室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)二word版(編輯修改稿)
2025-06-12 17:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 頭，主有頭疾，精神不振及失財(cái)。屋前有斜反弓之路或水，皆為不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫終破家。屋后如有小屋偏射中屋背，則定有暗兇橫禍。高樓四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神渙散，元?dú)夂膿p。 入門先見廚廁，退運(yùn)之宅 所有的屋子，入門必見 客廳?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。 房門對大門，耽于淫欲 臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于淫亂色欲之中。 客廳在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆。 不規(guī)則屋不可做廚房 不規(guī)則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲藏間用。 橫梁壓頂，影響情緒與健康 橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實(shí)在無法避免，也要設(shè)計(jì)天花板，將之擋 住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業(yè)運(yùn)亦會受阻。 不規(guī)則屋不宜做臥室 不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導(dǎo)致久婚不孕的后果。 床邊按鏡，難以安眠 除了床不可正對大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等。 臥室不可布置得琳瑯滿目 臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜。 浴廁對床，當(dāng)心惡疾 主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側(cè)對亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾。 常青盆栽利家運(yùn) 由于生活品位的提高，為 了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物。 1床頭巨畫大不宜 床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當(dāng)頭砍下，非死即傷，不可不慎。 1整潔的浴廁才能留財(cái) 浴廁是排污之所，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財(cái)氣。 1大門直通到底，麻煩不斷 居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個(gè)房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得平安。 1有腳之床，床下忌堆雜物 有腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。 1屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致 屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。 1浴廁設(shè)在走廊盡頭，大兇 屋內(nèi)如有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上，不可設(shè)在盡頭，否則大兇。 1床頭忌開大窗 床頭開窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記。 1廁所忌對大門 廁所門正對大門，為漏財(cái)退運(yùn)之宅，可用屏風(fēng)遮擋。 1柱角沖射不利婚 不論男性或女性之個(gè)人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務(wù)必及早補(bǔ) 救。 暖光燈泡利于感情 臥房的燈光對夫婦感情相當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。 2隔角煞沖射，宜盆栽抵擋 要想居家平安健康，在可能的情況下，應(yīng)選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。 2床頭煙缸，肇禍傷身 全世界的賓館飯店無不嚴(yán)禁旅客在床上吸煙，無非是怕旅客醉酒或睡著后忘了捻熄煙頭，發(fā)身火災(zāi)。其實(shí)，在自己家中也一樣，不可在床上吸煙。除了火災(zāi)，在密閉的臥室中吸煙，整晚呼吸二手煙，易得肺癌。 在古代，建筑朝向的確定，是件 十分重要的事情。它不僅要考慮氣候日照和環(huán)境，還涉及 *文化方面的因素。 中國地處北半球中緯度和低緯度地區(qū)，由這種自然地理環(huán)境所決定，房屋朝南可以冬季背風(fēng)招陽，夏季迎風(fēng)納涼，所以中國之房屋基本以南向?yàn)橹?。不僅如此，在這個(gè)地理環(huán)境中產(chǎn)生的中國文化因此也具有 南面 的特征。 南面 成為構(gòu)成中國整體文化的一個(gè)因素。 在某種意義上甚至可以說，中國文化具有方向性和空間感，是一種 南面文化 。如在中國古代天文學(xué)中，把天上星象分為青龍、白虎、朱雀、玄武東西南北四宮和中宮，天文星圖的方位坐標(biāo)是以面 ?quot；仰觀天文 而繪；在 中國古代地理學(xué)中，把大地分為九州，早期地圖的繪制，一般遵循上南下北、左東右西，與今日地圖坐標(biāo)方位恰好相板，其亦是面南 俯察地理 而得。更有甚者，歷代帝王的統(tǒng)治權(quán)術(shù)被稱為 南面之術(shù) ，《易經(jīng) amp。8226；說卦傳》： 圣人南面而聽天下，向明而治。 《禮記》中： 天子負(fù)南向而立。 孔子說： 雍，可使南面。 (《論語 amp。8226；雍也》 )意思是說他的學(xué)生冉雍可以做大官?？梢?，南面就意味著皇位官爵與權(quán)力的象征和尊嚴(yán)。所以古代天子、諸候、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南，因此，中國歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙 署均是南向的，結(jié)果使建筑的朝向也擁了文化的內(nèi)涵。 人類生產(chǎn)生活的需要，始終是促進(jìn)技術(shù)發(fā)展的動力。制訂歷法，觀天測地，興修水利，通達(dá)衢道，建筑土木等都需要測定方位的技術(shù)。自先秦以來就發(fā)明和運(yùn)用多種測向技術(shù)，如上面所述?？脊虐l(fā)掘資料已證實(shí)先秦及至以后的宮寢都城等，都是以南向作為主要朝向的。歷代大型陵寢也多以南向?yàn)橹?。建筑群體的主要中軸線往往就是南北中軸線。《周禮》： 惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。 建筑方位的確定歷來是統(tǒng)治者關(guān)心的大事，重要建筑方位的偏正與否，看作是治幫安國的大事。只有方位端 正了，前后左右次序才能定下來，才能 棋列百司，按功為緒 (《營造法式》 )、 設(shè)官分職 ，國家才能有次序，達(dá)到以禮治國，人民安居樂業(yè)，天下太平的目的。 歷代堪輿家對建筑方位更是十分重視，從羅盤的使用來看不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。實(shí)際上，風(fēng)水師看風(fēng)水道先做得便是二件事，一是 相土嘗水 擇地；二是 辨方正位 定向?！豆苁系乩碇该伞罚?卜兆乘黃鐘之始，營室正陰陽之方，于以分輕重之權(quán)…，生者南向，死者北首。 又說： 卜兆營室二事，一論山，為堪輿家第一關(guān)鍵。 但是，風(fēng)水定向除了具了涉及實(shí)利和景觀因素外，風(fēng)水師還認(rèn)為建筑的朝向應(yīng)和 宇宙陰陽之氣相協(xié)調(diào)及宅主的命運(yùn)相呼應(yīng)，這些使風(fēng)水擇向蒙上了一層迷信的色彩，導(dǎo)致了建筑朝向超功利的觀念性和復(fù)雜性的出現(xiàn)。 商務(wù)樓選址 坐實(shí) 大廈背后有山，當(dāng)然屬于坐實(shí)，若果大廈后方?jīng)]有山，便要從以下幾點(diǎn)著手觀察了： 大廈后方，若有一座樓宇是較本身高大廣闊的，便屬于 坐后有靠 了，亦屬于 坐實(shí) 之格局； 大廈后方，有幾座樓宇高度與本身大廈相同，因?yàn)閹鬃鶚怯钊杭谝黄?，力量亦匯集起來，足夠支撐本大廈，亦屬于 座后有靠 之格局，即是 坐實(shí) 也； 大廈后方，有一座小山丘，但高度卻很低，本大廈比它高出了很多。本身屬于 靠山無力 之格，但由于此山是天然的，所以亦可以作為靠山，因?yàn)樘烊坏沫h(huán)境，對風(fēng)水之影
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