【文章內(nèi)容簡介】 真正做到熟記于腦、爛熟于心。勤思。解決理論 “ 消化不良 ” 的問題。就是要在學習理解創(chuàng)新理論 的過程中，把握精髓要義，找到內(nèi)在聯(lián)系，感悟指導價值，真正把科學理論當成是做人之本、工作之需、發(fā)展之要，不斷提高理論素養(yǎng)和思維層次。善用。解決理論 “ 吸收不好 ” 的問題。要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，善于運用創(chuàng)新理論所蘊含的立場觀點方法，指導實踐、推動工作，把理論學習成果轉化為高舉旗幟、聽黨指揮的堅定信仰，轉化為統(tǒng)籌謀劃、開展工作的思路辦法，轉化為解決問題、推動發(fā)展的實際舉措，實現(xiàn)理論與實踐的有機統(tǒng)一。 二要提升思想修養(yǎng)。大家知道，《詩經(jīng)》有三百首，孔子在評價《詩經(jīng)》時說： “ 《詩》三百，一言以蔽之，曰 ‘ 思無邪 ’” 。意思是說，《詩》三百所蘊含的微言大義，歸結為一句話，就是 “ 思想純正 ” 。周恩來把加強思想修養(yǎng)稱之為 “ 革心 ” ，魯迅先生把它比作是“ 無情面地解剖我自己 ” ，老革命家謝覺哉把它說成是 “ 自己跟自己打官司 ” 。這些都非常生動而富有哲理地說明了加強思想修養(yǎng)的極端重要性?，F(xiàn)實生活中，為什么有的黨員干部貪污腐化，甚至走上違法犯罪道路，一條根本原因，就是不注重加強自身的思想修養(yǎng)，放松了世界觀的改造。這就告訴我們：一個黨員干部不管身居何位、掌握何權、處在何地，一旦放松了思想改造，就容易栽跟頭、摔跤子。特別是在當前形勢下，我們受 多元思想文化的沖擊很大，面對的各種考驗和誘惑很多，保持思想的純潔和鞏固顯得尤為重要。大家一定要把加強思想修養(yǎng)的過程，作為強化黨性、完善自我、提升境界的過程，堅持一點一滴修煉，一言一行改造，真正做到終生不懈、修養(yǎng)不止。一要樹立遠大的人生追求。就是要把個人的理想信念、奮斗目標、人生追求，自覺融入到黨的事業(yè)之中，融入到經(jīng)濟社會的發(fā)展之中，融入到單位的建設之中，胸懷遠大抱負，端正人生追求，實現(xiàn)自我價值。二要培養(yǎng)高雅的生活情趣?，F(xiàn)代社會生活可以說是多姿多彩、良莠并存，我們一定要堅持 “ 愛之得當、好之有道 ” 的原則，正確選 擇和培養(yǎng)情趣愛好，自覺凈化生活圈、正確把握交往圈、切實純潔娛樂圈，堅決抵制低級趣味的侵蝕和影響，真正做到不在酒綠燈紅中目眩神迷，不在歌舞升平中銷蝕斗志，不在特殊嗜好中腐化墮落。三要筑牢拒腐防變的思想防線。欲望是陷阱，誰走近誰就可能陷進去。如果一個人思想滑坡，私欲必然膨脹；一旦防線失守，前途就會葬送。我們必須時刻警惕腐朽思想的侵蝕和影響，有意設道 “ 無形門 ” ，提早打好“ 預防針 ” ，依靠定力 “ 封其心眼、斷其誘惑 ” ，確保思想純潔不被污染，精神家園不被摧垮。 三要沉淀學識修養(yǎng)。 “ 非識無以斷其義，非才無以善其文， 非學無以練其事。 ” 沒有豐厚的學識修養(yǎng)作積淀，黨性修養(yǎng)就失去了營養(yǎng)和動力。作為黨員干部，如果沒有很高的學識水平，就很難勝任本職，也很難完成黨組織賦予的重大任務。