【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是豐收的節(jié)日，通過(guò)燒塔表達(dá)收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火” 的含義。 瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設(shè)圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達(dá)；多角形塔寓意生財(cái)多道，生意興隆。 水果節(jié) 柚子也是中秋必不可少的節(jié)日食品，品種有金柚、蜜柚或水晶柚。柚子外形渾圓，象征團(tuán)圓，剖開之后，滿屋彌漫著清香，而且每人分食一塊，和吃月餅一樣，有全家分享的幸福感。同時(shí)，“柚”與“佑”諧音，有希望月亮護(hù)佑的意思。 入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、 菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競(jìng)相上市，琳瑯滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節(jié)又被人們稱為“水果節(jié)”、“齋節(jié)”。 降神 降神活動(dòng)也是中秋夜一個(gè)神秘有趣的活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，一到中秋，諸神也都出游賞月。因此，這一天，人們只要通過(guò)特殊的降神儀式或咒語(yǔ)，就可以使神袛顯靈。于是人們往往在這一天搞降神活動(dòng)，主要有關(guān)戲童、請(qǐng)籃姑等等活動(dòng)。 此外，潮汕地區(qū)的中秋節(jié)，還有“游月娘”、“落阿姑”等習(xí)俗。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 3 每逢中秋來(lái)臨，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。 追溯中秋賞月的來(lái)歷，據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬 。八月于秋，季始孟終 。十五之夜，又月之中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f(shuō)，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋？瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭 。放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽?！? 從時(shí)令上說(shuō)，中種是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了， 自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說(shuō)，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來(lái)看，秋季地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特 別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。恰如古詩(shī)所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈?！? 《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。 民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說(shuō)：’中秋玩月，不知起于何時(shí)？考古人賦詩(shī)，則始于杜子美?！睘g覽唐詩(shī)，中秋賞月詩(shī)確有多篇 ，如王建有詩(shī)云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈?！毙炷脑?shī)云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮 。一年無(wú)似如今夜，十二峰前看不眠?！? 宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴?。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂 。女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！泵糠赀@一日，京城的所有店 家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。 明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂融融。許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。在我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月 ”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動(dòng)。 碧空如洗，圓月如盤。人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團(tuán)圓節(jié)”之稱。許多古詩(shī)表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團(tuán)圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩(shī)云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！敝袊?guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來(lái)有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 4 老人們： 我們小的時(shí)候，過(guò)中秋節(jié)家人都要聚在一塊兒，無(wú)論你在多遠(yuǎn)的地方，到了中秋節(jié)這一天都要趕回來(lái)跟家里的人一起過(guò)，要團(tuán)圓，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代每個(gè)人都比較注重家人，這種意識(shí)比較濃厚，而現(xiàn)在呢，科技發(fā)達(dá)了，有手機(jī)、有電腦，無(wú)論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團(tuán)圓意識(shí)就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強(qiáng)烈了。說(shuō)起重陽(yáng)節(jié)的變化，以前就是登高祈福，而現(xiàn)在最主要的是和家人、朋友出門旅游，拍照留念什么的，反正從總體來(lái)看，這兩個(gè)節(jié)日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現(xiàn)出現(xiàn)代意義。 1） .建議以政府的名義恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日體系，恢復(fù)中秋節(jié)秋季大節(jié)的社會(huì)地位，將中秋節(jié)定為法定假日，假日時(shí)間可從國(guó)慶長(zhǎng)假中調(diào)配。 2） .重建中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，增添適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的 39。新的 3） .將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵(lì)人們團(tuán)聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動(dòng)的社會(huì)壓力。 爸爸媽媽們： “中秋節(jié)”這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)好多人都覺得挺沒意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認(rèn)為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其 實(shí)，要是覺得沒有意思的話，為什么不讓它變得有意思起來(lái)呢？