【文章內(nèi)容簡介】 業(yè)建設(shè)與管理，為企業(yè)持續(xù)高效發(fā)展，提供人才保障。同時，要建立科學(xué)完善的用人制度與措施，通過走出去、請進來和內(nèi)部交流等多種方式，注重培養(yǎng)和挖掘企業(yè)內(nèi)部人才，加強對企業(yè)職工技能素質(zhì)的培養(yǎng)，整體提升企業(yè)員工素質(zhì)。篇五：大唐精神演講稿 高揚大唐旗幟、踐行大唐精神 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親 愛的朋友們，大家好，今天我演講的題目是《高揚大唐旗幟、踐行大唐精神》。 如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守在工作的崗位？這是雷鋒戰(zhàn)士在日記里的一段話，告訴我們無論在什么崗位，無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮最大的能力，作出最大的貢獻。 蘆鳳艷同志就是這樣一顆牢牢堅守在大唐，堅守在自己工作崗位的螺絲釘。她始終以飽滿的熱情，嚴謹求實的工作態(tài)度，扎實奮進的工作作風(fēng)，默默在大唐揮灑著 汗水、奉獻著青春。她的兢兢業(yè)業(yè)、她的始終如 一、她的嚴于律己、她的一絲不茍、她的勤奮刻苦、她的不求回報，感動著每一位大唐干部職工，贏得大家的一致好評。 財務(wù)工作任務(wù)繁重，即使節(jié)假日也時常加班。因為工作，蘆鳳艷同志舍棄了許多陪伴家人的時間，常以簡單的電話問候代替了她對家人的思念與關(guān)懷。作為一個女人，她深愛著自己的工作，更深愛著自己的家人。但當工作與家人發(fā)成沖 突時，她毅然選擇了大唐，選擇了工作，舍棄了“小家”而顧全了“大家”。可正是蘆鳳艷同志這種全身心、忘我、不顧勞累的工作態(tài)度，讓病魔有了可乘之機，長期繁重的工作壓垮了她的身體，突然地一場大病總算讓她被動休息了三個月。然而身體才剛有起色，她便又按耐不住自己對工作的掛念，毅然的提前回到工作崗位，專注于自己的工作，好似這一場大病從未來過。 這就是我們大唐〃祁連值得贊揚與驕傲的蘆鳳艷同志，她用自己的辛勤汗水，用自己的堅強信念支撐起大唐：務(wù)實、奉獻、創(chuàng)新、奮進的精神大旗。 她實事求是的踏實作風(fēng)和精 益求精的積極態(tài)度，正是大唐人立身立業(yè)之本的基石；她善于學(xué)習(xí)的堅定信念和永爭第一的精神勇氣，正是大唐人在發(fā)展中勇于直前的直接動力；她只爭朝夕的拼搏狀態(tài)和奮斗不止的使命意識，正是大唐人化挑戰(zhàn)為機遇，變困境為佳境的精神追求。她以企為家的責任意識和勇于擔當?shù)拇髳矍閼?，正是大唐人對精神家園和中華民族傳統(tǒng)美德執(zhí)著堅守的精神品格。 蘆鳳艷同志仍在工作崗位繼續(xù)書寫著自己的青春，她的事跡就像一面旗幟引領(lǐng)著我們前行。今后，在自己的工作崗位上，我們將求真務(wù)實、真抓實干、奮發(fā)進取、努力拼搏。從一點一滴小事下手，通過自己的實 際行動向蘆鳳艷同志學(xué)習(xí)。相信在未來，通過不懈努力的我們，必將承載起這面大唐旗幟，站在那時代的新起點，用無私作詞，以奉獻作曲，譜寫出一曲大唐人的精神贊歌，高揚大唐旗幟，唱響大唐精神。 第二篇：精神演講稿 弘揚感恩、進取精神促發(fā)展 踐行公正、正義理念促和諧 自治區(qū)黨委書記張春賢在《奮力前行給力新疆》的新春寄語中提出：?新疆各族人民以愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的精神，以變化、變革、創(chuàng)新的理念，以敢于創(chuàng)造‘新疆效率’的激情，克服困難，團結(jié)奮斗，共建美好家園，與全國人民一道，堅 定而充滿信心地走進新一年的春天。 新疆人的精神 —— 感恩 感恩 ,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋是“對別人所給的幫助表示感激?！