辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白[優(yōu)秀范文五篇](編輯修改稿)
2025-06-05 05:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就是我們的一些長(zhǎng)輩他們的成功創(chuàng)業(yè)，無(wú)不都經(jīng)營(yíng)著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國(guó)某大鐵路公司總裁的史密斯說(shuō)：“鐵路的 95%是人， 5%是鐵?！泵绹?guó)鋼鐵大王及成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究得出結(jié)論說(shuō)：“專(zhuān)業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占 15%，而其余的 85%則取決于人際關(guān)系?！彼哉f(shuō)，無(wú)論你從事什么職業(yè)，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源，你就在成功路上走了 85%的路程，在個(gè)人幸福的路上走了 99%的路程了。無(wú)怪乎美國(guó)石油大王洛克菲勒說(shuō)：“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價(jià)來(lái) 獲取與人相處的本領(lǐng)?！? 綜上所述，我方認(rèn)為，奧運(yùn)商業(yè)化利大于弊。謝謝各位 ! 辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白三 正方：從小悅悅事件看，見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入刑 反方：從小悅悅事件看，見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑 謝謝主席 ! 各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友，大家好 ! 對(duì)方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類(lèi)似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持認(rèn)為“見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑” !下面我再一次總結(jié)我方觀(guān)點(diǎn)。 第一，見(jiàn)死不救是道德問(wèn)題，不應(yīng)用法律來(lái)代 替道德去規(guī)范人們的行為。 眾所周知，見(jiàn)義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見(jiàn)死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見(jiàn)義勇為、見(jiàn)死不救，同為道德問(wèn)題，同無(wú)法定的救助義務(wù)，見(jiàn)義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見(jiàn)死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正 !我方認(rèn)為不該用法律來(lái)代替道德去規(guī)范人們的行為，把見(jiàn)死不救入刑，反而會(huì)降低見(jiàn)義勇為的含金量，升高道德的門(mén)檻，從而導(dǎo)致人們見(jiàn)義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀(guān)黨”變成“跑路黨”。 第二，若將見(jiàn)死不救入刑，就混淆 了法律與道德的界限。 咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的，以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會(huì)輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會(huì)輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響，以精神的強(qiáng)制來(lái)保證實(shí)施。若將見(jiàn)死不救入刑，那么為了不犯見(jiàn)死不救罪，人們就得見(jiàn)死相救、見(jiàn)義勇為。如此一來(lái)，見(jiàn)義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 還有人會(huì)以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎 ?對(duì)方辯友顯然沒(méi)有考慮過(guò)這種混淆道德與 法律的界限的行為，將會(huì)導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。 第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。 對(duì)方辯友認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性，假設(shè)“見(jiàn)死不救罪”成立，立法者首先就會(huì)面臨何為“見(jiàn)死”，何為“救”何為“不救”的問(wèn)題，法律顯然是無(wú)法對(duì)此作出明確界定的，而過(guò)于模糊的立法又會(huì)不利于司法實(shí)踐的。對(duì)方辯友一直回避我方提出的取證問(wèn)題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會(huì)面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見(jiàn)死不救的 18 位路人，但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都 有攝像頭的，況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見(jiàn)死不救是一件相當(dāng)困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為，無(wú)論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。 第四，見(jiàn)死不救入刑的刑罰過(guò)重，建議可立法但不應(yīng)入刑。 對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人，沒(méi)有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見(jiàn)死不救，可以鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑，這樣的刑罰過(guò)于沉 重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀(guān)念和現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家減輕刑罰的立法趨勢(shì)。建議可為見(jiàn)死不救立法，以其他較和諧的方式來(lái)解決。 各位評(píng)委，各位同學(xué)，通過(guò)前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對(duì)方辯友的立場(chǎng)認(rèn)為應(yīng)把見(jiàn)死不救入刑嗎 ?那么，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了 !為避免此類(lèi)情況的發(fā)生，我方堅(jiān)持認(rèn)為，見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑 ! 第四篇：辯論賽辯手的開(kāi)場(chǎng)白【第 1 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯：傳道授業(yè)解惑，身在三尺講壇。因材施教圣人言，思進(jìn)如春談。 二辯：聚焦一流大學(xué)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展。是非成敗進(jìn)校談， 但求風(fēng)采顯。 三辯：相遇相識(shí)相知，歷經(jīng)苦辣酸甜，初見(jiàn)時(shí)難別亦難，相逢一生緣。 四辯：ｘｘ攜手ｘｘ，再奏流水高山。秦琴賽場(chǎng)做琴弦，余音響九天。 四位辯手（合）：友誼永流傳。 一辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘ班，賈ｘｘ。 二辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘ班，田ｘｘ。 三辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘ班，蘭ｘｘ。 四辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘ班，錢(qián)ｘｘ。 四辯：代表ｘｘ學(xué)院向在場(chǎng)的各位問(wèn)聲 四位辯手（合）：下午好?。ㄋ奈晦q手向觀(guān)眾鞠躬） 【第 2 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯：政令通暢才能安定有序 二辯：政治清明才能平等友愛(ài) 三辯：政制完備才能和睦相處 （四人分別依次做自我介紹） 一辯：ｘｘ系ｘｘ級(jí)ｘｘ班，劉思斯 二辯：ｘｘ系ｘｘ級(jí)ｘｘ班，楊凰 三辯：ｘｘ系ｘｘ級(jí)ｘｘ班，錢(qián)閔奉 四辯：ｘｘ系ｘｘ級(jí)ｘｘ班，李月明 惟有政通（一、二辯共同陳述） 才能人和（三、四辯共同陳述） 【第 3 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯：茅屋昨夜西北風(fēng)，小康生活尚在期待中。 二辯：道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改 ? 三辯：?jiǎn)柧郎仫枎锥喑?，恰是沒(méi)有道德心中留。 （四人分別依次做自我介紹） 一辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘｘ班，ｘｘ 二辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘｘ班，ｘｘｘ 三辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘｘ班，ｘｘｘ 四辯：ｘｘ學(xué)院ｘｘｘ班，ｘｘ 四辯：代表ｘｘ學(xué)院向在場(chǎng)的各位問(wèn)聲 四位辯手（合）：下午好?。ㄋ奈晦q手向觀(guān)眾鞠躬） 【第 4 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯：聚焦時(shí)代前沿，關(guān)注金融互聯(lián)。 二辯：看淡是非成敗，但求進(jìn)步發(fā)展。 三辯：辯論恒久遠(yuǎn)。 （四人分別依次做自我介紹） 一辯：ｘｘ系ｘｘ級(jí)ｘｘ班，ｘｘｘ 二辯：ｘｘ系ｘｘ級(jí)ｘｘ班，ｘｘ 三辯：ｘｘ系ｘｘ級(jí)ｘｘ班，ｘｘ
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1