【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 業(yè)建設(shè)與管理，為企業(yè)持續(xù)高效發(fā)展，提供人才保障。同時(shí)，要建立科學(xué)完善的用人制度與措施，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)和內(nèi)部交流等多種方式，注重培養(yǎng)和挖掘企業(yè)內(nèi)部人才，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)職工技能素質(zhì)的培養(yǎng)，整體提升企業(yè)員工素質(zhì)。篇五：大唐精神演講稿 高揚(yáng)大唐旗幟、踐行大唐精神 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親 愛(ài)的朋友們，大家好，今天我演講的題目是《高揚(yáng)大唐旗幟、踐行大唐精神》。 如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在工作的崗位？這是雷鋒戰(zhàn)士在日記里的一段話，告訴我們無(wú)論在什么崗位，無(wú)論做什么樣的工作，都要發(fā)揮最大的能力，作出最大的貢獻(xiàn)。 蘆鳳艷同志就是這樣一顆牢牢堅(jiān)守在大唐，堅(jiān)守在自己工作崗位的螺絲釘。她始終以飽滿的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度，扎實(shí)奮進(jìn)的工作作風(fēng)，默默在大唐揮灑著 汗水、奉獻(xiàn)著青春。她的兢兢業(yè)業(yè)、她的始終如 一、她的嚴(yán)于律己、她的一絲不茍、她的勤奮刻苦、她的不求回報(bào)，感動(dòng)著每一位大唐干部職工，贏得大家的一致好評(píng)。 財(cái)務(wù)工作任務(wù)繁重，即使節(jié)假日也時(shí)常加班。因?yàn)楣ぷ鳎J鳳艷同志舍棄了許多陪伴家人的時(shí)間，常以簡(jiǎn)單的電話問(wèn)候代替了她對(duì)家人的思念與關(guān)懷。作為一個(gè)女人，她深?lèi)?ài)著自己的工作，更深?lèi)?ài)著自己的家人。但當(dāng)工作與家人發(fā)成沖 突時(shí)，她毅然選擇了大唐，選擇了工作，舍棄了“小家”而顧全了“大家”?？烧翘J鳳艷同志這種全身心、忘我、不顧勞累的工作態(tài)度，讓病魔有了可乘之機(jī)，長(zhǎng)期繁重的工作壓垮了她的身體，突然地一場(chǎng)大病總算讓她被動(dòng)休息了三個(gè)月。然而身體才剛有起色，她便又按耐不住自己對(duì)工作的掛念，毅然的提前回到工作崗位，專(zhuān)注于自己的工作，好似這一場(chǎng)大病從未來(lái)過(guò)。 這就是我們大唐〃祁連值得贊揚(yáng)與驕傲的蘆鳳艷同志，她用自己的辛勤汗水，用自己的堅(jiān)強(qiáng)信念支撐起大唐：務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、奮進(jìn)的精神大旗。 她實(shí)事求是的踏實(shí)作風(fēng)和精 益求精的積極態(tài)度，正是大唐人立身立業(yè)之本的基石；她善于學(xué)習(xí)的堅(jiān)定信念和永爭(zhēng)第一的精神勇氣，正是大唐人在發(fā)展中勇于直前的直接動(dòng)力；她只爭(zhēng)朝夕的拼搏狀態(tài)和奮斗不止的使命意識(shí)，正是大唐人化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，變困境為佳境的精神追求。她以企為家的責(zé)任意識(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髳?ài)情懷，正是大唐人對(duì)精神家園和中華民族傳統(tǒng)美德執(zhí)著堅(jiān)守的精神品格。 蘆鳳艷同志仍在工作崗位繼續(xù)書(shū)寫(xiě)著自己的青春，她的事跡就像一面旗幟引領(lǐng)著我們前行。今后，在自己的工作崗位上，我們將求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。從一點(diǎn)一滴小事下手，通過(guò)自己的實(shí) 際行動(dòng)向蘆鳳艷同志學(xué)習(xí)。相信在未來(lái)，通過(guò)不懈努力的我們，必將承載起這面大唐旗幟，站在那時(shí)代的新起點(diǎn)，用無(wú)私作詞，以奉獻(xiàn)作曲，譜寫(xiě)出一曲大唐人的精神贊歌，高揚(yáng)大唐旗幟，唱響大唐精神。 第二篇：精神演講稿 弘揚(yáng)感恩、進(jìn)取精神促發(fā)展 踐行公正、正義理念促和諧 自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢在《奮力前行給力新疆》的新春寄語(yǔ)中提出：?新疆各族人民以愛(ài)國(guó)、感恩、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取的精神，以變化、變革、創(chuàng)新的理念，以敢于創(chuàng)造‘新疆效率’的激情，克服困難，團(tuán)結(jié)奮斗，共建美好家園，與全國(guó)人民一道，堅(jiān) 定而充滿信心地走進(jìn)新一年的春天。 新疆人的精神 —— 感恩 感恩 ,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋是“對(duì)別人所給的幫助表示感激?！