【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 財(cái)產(chǎn)安全的精神。是可以與其相提并論的，正是這種精神，才讓暴恐分子成為人民心中的“過(guò)街老鼠 —— 人人喊打”，正是這種精神，才讓人民感覺(jué)到美好生活的幸福！ 端午文化高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的大旗，反對(duì)民族分裂，具有偉大的歷史意義和鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。在民族團(tuán)結(jié)月談端午文化的現(xiàn)實(shí)意義，我認(rèn)為 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，端午節(jié)是一個(gè)和諧的節(jié)日。過(guò)端午，雖然各地風(fēng)俗不同，但在節(jié)日到來(lái)時(shí)家人團(tuán)聚吃粽子，敲響歡樂(lè)的鑼鼓，唱喊嘹亮的號(hào)子，舉行龍舟競(jìng)渡，其中透露出的祥和讓我們感受到傳統(tǒng)文化節(jié)日的魅力和溫情。其次，端午是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的節(jié)日。一盤粽子代表我們是一個(gè)多民族的大家庭，緊緊的粽繩象征著民族團(tuán)結(jié)，晶瑩剔透的心表達(dá)我們透亮的愛(ài)國(guó)心。在我國(guó)，有 29 個(gè)民族都過(guò)端午節(jié)，在這個(gè)多民族和諧發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、反對(duì)民族分裂，建設(shè)和諧社會(huì)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，都具有非常重要的意義。 在我們多民族“多元一體” 的文化背景下，尤其需要端午傳統(tǒng)文化中的這種精神、這種力量。這是我們今天在傳承端午節(jié)的過(guò)程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的。在我們最大的愛(ài)國(guó)主義就是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。 我們的節(jié)日端午演講稿 2 老師們，同學(xué)們： 早上好！ 今天是農(nóng)歷五月初五，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有 2021 多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢？ 第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó) 的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。 第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。端午這一天，成年 人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。 第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。 第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆?。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米 、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。 同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌?，各地的?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！ 我們的節(jié)日端午演講稿 3 老師們、同 學(xué)們： 端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。，曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的，外來(lái)文化的大舉入侵，人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”的節(jié)日，面對(duì)現(xiàn)狀，不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)不再姓“中”的疑問(wèn)。 當(dāng)還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)消息說(shuō)“亞洲某國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，已將其列入遺產(chǎn)名錄。 聽(tīng)到消息，人除了驚訝尷尬，這僅是傳統(tǒng)節(jié)日的得失，僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更的是，這是的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，民族和向心力的一次和洗禮，如今，擁有 2021 多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將他國(guó)的遺產(chǎn)，將有多么尷尬 ? 無(wú)庸諱言，我國(guó)的 39。傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗。如今，了溫飽需求的人們正在奔向小康，時(shí)候都吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié) 日的吸引力一下子失去了特魅力。 在繼承傳統(tǒng)文化，守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字 ?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何古代文化 ?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，不但繼承了的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近的文化中，獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世 。在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段里，人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易對(duì)傳統(tǒng)的，文 化的缺失精神斷層甚至扭曲，而精神文明的斷層又將帶來(lái) ?有句話說(shuō)的好：民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的，該如何保護(hù)與繼承的傳統(tǒng)文化，顯然已是不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了問(wèn)題的迫切性。 其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，傳播西方的價(jià)值觀念和生活，對(duì)包括在內(nèi)的發(fā)展中的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)了的沖擊。 傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú) 特的文化記憶，對(duì)祖先的歷史文化遺存，懷有敬畏之心。是民族的棟梁之才，文明需要傳承。同學(xué)們，不要冷落了的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在徹徹底底的紅火起來(lái)吧。 我們的節(jié)日端午演講稿 4 同學(xué)們、老師們： 今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)》。 同學(xué)們，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是 6 月 6 日，也就是本周四。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2021 多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干， 在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他 62 歲。 百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的 遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。 兩千年之后的今