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正文內(nèi)容

關(guān)于孝道的演講稿[共五篇](編輯修改稿)

2025-06-05 22:39 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 講求孝道,孝敬父母歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德??鬃友裕骸案改钢?,不可不知也,一則以喜,一則以懼?!币簿褪侵v,父母的身體健康,兒女應(yīng)時刻掛念在心。但是我想在我們中間有很大一部分人竟不知道自己父母的生日,更談不上對父母的生日祝福。同學(xué)們,或許一聲祝福對自己算不了什么,但對父母來說,這聲祝福卻比什么都美好,都難忘,都足以使他們熱淚盈眶!孝,其為人之本也,一個只有懂得感恩父母的人,才能算是一個完整的人。同學(xué)們,讓我們學(xué)會感恩父母吧!用一顆感恩的心去對待父母,用一顆真誠的心去與父母交流,不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的。他們把我們帶到這個美麗的世界,已經(jīng)是足夠的偉人了,而且將我們養(yǎng)育成人,不求回報,默默的為我們付出,我們就別再一味地索求他們的付出。感恩吧,感謝父 母給予我們的一點一滴。 讓我們懷著一顆感恩的心,去對待身邊的一切吧!也許記憶中的面容會模糊,名字會塵封,但記憶中的快樂永遠(yuǎn)不會褪色。讓我們帶著一顆感恩的心去回報父母吧!一生一世牢記父母的恩情,我愛我的父母,愿普天下的孩子都能愛自己的父母!孝敬父母更是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)!親愛的同學(xué)們,讓我們一起深情地對自己的父母說:“爸爸,媽媽,我愛你們!” 篇三:孝道與感恩 (演講稿 ) 孝道與感恩文化 孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素,是中國人品德形成的基礎(chǔ),是一個集修身、齊家、治國 、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德,是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,個人品德建設(shè)的基本元素,是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。 孝道,是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀,是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范,也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中,孝道具有特殊的地位和作用,已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。 如周代將孝道作為人的基本品德,當(dāng)時提出的“三德”“三行”,成為社會道德教化的核心內(nèi)容;春秋時期強(qiáng)化禮教 ,《左傳》中有“六順 ”:君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰(zhàn)國時期,孔子繼承了商周的倫理思想,創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系 ,強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與”,孟子發(fā)展了孔子的思想 ,以“人性本善”為理論基礎(chǔ),提出仁、義、禮、智,孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上,吸收、融合了佛道思想,提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥; 20 世紀(jì)初,孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見,孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。 “百善孝為先”, “夫孝,德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化 的基本文化,“民用和睦,上下無怨”,又是和諧文化 .中國特色文化 ,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn),發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng),豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。 孝道文化,社會文明的力量。孝,狹義上說就是善事父母;廣義上說,就是孔子說的“始于事親,中于事君,終于立身”。感恩,狹義上說就是感激父母,廣義上說,就是感激自然,感激社會,感激祖國,感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ),是人內(nèi)在的品質(zhì),感恩是孝的體現(xiàn) ,是人外在的品行。孝與感恩是思想,是態(tài)度,是文化,是行為,是素養(yǎng),是文明。 幾千年前,孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著 《孝經(jīng)》,千百年來被視作金科玉律,上至帝王將相,下至平民百姓,無不對其推崇備至,產(chǎn)生了人類文明的偉大力量,成為獨特的中國孝道文化。 孔子提倡的孝道文化,其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解: 敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性??鬃诱J(rèn)為:“父子之道,天性也。”意思是說,父母培養(yǎng)教育子女,子女奉養(yǎng)父母,這是人類一種天性。又說:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán),五者備矣,然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn),只有這五方面全部做到,才稱得上是能侍奉雙親的孝子,也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。 