逼鋵?shí) ,“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞 ,牛津字典的定義是 :“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)并且回饋他人” ,這個(gè)解釋更加貼切。感恩知報(bào)的傳統(tǒng)在我國(guó)古已有之，《詩(shī)經(jīng)》里就有“投桃報(bào)李”之說(shuō)，古語(yǔ)還有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等名言。感人心者 ,莫先乎情。感恩是中華民族性格的重要表現(xiàn)。感恩滋生了傳統(tǒng)社會(huì)濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情。中華文明之所以生生不息，能夠歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕 起伏中傳承不輟，與歷史形成的這種感恩精神有密切的關(guān)系。 感恩是一種情感。它集中反映了一種反哺之情和回報(bào)之心。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長(zhǎng)，你才會(huì)為偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切，人與人、人與自然、人與社會(huì)也才會(huì)變得更加和諧。 感恩是一種美德。它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己與他人、與社會(huì)、與偉大祖國(guó)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。正如德國(guó)大哲學(xué)家康德所說(shuō)的，感恩是崇高的義務(wù)，我們反對(duì)功利主義的感恩，但是每個(gè)人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠。 感恩是一種回報(bào)。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)?人人為我、我為人 人 ?的社會(huì)，我們的衣食住行、生老病死等離不開(kāi)社會(huì)和他人的幫助。我們不僅是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是受惠者。作為受恩者，理應(yīng)感恩。 感恩是對(duì)社會(huì)生活積極回應(yīng)的方式。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：?生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。 ?感恩就是笑對(duì)生活。 感恩是理性的思考和謙卑的態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化作一種充滿愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界！ 感恩是生命對(duì)生命的惠澤。一位哲 人說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。感恩并不是單向度的付出。感恩，讓我們?cè)谑┯璧耐瑫r(shí)分享了生命的陽(yáng)光和感動(dòng)，領(lǐng)略了幸福的真諦。 我們需要感恩祖國(guó)我們需要感恩全國(guó)人民新疆各民族需要相互感恩 有這樣一句頒獎(jiǎng)詞、有這樣一段話、他曾讓我淚留滿面 [頒獎(jiǎng)詞 ]英雄回鄉(xiāng)萬(wàn)人送別魂歸故里悼念英雄 男兒足跡平凡人生感動(dòng)新疆，感動(dòng)中國(guó) 【情節(jié)摘要】?我當(dāng)時(shí)看到他坐在岸邊洗腳，就問(wèn)他怎么不下去游泳。他說(shuō)：‘我不會(huì)游泳?！??一位事發(fā)前曾在現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)到過(guò)劉開(kāi)瑾 的市民說(shuō)，?誰(shuí)知道后來(lái)兩個(gè)小孩落水，是他下去救人的！ ? ?對(duì)這些救了我兒子的人，我的感激沒(méi)法用語(yǔ)言表達(dá)！ ?獲救小孩的小超的父親說(shuō)，兒子的生命是一個(gè)素不相識(shí)的大學(xué)生用生命換來(lái)的，他要教育兒子一定要學(xué)習(xí)恩人的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)感恩。 他是一名積極上進(jìn)、充滿愛(ài)心的 80 后大學(xué)生；在兩名落水少年生死攸關(guān) 時(shí)刻，他毫不猶豫下水救人。最后關(guān)頭，他把漂浮物奮力甩給落水少年，落水少年得救了 ,他自己卻獻(xiàn)出年僅 22 歲的寶貴生命。他就是重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院新疆籍大學(xué)生劉開(kāi)瑾。他把愛(ài)撒向江淮大地，感動(dòng)了新疆，感動(dòng)了 中國(guó)大地。 新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)塔格爾布拉村，是劉開(kāi)瑾生活了整整 22 年的故鄉(xiāng)。劉開(kāi)瑾的母親陳玉霞是一位普通的農(nóng)村婦女，為等兒子，她已經(jīng)十來(lái)天沒(méi)好好吃頓飯了。 