我們常講，組織可以給你一個位子，但并不能給你相應的知識和能力；可以給你一副擔子，但并不意味著你已經(jīng)具備了挑起這副擔子的肩膀。因此，我們一定要有一種 “ 知識恐慌 ” 和 “ 本領恐慌 ” 的緊迫感，自我加壓充電淬火，不斷提升學識修養(yǎng)，立足本職建功立業(yè)。一要敏而好學。要把學習當成一種需要、當成一種修養(yǎng)、當成一種追求，在學習中尋找快樂，在學習中積淀知識，在學習中提升修養(yǎng)。 二要廣泛涉獵。按照掌握基礎的、精通專業(yè)的、熟悉相關的、了解邊緣的基本要求，在學通學精業(yè)務知識的基礎上，盡可能多地涉獵一些天文、地理、法律、經(jīng)濟、宗教、信息等方面的知識，不斷開闊眼界和胸懷，增長知識和智慧，擴大知識學習面，增大知識儲備量。三要博采眾長。就是多向領導請教，多向同事求教，多讓專家指教，廣納博采、綜合集成、為我所用，全面提升學識修養(yǎng)，實現(xiàn)能力素質(zhì)復合，真正使自己成為思想理論的高手、撰寫材料的強手、工作落實的能手、領導器重的助手。四要總結積累。對學過的知識、積累的資料、承辦的文電、經(jīng)手的事情，要及時進 行“ 回頭看 ” ，靜心歸納梳理，總結經(jīng)驗教訓，真正把總結積累的過程變?yōu)榉e淀知識、提高能力的過程，切實做到經(jīng)一事、長一智，干一天、進一步。 四要錘煉人格修養(yǎng)。人格，是指做人的資格和為人的品格，其價值標準往往表現(xiàn)為一定的威望和威信。有時候，完美的人格往往可以彌補才能的不足，而天大的才能卻彌補不了人格的缺陷。人格魅力，從某種意義上講，是一種非權力因素，許多情況下這種魅力是一種無聲的號令，比磨破嘴皮、喊破嗓子更管用、更有效。實際工作中，我們常常會遇到這樣的情況，同樣一件事情、同樣一個道理，有的講出來大家就非常信 服，而有的講出來可能是另外一種效果，其主要原因是人格魅力的差異。從中可以看出，人格魅力是一種典范，能給人以教育和感動；是一種力量，能給人以鞭策和鼓舞；是一種操守，能令人效仿和尊重?！对娊?jīng)》里有一句話： “ 高山仰止，景行行止 ” 。意思是人品像高山一樣的人，自然有人敬仰；行為光明正大的人，自然有人學習。作為機關的黨員干部，當前尤其要在 “ 三氣 ” 上修煉人格：一要養(yǎng)正氣。 “ 正氣直行，眾邪自息。 ” 要求我們必須堅持黨性原則，客觀公正用人，廉潔公道做事，不搞歪門邪道，敢于同錯誤的東西作斗爭，真正做黨性原則的捍衛(wèi)者、公平正義的代 言人、群眾利益的守護神。二要有大氣。要以 “ 拳頭能站人，肚里能撐船 ” 的忍讓之量，與人為善；要以 “ 唯寬可容人，唯厚可載物 ” 的坦蕩胸懷，為人處事；要以 “ 會當凌絕頂，一覽眾山小 ” 的寬闊視野，審視形勢，真正彰顯黨員干部的大胸懷、大視野、大智慧。三要聚人氣。黨員干部靠什么贏得群眾口碑，靠什么提升自身人氣，關鍵是要靠過硬素質(zhì)使人折服，靠良好形象讓人尊重，靠協(xié)調(diào)溝通融洽關系，真正讓領導有信任感、讓同事有安全感、讓官兵有親近感。 五要強化道德修養(yǎng)。古人講， “ 百行以德為首 ” ， “ 德者，才之帥也；才者，德之資也 ” ， “ 修身、 齊家、治國、平天下 ” 等等，講的都是修德對治國、立身、成事的重要作用。中華民族作為禮儀大邦，歷來強調(diào) “ 仁義禮智信 ” 。