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正文內(nèi)容

辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白[優(yōu)秀范文五篇](編輯修改稿)

2025-06-05 05:29 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就是我們的一些長(zhǎng)輩他們的成功創(chuàng)業(yè),無(wú)不都經(jīng)營(yíng)著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國(guó)某大鐵路公司總裁的史密斯說(shuō):“鐵路的 95%是人, 5%是鐵?!泵绹?guó)鋼鐵大王及成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究得出結(jié)論說(shuō):“專(zhuān)業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占 15%,而其余的 85%則取決于人際關(guān)系?!彼哉f(shuō),無(wú)論你從事什么職業(yè),學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系,掌握并擁有豐厚的人脈資源,你就在成功路上走了 85%的路程,在個(gè)人幸福的路上走了 99%的路程了。無(wú)怪乎美國(guó)石油大王洛克菲勒說(shuō):“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價(jià)來(lái) 獲取與人相處的本領(lǐng)?!? 綜上所述,我方認(rèn)為,奧運(yùn)商業(yè)化利大于弊。謝謝各位 ! 辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白三 正方:從小悅悅事件看,見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入刑 反方:從小悅悅事件看,見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑 謝謝主席 ! 各位評(píng)委,各位同學(xué),對(duì)方辯友,大家好 ! 對(duì)方辯友圍繞小悅悅事件,列舉了一系列的類(lèi)似案例,一直在試圖讓我們大家接受“見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念,但我方始終堅(jiān)定立場(chǎng),堅(jiān)持認(rèn)為“見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑” !下面我再一次總結(jié)我方觀(guān)點(diǎn)。 第一,見(jiàn)死不救是道德問(wèn)題,不應(yīng)用法律來(lái)代 替道德去規(guī)范人們的行為。 眾所周知,見(jiàn)義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為,見(jiàn)死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見(jiàn)義勇為、見(jiàn)死不救,同為道德問(wèn)題,同無(wú)法定的救助義務(wù),見(jiàn)義勇為就可被視為英雄而歌頌,但見(jiàn)死不救卻是犯罪,要遭受刑法的處罰,這是何等的不公平,不公正 !我方認(rèn)為不該用法律來(lái)代替道德去規(guī)范人們的行為,把見(jiàn)死不救入刑,反而會(huì)降低見(jiàn)義勇為的含金量,升高道德的門(mén)檻,從而導(dǎo)致人們見(jiàn)義勇為的積極性下降、正義感減弱,使更多的人從“圍觀(guān)黨”變成“跑路黨”。 第二,若將見(jiàn)死不救入刑,就混淆 了法律與道德的界限。 咱們學(xué)法律的人都知道,法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的,以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施,而道德存在于社會(huì)輿論和人們的信念之中,依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會(huì)輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響,以精神的強(qiáng)制來(lái)保證實(shí)施。若將見(jiàn)死不救入刑,那么為了不犯見(jiàn)死不救罪,人們就得見(jiàn)死相救、見(jiàn)義勇為。如此一來(lái),見(jiàn)義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù),這不僅改變了行為本身的性質(zhì),還提高了該行為的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 還有人會(huì)以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎 ?對(duì)方辯友顯然沒(méi)有考慮過(guò)這種混淆道德與 法律的界限的行為,將會(huì)導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。 第三,從立法和司法實(shí)踐看,懲罰“見(jiàn)死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。 