【文章內(nèi)容簡介】 它不再被傳統(tǒng)所束縛，它要展現(xiàn) 21 世紀新一層的、個性的、張揚的美，青春的音符由此展開?? 90 后的青春是在批判中不斷成長的，它沒有 80 后的含蓄， 70 后的傳 統(tǒng)，它要改變，改變傳統(tǒng)社會風貌在全社會面前張揚自己的性情，似乎在向全世界宣布： 90 后的青春將不再乏味，精要引領(lǐng)世界的潮流 !這個想法似乎觸碰了老一輩的思想底線，于是開始壓制，而壓制的青春，遲早有一天會爆發(fā)，會去反抗傳統(tǒng) ! 青春時期，是不可揮霍的，有大把的青春獻身與學習中，但這種獻身將在成長中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時才會認識到青春犧牲的價值，它所換來的知識，可以讓你一生受益。 青春是夢幻的，迷離的，我們到現(xiàn)在甚至說不明白青春究竟是什么，它總是在你的人生中充當著活力的源泉，他激勵著你，卻又在你自 滿是打擊一下你高翹的尾巴 !使人分不清他究竟出于怎樣的立場。 青春是短暫的，它不會在你生命中停留太長的時間，但卻是最重要的，你一生所獲得的知識都是在青春時期所獲得的。因此珍惜青春，在我們成長歷程中也十分重要。 這就是青春，它含蓄而奔放詮釋著生命中最富有活力的意義，它是我們生命中一顆閃耀的星 !我們是十六歲的花季少年，我們將微笑著迎接青春，展現(xiàn)生命的活力 ! 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 3 歲月如梭，時光飛逝，五月，我們將迎來自 1919 年以來的第 _個五四青年節(jié)。我們必須先認識什 么是五四。在經(jīng)歷 _年的風雨后，為何這種精神任然流傳著。 在 _年前，一群熱血的中國青年，為了祖國的繁榮富強，民族的偉大復(fù)興，他們高舉著民主與科學的進步旗幟，作為一支新的社會力量登上了中國的歷史舞臺。“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當時響徹中華大地的呼號，也是越 _年時光任響在耳旁的呼號。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。熱血的愛國青年他們以自己的青春作為火焰，用科學進步的思想作為燃 油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱?。?qū)散了，那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承他們的意志。那就是 —— 五四精神， 五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻、敢于斗爭。它的核心價值是愛國主義。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻著自己的青春。 我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠。 我想問，談了如此久的青年，那么青年的標志是什么 ? 是青春，它是青年所特有的。 青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)。青春是成長中的生命，具有無限的可能。青春是蓬勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。有的青春是于黑暗中，燃燒放光的，而有的，卻是在黑暗中沉寂的。 曾經(jīng)，在民族遭受屈辱的時刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。 在今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經(jīng)落到我們肩 上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”讓我們高舉“五四”火炬，肩負時代責任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。 五四的精神是長存不滅的，五四的光輝是不會黯淡的。 五四長存，精神不滅。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 4 1919 爆發(fā)的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，是中華民 族偉大復(fù)興事業(yè)的起點。 五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照 五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運動和文化運動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。五四運動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。這個五四精神實質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代 異域新潮的有機結(jié)合。愛國和進步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學是精神層面的體現(xiàn)，兩個方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結(jié)果。這個五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的寶貴精神財富。 中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦 爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過?？v觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國主義是中華民族充滿生機和活力的精神支柱。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。從《禮記儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務(wù)為己任” 。到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，林 則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華民族也十分重視和強調(diào)愛國主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個人道德和人格是否高尚的重要試金石和對個人道德品質(zhì)進行評價的一個重要標準。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。在中國歷史上，這種愛國意識不僅增強了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨立、捍衛(wèi)民族尊嚴、促進國家富強的巨大精神力 量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動民族奮進、祖國振興的強大精神動力。 變革和進取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道??富有之謂大業(yè) ,日新之謂盛德 ,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波” 。到朱熹“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進”，魏源 “古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責”，這些名言佳句就是生動的例證。春秋戰(zhàn)國時期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運動和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應(yīng)時改革的生動例證。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延 5000 多年至今未曾中斷的燦 爛文明。從中華民族 5000 多年的歷史看，在變革中總體上前進是中國的歷史常態(tài)，進步有深遠的歷史淵源和深厚的文化根基。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 5 五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物 愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運動的內(nèi)在追求。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。五四運動的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，某些西方列強散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權(quán)，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫取的特權(quán)收回，但是結(jié)局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權(quán)全部交給了日本。原來抱著很高熱情期待的