毛主席在戰(zhàn)爭年代,曾提出忠孝問題,他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人,孝于某一個人,為國家盡忠,為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其 親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德,熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下,許多革命烈士通過盡“忠”去實現(xiàn)盡“孝”,積極投身革命,解放全中華的父老雙親,使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位,實踐了“最大的孝”,體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后,進(jìn)一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德,憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù),而且在公共福利事業(yè)中,建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè),形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來,以報效祖國和人民,不斷推進(jìn)中國特 色社會主義偉大事業(yè)。這是,廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德,是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。 感恩教育,傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心,報得三春暉”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任,是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下,與時俱進(jìn)地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。 感恩是人類社會最樸實的情感表達(dá),是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典,使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文 化典籍中汲取思想養(yǎng)分,懂得孝敬和感恩父母。 最后,讓我們一起共同努力,傳承孝道文化的正能量,真正把我國建成一個富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會主義強(qiáng)國而奮斗。 謝謝! 劉朋 第三篇:孝道演講稿 孝道演講稿 范文一 : 儒家文化、企業(yè)文化建設(shè)非常重要的是孝字。不孝不教。不孝有三無后為大,孝順的孝加文化的文,這個字就是教育的教。入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文。這是我們的文化!小孝治家,中孝治企,大孝治國呀,這是我們的文化!在《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》里面,那個孝字你一定要好好理解。尤其《孝經(jīng)》這本書我建議你好好看看。孝順的孝一定要好好理解,中華民族的精髓。有幾個老外跟我們講“很怕你們的孝忠悌文化?!薄盀槭裁??”“跟你們打仗沒法打,第一仗打勝了,第二仗你們就開始報仇了。 你們的 計劃生育可把我們樂壞了,‘一對夫妻一個孩’,將來就沒有哥哥弟弟姐姐妹妹姊妹、舅舅大爺阿姨,都沒有了?!庇袥]有一點道理?計劃生育優(yōu)生是對,但獨生不一定正確。孩子哪能沒有姊妹呢?我們這個年代的人為什么有愛心?就是買一個西瓜等小二回來、小三回來,一分愛就出來了,而現(xiàn)在的人都是吃獨食啊。清華大學(xué)我在那講課,他們組織一個少年班,就是總裁班的孩子,他們讓我去當(dāng)輔導(dǎo)員,開始我不想去,后來一想也是一種責(zé)任就去了。我給他們講講孝文化、感恩文化。講完之后,一個 12 歲的孩子找到他爸說:“爸,聽完翟老師的講話我才知道誰是爹呀!”過 去他都不知道誰是爹!現(xiàn)在他就干了一件事,他爸老打電話跟我感謝!就是他在老爹回來后,一進(jìn)屋他給倒杯熱茶:“爸爸,你一天工作辛苦了,洗澡水給你放好了?!彼值难蹨I刷的就出來了。我到山西晉城建市 20 周年去講課,市領(lǐng)導(dǎo)讓我講孝文化, 2 個小時演講沒想到他們哭了 一個半小時。課講完后,一個 40 歲的老總過來給我敬禮:“翟老師,聽完你的講課以后,我才知道我不忠不孝不仁不義。我開洗浴中心我開了三年了,沒有給我爸爸做過一次按摩,沒有給我媽媽做過一次足底,我還叫人呀!”那天我聽說成千上萬的人回家干了一件事,給老媽媽梳梳頭 ,給老爸捶捶背。那個老總就講:“當(dāng)我把手放在父親的脊梁上的時候,往下捶幾下的時候,眼淚刷的就出來了。從小趴在地上讓我當(dāng)戰(zhàn)馬騎的那個脊梁、從小背著我上學(xué)讓我驕傲的那個脊梁早就彎曲的不成樣子了!”你才知道?。俊袄蠇屇莻€手拿過來一看,青筋裸露,再也不是領(lǐng)著上學(xué)的那雙柔軟的手了!”你才知道???我就不相信,你對你父母都不負(fù)責(zé)任的人你會對你的公司負(fù)責(zé)任,對客戶負(fù)責(zé)任。中國文化的傳承:首孝弟,次見聞。非常的科學(xué)。把這種孝順文化放大到兄弟姐妹,放大到團(tuán)隊,放大到眾人,齊家、治國然后平天下。所以我建議你建立企業(yè)文化好好看看那 本《孝經(jīng)》,絕對是好書。孝順絕不是就表現(xiàn)在買幾件衣服,孝順就是扔幾個錢,絕對不是那樣的。 范文二 : 俗話說:百善孝為先。可是看看社會的一些現(xiàn)象,想想現(xiàn)在人們的一些作為:父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人,可是當(dāng)他成家立業(yè)之后,卻將父母斷然拋棄,讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才,可是,當(dāng)他們功成名就之后,卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍,而毫不留情的不認(rèn)雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問??