逼鋵?,“感恩”是個舶來詞 ,牛津字典的定義是 :“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來并且回饋他人” ,這個解釋更加貼切。感恩知報的傳統(tǒng)在我國古已有之，《詩經(jīng)》里就有“投桃報李”之說，古語還有“誰言寸草心，報得三春暉”“滴水之恩，涌泉相報”等名言。感人心者 ,莫先乎情。感恩是中華民族性格的重要表現(xiàn)。感恩滋生了傳統(tǒng)社會濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情。中華文明之所以生生不息，能夠歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕 起伏中傳承不輟，與歷史形成的這種感恩精神有密切的關(guān)系。 感恩是一種情感。它集中反映了一種反哺之情和回報之心。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長，你才會為偉大的祖國奉獻一切，人與人、人與自然、人與社會也才會變得更加和諧。 感恩是一種美德。它體現(xiàn)了一個人對自己與他人、與社會、與偉大祖國關(guān)系的正確認識。正如德國大哲學(xué)家康德所說的，感恩是崇高的義務(wù)，我們反對功利主義的感恩，但是每個人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠。 感恩是一種回報。當今社會，是一個?人人為我、我為人 人 ?的社會，我們的衣食住行、生老病死等離不開社會和他人的幫助。我們不僅是社會財富的創(chuàng)造者，更是受惠者。作為受恩者，理應(yīng)感恩。 感恩是對社會生活積極回應(yīng)的方式。英國作家薩克雷說：?生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。 ?感恩就是笑對生活。 感恩是理性的思考和謙卑的態(tài)度。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！ 感恩是生命對生命的惠澤。一位哲 人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。感恩并不是單向度的付出。感恩，讓我們在施予的同時分享了生命的陽光和感動，領(lǐng)略了幸福的真諦。 我們需要感恩祖國我們需要感恩全國人民新疆各民族需要相互感恩 有這樣一句頒獎詞、有這樣一段話、他曾讓我淚留滿面 [頒獎詞 ]英雄回鄉(xiāng)萬人送別魂歸故里悼念英雄 男兒足跡平凡人生感動新疆，感動中國 【情節(jié)摘要】?我當時看到他坐在岸邊洗腳，就問他怎么不下去游泳。他說：‘我不會游泳?！??一位事發(fā)前曾在現(xiàn)場見到過劉開瑾 的市民說，?誰知道后來兩個小孩落水，是他下去救人的！ ? ?對這些救了我兒子的人，我的感激沒法用語言表達！ ?獲救小孩的小超的父親說，兒子的生命是一個素不相識的大學(xué)生用生命換來的，他要教育兒子一定要學(xué)習(xí)恩人的品質(zhì)，要學(xué)會感恩。 他是一名積極上進、充滿愛心的 80 后大學(xué)生；在兩名落水少年生死攸關(guān) 時刻，他毫不猶豫下水救人。最后關(guān)頭，他把漂浮物奮力甩給落水少年，落水少年得救了 ,他自己卻獻出年僅 22 歲的寶貴生命。他就是重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院新疆籍大學(xué)生劉開瑾。他把愛撒向江淮大地，感動了新疆，感動了 中國大地。 新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)塔格爾布拉村，是劉開瑾生活了整整 22 年的故鄉(xiāng)。劉開瑾的母親陳玉霞是一位普通的農(nóng)村婦女，為等兒子，她已經(jīng)十來天沒好好吃頓飯了。 7 月 27 日，終于等到孩子爸爸劉生昌的歸來，可抱著的卻是個骨灰盒。