前一段熱播的電視連續(xù)劇《走西口》，對這五個字作了精彩的對白： “ 何為仁，天下一統(tǒng)為仁；何為義，民族興旺為義；何為禮，自強不息為禮；何為智，剛柔相進為智；何為信，一諾千金為信。 ” 這對我們修德養(yǎng)性很有啟發(fā)。從實際看，在加強道德修養(yǎng)上，要注意做到 “ 四靠 ” ：一靠端正品行立德。要堂堂正正做人、踏踏實實做事，時刻注重品行修養(yǎng)，處處注意操守修煉，爭做真誠坦蕩之人、寬厚善良之人、品行端正之人、公正無私之人，切實打 牢安身立命、為人處世的厚實根基。二靠廉潔自律養(yǎng)德。要自覺用法紀和道德約束自己，常懷畏懼之心，常念法紀之嚴，常思貪欲之害，不以 “ 不為人知 ” 而放縱自己，不以 “ 小節(jié)無礙 ” 而開脫自己，不以 “ 下不為例 ” 而原諒自己，堅持做到不碰做人 “ 保底線 ” 、不觸法律 “ 高壓線 ” 、不越制度 “ 警戒線 ” 。三靠淡泊名利修德。要把黨的事業(yè)看得重一些，把肩負的責任看得重一些，把自己的聲譽看得重一些，堅持以平常心態(tài)對待名利，以知足心態(tài)對待職務，以進取心態(tài)對待工作，始終做到得之淡然、失之泰然，在寵辱不驚、去留無意中養(yǎng)性修德。四靠反躬自省正德。要以 “ 三 省吾身 ” 、 “ 反求諸已 ” 的精神，每天想一想自己有沒有失當?shù)男袨?，有沒有失范的舉止，有沒有失口的言語，通過經(jīng)常反省自己、檢討自己、約束自己，不斷矯正缺點毛病，提高道德修養(yǎng)境界。 六要培育藝術修養(yǎng)。藝術主要包括文學、戲劇、繪畫、舞蹈、音樂、書法等。古今中外，凡是有成就的人，在藝術方面都有很高的造詣。比如，物理學家愛因斯坦對音樂癡情一生，地質(zhì)學家李四光對攝影情有獨鐘，就是一代偉人毛澤東，在文學和書法上的造詣可謂后無來者。藝術是全人類的精神財富，只要我們?nèi)?nèi)練，對個人事業(yè)的發(fā)展是很有幫助的?，F(xiàn)在，我們說這個人 “ 沒文化 ” ，并不是指他是文盲，而是說他沒有藝術底蘊、缺乏藝術品位。作為黨員干部，如果缺少一定的藝術修養(yǎng)，就不可能完美地做好工作。實事求是地講，相對于其它修養(yǎng)，藝術修養(yǎng)恰恰是一些黨員干部的弱項和短板。加強藝術修養(yǎng)，并不是讓大家成為專業(yè)藝術人才，而是希望通過藝術修養(yǎng)，達到提升品位、修身養(yǎng)性的目的。一方面，要培養(yǎng)藝術細胞。就是要把培養(yǎng)藝術細胞作為一種工作需要來對待，作為一種情趣愛好來追求，作為一種審美素質(zhì)來加強，閑余時間讀讀文學、聽聽音樂，或者作作詩文、練練書畫，通過日積月累的修養(yǎng)，使每個同志身上多一點儒雅之氣、 多一點生活情調(diào)、多一點藝術氣質(zhì)。另一方面，要提高鑒賞能力。俄羅斯大詩人普希金有一句名言： “ 沒有對藝術的愛，就不能發(fā)現(xiàn)藝術作品中的美 ” 。我們要注意學習一些藝術方面的知識，了解各類藝術的流派特點，不斷提高藝術鑒賞的審美眼光。比如，在書法藝術上，我們不僅要知道什么是真草隸篆，還要清楚晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚姿、清人尚變等一些獨有特點。再比如，在音樂藝術上，我們不僅要能辨別民族音樂、西洋音樂，還要知道民族唱法、美聲唱法、通俗唱法，特別是對一