這些都是發(fā)生在我們身邊的,是我們經(jīng)常能夠看到,聽到,或者我們本身就在做 的真實情形,真的令人寒心。 也許,每一位赤誠忠厚的孩子,都曾在心底許下“孝”的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就,衣錦還鄉(xiāng)的一天,可以從容盡孝。 可惜你們忘了,忘了真主的定然,忘了索命天仙的召喚,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了,帶走對我們的掛念和他們的口喚,留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔,和難以了結(jié)的孝愿。 有一些事情,當(dāng)我們年輕的時候,無法懂得;當(dāng)我們懂得的時候,已不再年輕;世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無彌補(bǔ) 。“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是歲月間隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂,永無連接。 《古蘭經(jīng)》:你的主曾下令說:你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他,應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末,你不要對他倆說:“呸”不要喝斥他倆,你應(yīng)當(dāng)對他倆說有禮貌的話,你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆,你應(yīng)當(dāng)說:“我的主啊,求你憐憫他倆,就象我年幼時他倆養(yǎng)育我那樣,”你們的主是 最知道你們的心情的,如果你們是善良的,那末,他對于常常悔過者是至赦的。 聽,這 是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心,也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦;也許是禮拜后的一個好都爾,也許是近在咫尺的一個口信,也許是一桌山珍海味,也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事,做個耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨,撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊??在“孝”的天平上,它們等價。 報答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次,亦不能盡,所以,穆圣說:“天堂在母親的腳下?!碧煜碌膬号畟?,一定要抓緊??!趁我們父母健在的光陰! 范文三 : 老師同學(xué)們大家好,我很高興今天能站在這給 大家做演講。很多同學(xué)都嘗試著脫稿演講,我覺得這是一個很大的進(jìn)步,而我,今天要挑戰(zhàn)一下自己的,我來個無稿演講,我在上臺前沒有任何 稿件,只是收集了一些材料。下面我就今天我所要演講的話題進(jìn)行闡述。 (在黑板上寫出“孝道”二字) 大家都看到啦,今天我要演講的話題就是“孝道”。 當(dāng)大家看到這個題目時候有什么想發(fā)表的意見呢?(和下面的同學(xué)互動一下) 百事孝為先,在中國的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國古代頻頻出現(xiàn)孝子,就咱們的語文報紙上學(xué)過的 xx 和 xx,就是典型孝子。他們的行為在當(dāng)時社會看來就是一個標(biāo)準(zhǔn)的孝子?!芭e孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種,意義與西方國家的國會和各級主官很近似。所以“孝”在當(dāng)時很被人重視! 而在現(xiàn)代社會中 ,”孝”字可能慢慢的從現(xiàn)代人心中淡化,一些人對父母的嘮叨很反感,而父母的嘮叨其實是一種對自己關(guān)心。怕自己的子女在人生道路中犯什么錯誤。而青年人就是不能理解 這些老人們的心思,而是用一種冷漠 的態(tài)度對待父母的嘮叨。當(dāng)看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心,而子女卻表現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子,是很讓人心寒的! 其實在現(xiàn)代社會中,“孝”表現(xiàn)在每一個方面。孝順孝順,以“順”為主。什么事都應(yīng)該順著父母,父母不可能會害你或者從你身上得到什么好處。所以一些事情還是應(yīng)該“順應(yīng)”父母的意見,而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什么三年不吃肉,有吐血什么的 ...我們現(xiàn)在是一個文明的社會,應(yīng)該用文明的眼光對待“孝”。 現(xiàn)在社會中,很多人都爭做“孝子”的唯一措施就是看 自己為父母多少多少錢,為父母提供何等何等的奢華的生活,其實“盡孝”并不是這樣的,在人老的時候,很需要能和子女團(tuán)聚在一起,吃頓飯,嘮嘮家常。僅此而已,并非要子女為他們做什么事情,而一些子女每個月事給父母不少的生活費,但是父母并非 能用這些錢,都是攢著,說句不好聽的話,將來有一天兩眼一閉,這些錢不是還回到自己的手里?與其給父母錢,還不如說和父母出去旅游一趟,拉近彼此之間的感情。這有溫度的感情,可比那冷冰冰的錢更有心意。 所以說,“盡孝”是一件很簡單的事情,只需要多抽出一些時間來陪陪父母,和父母嘮 嘮嗑,這對父母來說已經(jīng)足夠啦! 請各位同學(xué)今天回家之后就對自己的父母盡一份自己的“孝”,不論采取什么方法,我想父母一定會很高興的。就從現(xiàn)在開始
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