也不知道大家最近有沒有看到一個(gè)新型的過(guò)中秋節(jié)的方式呢？現(xiàn)在外面賣的月餅，實(shí)在是不敢恭維了。不好吃不說(shuō)，還要擔(dān)心里面加入什么不好的東西，但是過(guò)中秋節(jié)又是不買不成，這也讓挺多人苦惱的。于是 ??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著自己的小 Baby 動(dòng)手親自做月餅。做月餅對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那可真的是一件“浩大”的工程。家長(zhǎng)首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現(xiàn)場(chǎng)的教具，有實(shí)物在，就不怕解釋“月餅” 了。“月餅”其實(shí)就是一個(gè)可以吃的“月亮”。 接下來(lái)要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個(gè)“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會(huì)比往常更有興趣。 當(dāng)然，要讓一個(gè)小寶寶們很專注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著手里的面團(tuán)，時(shí)而壓成扁的，時(shí)而又揉成了長(zhǎng)條的，原來(lái)“月亮”還會(huì)變形，這會(huì)讓他們?nèi)苋脒M(jìn)“做”月餅的樂趣中，而且媽媽們也不用擔(dān)心食材的問題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對(duì)于接收到這些月餅的大人們一定是十分開心的，臉上也一定會(huì)洋溢著幸福的笑容的。 同學(xué)們 ： 很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事 知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 5 今日是中秋節(jié)。在這個(gè)美滿的節(jié)日，我不由得滋生了好多好多的遐想。 我想起了棄官?gòu)奈牡睦畎住！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉首望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”若非異鄉(xiāng)游子，若不思念親人，若無(wú)孤獨(dú)之感，能有如此情懷嗎？好個(gè)李白，他自有消除寂寞的辦法。“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交一歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邀云漢?！边@樣吟誦著，他不僅消除了孤獨(dú)感，心里熱鬧起來(lái)了，在明月相隨 下，飄飄欲仙了。 我想起了愈經(jīng)挫折愈加曠達(dá)的劉禹錫?！疤鞂⒔褚乖?，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京?！痹庥鲑H謫不算什么，在詩(shī)人開闊的胸襟中，一切打擊全都無(wú)所謂，就連與己無(wú)關(guān)的明月，也美得出奇。于是，在那平均年齡只有 30 多歲的年代，他奇跡搬地抵達(dá)了“人生七十古來(lái)稀”的境界。 我想起了“無(wú)往而不樂”的蘇東坡?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐玉宇瓊樓，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！本褪窃诮吁喽鴣?lái)的逆境中，蘇軾以自己的智慧，化解了人生的種種煩惱和不幸，不僅活得滋潤(rùn)，還屢有建樹。他曾總結(jié)說(shuō)：“問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”正是在這幾處難以生存的的境遇中，他立德立功立言了。不僅如此，他還深切期盼世人忘憂得樂，花好月圓。其人 其心，真如如月一經(jīng)天江河行地也。 我想起了曾為文壇領(lǐng)袖的張九齡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)。情一人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！边@種徹夜望月、竟夕相思，追求美好理想和求之不得的惆悵，實(shí)在非常動(dòng)人。 其實(shí)，對(duì)一個(gè)具有人文情懷的士人來(lái)說(shuō)。不只是中秋明月使之牽腸掛肚，借景抒懷。一年四季，一切美好的事物都讓他們神往和愉悅。 “春踏芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)?！痹缭诒彼蔚纳裢?shī)中，就有這樣的美妙詩(shī)句，足見那時(shí)的文人雅士，就很會(huì)欣賞自然、享受 生活了。要不，是不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)的。 在我看來(lái)，暖春百花艷盛夏清風(fēng)來(lái)秋有明月美冬賞雪花舞。這些來(lái)自生活環(huán)境的美好事物，只要你善于發(fā)現(xiàn)，是不難找到的。即就一天而言，朝有旭日冉冉上升，午有中天之日輝煌燦爛，暮有晚霞滿天，能說(shuō)不美好嗎？還有，晴天的藍(lán)天白云，陰天的云遮霧罩，雨天的清爽愜意，多云天變幻莫測(cè)的云彩，哪一個(gè)不是別具一格的風(fēng)景？在家庭生活中，父母的成熟穩(wěn)重，祖父祖母的慈祥寬厚，小孩的天真活潑，不是也都很美嗎？當(dāng)然，人生不如意之事十有八九，就像月亮，月圓的時(shí)候一月能有幾天？大多情況下還不是殘缺不全？人生 ，也不可能經(jīng)常會(huì)是圓滿的，誠(chéng)如國(guó)學(xué)大師季羨林所說(shuō)，不完滿才是真實(shí)的人生。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，可貴的不是老是期盼圓滿，而是隨遇而安，調(diào)整心態(tài)。在感到如意的時(shí)候自然要高興，在感到不如意的時(shí)候也不必過(guò)分在乎，要認(rèn)識(shí)到順心和不順心都是生活的正常狀態(tài)，只要調(diào)整心態(tài)、實(shí)現(xiàn)心理平衡、保持內(nèi)心寧?kù)o，那就值得欣慰了。 宋代無(wú)門和尚詩(shī)曰：“春有百花秋有月夏有清風(fēng)冬有雪若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。這當(dāng)然是很妙的詩(shī)，很超脫的胸襟，很會(huì)享受生活的心境。但是，老實(shí)說(shuō)，沒有“閑事”、煩事、苦事是不可能的。貴在看透，貴在轉(zhuǎn)化，貴在化 解，貴在營(yíng)造，貴在升華。主觀世界不只是消極地反映客觀世界，也可以能動(dòng)地美化優(yōu)化客觀世界。心理狀態(tài)可以改觀，精神家園能夠創(chuàng)建。勿讓煩惱敗雅興，要尋美感悅我心。我的心情我做主，豈容外物來(lái)左右？這些，我想是可以做到的，只要你學(xué)習(xí)、思考、咨詢、努力、修煉、參悟。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 6 歲月如梭，又到了充滿思鄉(xiāng)情懷的中秋佳節(jié)。每逢此時(shí)，我總想起鄉(xiāng)下的母親，心中充滿了愧疚。 我的老家在蘇北偏僻的鄉(xiāng)下，母親是位普通的農(nóng)家婦女。小時(shí)候，家里很窮，但一家人苦中作樂，日子卻過(guò)得有滋有味，充滿了親情 和溫馨。平時(shí)，母親很少買吃魚肉給我們吃，不是母親不心疼我們，而是我和哥兩人上學(xué)，開銷大，而家里收入?yún)s很少。但在每年的中秋這一天，母親會(huì)毫不吝嗇，早早地準(zhǔn)備好魚和肉，讓我們開一次葷，好好地飽餐一頓。到了晚上，月上樹梢，母親就會(huì)從家中搬出一張桌椅，把買好的月餅、水果放在桌上，再準(zhǔn)備幾杯白酒和幾副筷子，按我們老家的風(fēng)俗，這是祭月，母親不準(zhǔn)我們吃桌上的貢品，可我們一點(diǎn)不買她的“賬”，趁母親不注意的時(shí)候，不是偷吃月餅上薄而脆的外層吃，就是拿一些水果遛到麥場(chǎng)上去和小伙伴們一起吃，因而每次祭月