7 月 27 日，終于等到孩子爸爸劉生昌的歸來(lái)，可抱著的卻是個(gè)骨灰盒。淚已盡，仍不愿相信事實(shí)的陳玉霞在看到兒子骨灰和熟悉遺像的瞬間，徹底絕望了。三八節(jié)，劉開(kāi)瑾從信息學(xué)院給媽媽打了電話，感謝母親的養(yǎng)育之恩。母親節(jié)，他又撥通了家里的電話，告訴媽媽要多保重身體，兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，等掙錢(qián)的那一天，一定送給媽媽一件像樣的節(jié)日禮物！再后來(lái)，劉開(kāi)瑾又打過(guò)電話給媽媽?zhuān)@一次有 點(diǎn)讓母親擔(dān)憂，?他說(shuō)在學(xué)校突然暈倒了，我問(wèn)他是不是學(xué)習(xí)太累用腦過(guò)度造成的，還往他卡里打了錢(qián)，讓他去醫(yī)院做個(gè)腦電圖，再拿點(diǎn)藥。我估計(jì)他為了省錢(qián)一直都沒(méi)有去醫(yī)院?? ?陳玉霞說(shuō)，每次打電話回家，兒子的最后一句話一定是?爸媽?zhuān)銈円啾Ｖ厣眢w ?。劉開(kāi)瑾的父親劉生昌在安徽蚌埠市，專(zhuān)程去了兒子救人的淮河邊，?河水洶涌，特別嚇人，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，起碼有二三十米深，兒子又不會(huì)游泳，下去肯定會(huì)沒(méi)命的。 ?站在淮河邊，劉生昌百感交集。 有人說(shuō)，不是每一朵花都能代表愛(ài)情，但是玫瑰做到了；有人說(shuō)，不是每 一種樹(shù)都能耐住干 渴，但是白楊做到了；有人說(shuō)，不是每一個(gè)人都能舍生取義，但是劉開(kāi)瑾做到了！一個(gè)平凡而偉大的靈魂，一名質(zhì)樸熱心正義新疆小伙，一位當(dāng)代大學(xué)生的楷模，為了兩個(gè)陌生人，在異地展現(xiàn)了英雄氣概！面對(duì)這個(gè)?英雄 ?，任何的語(yǔ)言都是蒼白的，任何豪言壯語(yǔ)都詮釋不了英雄氣概。危險(xiǎn)面前， 他根本不需要選擇，因?yàn)閯㈤_(kāi)瑾的舉動(dòng)源自內(nèi)心品質(zhì)，一個(gè)英雄的真正品質(zhì) 新疆人的精神 互助 (引言 )地中海有一種鸚鵡魚(yú)，當(dāng)它們中的一條魚(yú)發(fā)生了不幸，其他同伴會(huì)奮不顧身地趕去相救，這種動(dòng)物用行動(dòng)為詮釋了什么叫互助?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)”，每個(gè)人都不是萬(wàn)能的，不可避免地會(huì)遇到一些困難和問(wèn)題，需要?jiǎng)e人伸出援助的手?；ブ褪潜舜藥椭?，共同發(fā)展。它是一種真誠(chéng)自然的付出行為，是一種脫離低級(jí)趣味的高尚情懷，永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上。互助是我們福家園的基石繁榮發(fā)展離不開(kāi)互助有互助才有溫暖的源泉互助是我們前行的動(dòng)力 互助，簡(jiǎn)單的講，就是彼此幫助，共同發(fā)展。它是一種真誠(chéng)自然的付出行為，是一種脫離低級(jí) 趣味的高尚情懷。無(wú)論什么時(shí)代，團(tuán)結(jié)互助精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上。 互助，既是道德良心的一種體現(xiàn)，也是一種社會(huì)責(zé)任。古往今來(lái)，新疆作為古絲綢之路的通道，自古以來(lái)就是多民族、多語(yǔ)言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆廣袤的大地上，各民族兒女團(tuán)結(jié)奮斗、互幫互助、休戚與共。各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又順應(yīng)了新疆各族人民的根本意愿。 維吾爾族母親與她 4個(gè)民族 19個(gè)兒女的故事加上自己親生的 9個(gè)兒女， 70 歲的阿尼帕老人 和她這個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，已有維吾爾、漢、回、哈薩克、塔塔爾、烏茲別克 6 個(gè)民族的 180 多口人，他們的故事感動(dòng)了 2021 多萬(wàn)新疆各族人民。前不久，在阿尼帕老人家，面對(duì)一張 30 年前的老照片，記者與縣里的干部辨認(rèn)照片上收養(yǎng)的孩子是誰(shuí)、是什么民族時(shí)，阿尼帕老人突然插話說(shuō)：?在我這里不分民族，她們都是我的孩子！ ?愛(ài)心的輪回，她們說(shuō)?從我母親身上學(xué)會(huì)會(huì)了愛(ài)，學(xué)會(huì)了幫助更困難的人。 ? （霍城縣法院案例） 新疆人的精神 —— 進(jìn)取 《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話揭示了一種精神—— 進(jìn)取。《易經(jīng) 》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話揭示了一種精神 —— 進(jìn)取。作為現(xiàn)代文化的重要內(nèi)涵，進(jìn)取意味著奮發(fā)有為，意味著頑強(qiáng)拼搏，意味著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。 生活在古代新疆的各民族，長(zhǎng)期處于?地涸澤堿鹵，不生五谷 ??