處罰措施。正是由于政府免除了見義勇為者的后顧之憂，見義勇為才成為 西方人自覺遵循的道德價值觀 念。因此，進一步完善見義勇為保障制度、塑造良好的社 會氛圍以及逐步完善的法律機制是解決當前見義勇為問題的關鍵所在。 國內(nèi) 現(xiàn)行法律制度與評判標準： 雖然洛陽分會的論斷顯得不近人情，但從現(xiàn)行規(guī)則體系來說卻是有據(jù)可查 :洛陽分會援引了《河南省維護社會治安見義勇為人員保護辦法》 (以下簡稱《辦法》 )第 2條的規(guī)定，稱其所針對的見義勇為是“公民為維護社會治安，保護公共利益和他人生命財產(chǎn)的安全，挺身而出與犯罪分子和重大治安災害作斗爭的行為”。該《辦法》由河南省人民政府于 1998 年發(fā)布，第 1 條明確提到立法主旨和立法依據(jù)，即“為了鼓勵人民群眾與違法犯罪行為作斗爭，保護和獎勵在維護社會治安中見義勇為的人員，根據(jù)《全國人大常委會關于加強社會治安綜合治理的決定》和《河南省人大常委會關于加強社會治安綜合治理的決議》，制定本辦法”。原來如此，難怪如此 !雖然事出有因，但這個《辦法》的確已經(jīng)不能滿足當前的社會需求 :10 余年前，從社會治安綜合治理角度來說，通過鼓勵見義勇為扶正祛邪是思路開闊、工作創(chuàng)新的表現(xiàn) 。10 余年后的今天，從弘揚社會正氣促進社會主義精神文明的角度來說，將見義勇為限定在與犯罪行為或重大治安災害作 斗爭上，不僅在措辭上有削足適履之弊，在工作思路上也顯得視野狹隘、胸懷不足。 我們還可以從規(guī)范實施層面來考察見義勇為促進事業(yè)的落實機制。洛陽分會作為河南省見義勇為基金會的分支機構，其事業(yè)宗旨和工作范圍應當按照河南省見義勇為基金會的章程和分會管理制度來確定。因資訊有限，我們無法對照其章程來明晰其對見義勇為的界定標準，但是在中國基金會網(wǎng)可以看到河南省見義勇為基金會的一些信息 :成立于 1996 年，屬于公募基金，其宗旨為“弘揚見義勇為精神，保護見義勇為人員權益”。正是基于這樣一種印象，公眾對于洛陽分會拒絕將下水救人行為 認定為見義勇為感到大惑不解甚至反感。但是洛陽分會的邏輯其實與其定位是一脈相承的 :河南省見義勇為基金會原名為河南省維護社會治安見義勇為基金會， 2022 年其主管單位由河南省委政法委變更為河南省公安廳，重新注冊登記時才在名稱中刪去“維護社會治安”之語。在劉文波事件中，洛陽分會乃至河南省見義勇為基金會的問題在于 :名稱換了，理念沒換。這種“名”與“實”的錯位在誤導公眾的同時，也將基金會自身置于百口莫辯的尷尬境地。實際上，河南省見義勇為基金會的發(fā)展歷程并非個例。上世紀 90 年代，出于加強社會治安綜合治理工作的需要，各地紛 紛成立了社會治安見義勇為基金會，后來有的進行了更名，但這一批見義勇為基金會無疑都是圍繞社會治安綜合治理來開展工作的，所以洛陽分會的見解雖令公眾不滿，但在業(yè)界恐怕不乏共鳴。 當代中國見義勇為困境的倫理解析 ： 第一，對見義勇為概念的倫理界定。傳統(tǒng)認識論中見義勇為概 念存在主體不明確問題，而法律制度中見義勇為的概念又存在見義勇為客體的覆蓋面小 的問題。二者對見義勇為概念的界定都存在較大的局限性，不足以體現(xiàn)見義勇為本身的 特點。而本文通過研究，提出了一個新的見義勇為概念，較好地解決了這些問題。第二， 從道德責任的角 度探討見義勇為的可行性。見義勇為是基于社會成員之間互助義務而出 現(xiàn)的社會關系，當前存在的見死不救等情況一方面是源于個人責任的缺失，另一方面則 要歸咎于社會保障不到位責任。本文通過對個體的道德責任意識和社會責任意識兩個方 面的考量，尋求理論上的突破。第三，將正義作為見義勇為的最高價值目標。在當前的 見義勇為法律制度中，過于追求制度的公正而忽略了制度建設本身應具有的正義性，缺 乏對見義勇為人員行為的免責規(guī)定。 產(chǎn)生影響 ；
公司管理相關推薦
鄂ICP備17016276號-1