樓塔橋教案word版(編輯修改稿)
2025-02-04 08:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 分翼軫，地接衡廬。 ” 閻又輕蔑地說： “ 無非是些舊事罷了。 ” 又報： “ 襟三江而舉五湖，控蠻荊而引甌越。 ” 閻聽了便沉吟不語了。接著幾人連續(xù)來報，閻不由得連連點頭。當(dāng)報至 “ 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 ” 時，閻情不自禁地一躍而起，贊不絕口。滿座賓朋也 無不嘆服。全文寫完后，閻的女婿卻說話了，說這是前人已有的文章，不足掛齒，接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來，使得在座之人，也對他非凡的記憶力驚奇不已。王勃聽后，也暗暗佩服，但靈機(jī)一動，問道： “ 序文之后還有一詩，能否也將詩背將出來？ ” 那位女婿一聽，不禁張口結(jié)舌了。王勃揮筆疾書，將詩寫了出來： “ 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴駕罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱帝暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。 ” 王勃寫了《滕王閣序》后，這座樓閣則更是名傳千古了。歷時一千三百多年，歷代屢毀屢興 達(dá) 28 次， 1926 年毀于兵災(zāi)，僅存一塊 “ 滕王閣 ” 青石匾。經(jīng)過南昌市民的幾年努力， 1989 年重陽節(jié)，滕王閣終于重新矗立于贛江之濱。 樓閣選址觀 : 臨水登山以顯山水意識 岳陽樓 ： 湖南岳陽洞庭湖與滾滾長江的交匯處 黃鶴樓：湖北武昌長江之濱 滕王閣：江西南昌贛江之濱 蓬萊閣：山東煙臺濱海丹崖山上 時空觀 : 登高望遠(yuǎn)以抒空間之博大與時間之亙古 審美觀 : 以一統(tǒng)萬、以小見大、與自然合一 以木結(jié)構(gòu)為中國人務(wù)實求本、扎根大地、注重整體和諧的一種表象 中國四大名樓 ? “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ” －－王勃 《 滕王閣序 》 ? 白日依山盡，黃河入海流； 欲窮千里目，更上一層樓。 －－ 王之渙 《 登鸛雀樓 》 《黃鶴樓》 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 “眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！ ” 二、 古塔 佛塔也是隨佛教從印度傳入的，塔最初的功能是用以存放佛祖釋迦牟尼舍利，其形狀為一個半圓形的墳冢。傳入中國后，與中國原有的傳統(tǒng)建筑形式結(jié)合，出現(xiàn)了許多新的塔型。 樓閣式塔 這種形式的塔為數(shù)眾多、歷史最久、形式也更為壯觀。其從木塔起源，逐漸向磚石方面發(fā)展，千姿百態(tài)。從平面形式分，有正方、六角、八角以及十二角等多種形體。 可以登高 大雁塔、杭州六合塔 、山西應(yīng)縣木塔 密檐式塔 此類塔一般是實心建筑，不能登臨，造型比較劃一。其特點是下部一般均建有須彌座，底層塔身較高，以上各層較低，不設(shè)門窗，有也只是通風(fēng)小孔。以磚石結(jié)構(gòu)為 多 。 全國著名的密檐式塔有：河南登封嵩岳寺塔、云南大理三塔、陜西西安小雁塔 等 喇嘛塔 /覆缽式塔 喇嘛塔是喇嘛教的一種獨(dú)特的建筑形式，與印度 “窣堵波 ”很相近。喇嘛塔主要特點是：臺基與塔剎造型講究一個高大基座上安置一個巨大的圓形塔肚，其上豎立一根長長的塔頂，塔頂上刻成許多圓輪，再安置華蓋和仰月寶珠。喇嘛塔起源于元朝，于明、清進(jìn)一步發(fā)展，清更突出。明、清時期喇嘛塔除用以埋葬活佛外，大部分塔內(nèi)都藏有佛像，供朝拜之用。全國著名的喇嘛塔中有北京妙應(yīng)寺白塔、五臺山塔院寺大白塔、北京北海白塔 、 金剛寶座塔 布達(dá)拉宮里的靈塔。 4） 金剛寶座塔 塔 的形式一般在高大的臺基座上建筑五座密檐方形石塔和一個圓頂小佛殿。 我國僅存五座這種塔：北京大正覺寺金剛寶座塔、北京西黃寺清凈化城塔、北京碧云寺金剛寶座塔、內(nèi)蒙古呼和浩特金剛座舍利寶塔以及昆明官渡金剛 5） 傣族塔 傣族古塔大多建于山坡高地上，又因
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