木皮三寸，冰厚六尺 ?的干旱、寒冷的氣候條件下，又常常相互爭(zhēng)戰(zhàn)。這種特定的自然、人文環(huán)境，造就了新疆各民族吃苦耐勞的品格和進(jìn)取自強(qiáng)的民族精神。這種民族精神內(nèi)核和精華，至今仍然是新疆各民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要力量源泉。 進(jìn)取體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)發(fā)展方向、目標(biāo)、道路、模式的選擇上。每一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn) 代化、融入全球化的歷程，都是在一定背景下的選擇、適應(yīng)過(guò)程。 而霍城縣援疆工程把位于伊犁河谷東部的霍城縣與素有?江海門(mén)戶、鎖航要塞 ?之稱的江陰一線相牽，援疆工程給霍城縣帶來(lái)的正是未來(lái)發(fā)展方向、目標(biāo)、道路、模式上的一種進(jìn)取精神、一種創(chuàng)新理念。援疆工程既有奠定新疆長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的工業(yè)項(xiàng)目 ,也有保障和改善群眾生活的民生項(xiàng)目 ,既有資金、物資的無(wú)償支援 ,也有干部、人才的鼎力支持 ,既有“輸血”與“造血”相結(jié)合的援建工程 ,也有雙方互惠共贏的合作事宜 ,包含的是作為對(duì)口支援新疆建設(shè)的省份人民 ,對(duì)新疆人民滿懷熱情、無(wú)私的幫助。 你們用行動(dòng)回答了“援疆為了什么、在疆干些什么、離疆留下什么”的問(wèn)題。他更多的給霍城縣帶來(lái)的是一種精神和理念。學(xué)如何不守舊，勇于創(chuàng)新，勇于不斷地超越自我，自我超越。?轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新理念，看不到、摸不著，對(duì)常人來(lái)說(shuō)都是抽象的概括。在江陰，?創(chuàng)新 ?是實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。江陰站在時(shí)代發(fā)展的浪頭，瞭望未來(lái)發(fā)展方向，更重要的是能跳出自己看自己，在傳承以往好經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷否定自己，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的跨越。一個(gè)地方也好，一個(gè)企業(yè)也好，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也好，?創(chuàng)新 ?不是霧里看花，要抓實(shí)，轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。江陰不可復(fù)制理念可以嫁接， 弘畫(huà)卷可以模擬，江陰模式不能簡(jiǎn)單復(fù)制。再好的樣板也不能盲目照搬照抄。用俞偉人的話說(shuō)，創(chuàng)新就是在不斷否定自己的過(guò)程中進(jìn)步，是根據(jù)發(fā)展的時(shí)代，根據(jù)變化的形勢(shì)，立足自身，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)。眼界寬，才能思路寬。不僅要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新理念和有把握時(shí)代脈搏的眼界。 讓我們以“新疆精神”作為自己的力量支撐和行為導(dǎo)向，作為我們共同的尊崇和追求，同心、同向、同調(diào)、同力，更好地發(fā)揮新疆的比較優(yōu)勢(shì)、機(jī)遇優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，譜寫(xiě)幸?；舫强缭绞桨l(fā)展和和諧社會(huì)的嶄新篇章。 第三篇 ：精神演講稿 關(guān)于精神的演講稿 各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委： 大家好！我今天演講的題目是《精神的力量》。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人，是要有一點(diǎn)精神的”。精神是什么 ?它是一種思想信仰，一種價(jià)值理念，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷，一種文化傳承。在這個(gè)偉大變革的時(shí)代，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們?cè)谧ソ?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，絕不能忽略思想道德建設(shè)，更應(yīng)該重視精神的力量，關(guān)注心靈世界的自由和完美。 精神的力量源于信仰的忠誠(chéng)。堅(jiān)信自己做的是正義的事業(yè)，堅(jiān)信民族能夠得到解放、繁榮，堅(jiān) 信自己能為此貢獻(xiàn)自己的一生，這就是信仰。信仰支撐我們堅(jiān)定，促使我們頑強(qiáng)，帶給我們積極向上、不斷前行的力量。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人之所以在敵人嚴(yán)刑拷打面前堅(jiān)貞不