對(duì)方辯友認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性,假設(shè)“見(jiàn)死不救罪”成立,立法者首先就會(huì)面臨何為“見(jiàn)死”,何為“救”何為“不救”的問(wèn)題,法律顯然是無(wú)法對(duì)此作出明確界定的,而過(guò)于模糊的立法又會(huì)不利于司法實(shí)踐的。對(duì)方辯友一直回避我方提出的取證問(wèn)題,然而在司法實(shí)踐方面,公安機(jī)關(guān)將會(huì)面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件,很大原因是攝像頭拍下了見(jiàn)死不救的 18 位路人,但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都 有攝像頭的,況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大,公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見(jiàn)死不救是一件相當(dāng)困難的事?!芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為,無(wú)論是立法還是司法實(shí)踐,懲罰“見(jiàn)死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。 第四,見(jiàn)死不救入刑的刑罰過(guò)重,建議可立法但不應(yīng)入刑。 對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人,沒(méi)有法定義務(wù),只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見(jiàn)死不救,可以鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為,卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑,這樣的刑罰過(guò)于沉 重了,有悖于現(xiàn)代的法治觀(guān)念和現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家減輕刑罰的立法趨勢(shì)。建議可為見(jiàn)死不救立法,以其他較和諧的方式來(lái)解決。 各位評(píng)委,各位同學(xué),通過(guò)前面的辯論以及我方的論述,難道您還要站在對(duì)方辯友的立場(chǎng)認(rèn)為應(yīng)把見(jiàn)死不救入刑嗎 ?那么,下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了 !為避免此類(lèi)情況的發(fā)生,我方堅(jiān)持認(rèn)為,見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑 ! 第四篇:辯論賽辯手的開(kāi)場(chǎng)白【第 1 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯:傳道授業(yè)解惑,身在三尺講壇。因材施教圣人言,思進(jìn)如春談。 二辯:聚焦一流大學(xué),關(guān)注社會(huì)發(fā)展。是非成敗進(jìn)校談, 但求風(fēng)采顯。 三辯:相遇相識(shí)相知,歷經(jīng)苦辣酸甜,初見(jiàn)時(shí)難別亦難,相逢一生緣。 四辯:xx攜手xx,再奏流水高山。秦琴賽場(chǎng)做琴弦,余音響九天。 四位辯手(合):友誼永流傳。 一辯:xx學(xué)院xx班,賈xx。 二辯:xx學(xué)院xx班,田xx。 三辯:xx學(xué)院xx班,蘭xx。 四辯:xx學(xué)院xx班,錢(qián)xx。 四辯:代表xx學(xué)院向在場(chǎng)的各位問(wèn)聲 四位辯手(合):下午好?。ㄋ奈晦q手向觀(guān)眾鞠躬) 【第 2 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯:政令通暢才能安定有序 二辯:政治清明才能平等友愛(ài) 三辯:政制完備才能和睦相處 (四人分別依次做自我介紹) 一辯:xx系xx級(jí)xx班,劉思斯 二辯:xx系xx級(jí)xx班,楊凰 三辯:xx系xx級(jí)xx班,錢(qián)閔奉 四辯:xx系xx級(jí)xx班,李月明 惟有政通(一、二辯共同陳述) 才能人和(三、四辯共同陳述) 【第 3 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯:茅屋昨夜西北風(fēng),小康生活尚在期待中。 二辯:道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在,豈因溫飽改 ? 三辯:?jiǎn)柧郎仫枎锥喑?,恰是沒(méi)有道德心中留。 (四人分別依次做自我介紹) 一辯:xx學(xué)院xxx班,xx 二辯:xx學(xué)院xxx班,xxx 三辯:xx學(xué)院xxx班,xxx 四辯:xx學(xué)院xxx班,xx 四辯:代表xx學(xué)院向在場(chǎng)的各位問(wèn)聲 四位辯手(合):下午好?。ㄋ奈晦q手向觀(guān)眾鞠躬) 【第 4 篇】辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白 一辯:聚焦時(shí)代前沿,關(guān)注金融互聯(lián)。 二辯:看淡是非成敗,但求進(jìn)步發(fā)展。 三辯:辯論恒久遠(yuǎn)。 (四人分別依次做自我介紹) 一辯:xx系xx級(jí)xx班,xxx 二辯:xx系xx級(jí)xx班,xx 三辯:xx系xx級(jí)xx班,xx
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