淚已盡，仍不愿相信事實的陳玉霞在看到兒子骨灰和熟悉遺像的瞬間，徹底絕望了。三八節(jié)，劉開瑾從信息學(xué)院給媽媽打了電話，感謝母親的養(yǎng)育之恩。母親節(jié)，他又撥通了家里的電話，告訴媽媽要多保重身體，兒子已經(jīng)長大，等掙錢的那一天，一定送給媽媽一件像樣的節(jié)日禮物！再后來，劉開瑾又打過電話給媽媽，這一次有 點讓母親擔憂，?他說在學(xué)校突然暈倒了，我問他是不是學(xué)習(xí)太累用腦過度造成的，還往他卡里打了錢，讓他去醫(yī)院做個腦電圖，再拿點藥。我估計他為了省錢一直都沒有去醫(yī)院?? ?陳玉霞說，每次打電話回家，兒子的最后一句話一定是?爸媽，你們要多保重身體 ?。劉開瑾的父親劉生昌在安徽蚌埠市，專程去了兒子救人的淮河邊，?河水洶涌，特別嚇人，聽當?shù)厝苏f，起碼有二三十米深，兒子又不會游泳，下去肯定會沒命的。 ?站在淮河邊，劉生昌百感交集。 有人說，不是每一朵花都能代表愛情，但是玫瑰做到了；有人說，不是每 一種樹都能耐住干 渴，但是白楊做到了；有人說，不是每一個人都能舍生取義，但是劉開瑾做到了！一個平凡而偉大的靈魂，一名質(zhì)樸熱心正義新疆小伙，一位當代大學(xué)生的楷模，為了兩個陌生人，在異地展現(xiàn)了英雄氣概！面對這個?英雄 ?，任何的語言都是蒼白的，任何豪言壯語都詮釋不了英雄氣概。危險面前， 他根本不需要選擇，因為劉開瑾的舉動源自內(nèi)心品質(zhì)，一個英雄的真正品質(zhì) 新疆人的精神 互助 (引言 )地中海有一種鸚鵡魚，當它們中的一條魚發(fā)生了不幸，其他同伴會奮不顧身地趕去相救，這種動物用行動為詮釋了什么叫互助?！俺哂兴?，寸有所長”，每個人都不是萬能的，不可避免地會遇到一些困難和問題，需要別人伸出援助的手?；ブ褪潜舜藥椭?，共同發(fā)展。它是一種真誠自然的付出行為，是一種脫離低級趣味的高尚情懷，永遠鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上?；ブ俏覀兏＜覉@的基石繁榮發(fā)展離不開互助有互助才有溫暖的源泉互助是我們前行的動力 互助，簡單的講，就是彼此幫助，共同發(fā)展。它是一種真誠自然的付出行為，是一種脫離低級 趣味的高尚情懷。無論什么時代，團結(jié)互助精神永遠熠熠生輝，永遠鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上。 互助，既是道德良心的一種體現(xiàn)，也是一種社會責任。古往今來，新疆作為古絲綢之路的通道，自古以來就是多民族、多語言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆廣袤的大地上，各民族兒女團結(jié)奮斗、互幫互助、休戚與共。各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會主義核心價值觀，又順應(yīng)了新疆各族人民的根本意愿。 維吾爾族母親與她 4個民族 19個兒女的故事加上自己親生的 9個兒女， 70 歲的阿尼帕老人 和她這個民族團結(jié)的大家庭，已有維吾爾、漢、回、哈薩克、塔塔爾、烏茲別克 6 個民族的 180 多口人，他們的故事感動了 2021 多萬新疆各族人民。前不久，在阿尼帕老人家，面對一張 30 年前的老照片，記者與縣里的干部辨認照片上收養(yǎng)的孩子是誰、是什么民族時，阿尼帕老人突然插話說：?在我這里不分民族，她們都是我的孩子！ ?愛心的輪回，她們說?從我母親身上學(xué)會會了愛，學(xué)會了幫助更困難的人。 ? （霍城縣法院案例） 新疆人的精神 —— 進取 《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神—— 進取。《易經(jīng) 》曰：天行健，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神 —— 進取。作為現(xiàn)代文化的重要內(nèi)涵，進取意味著奮發(fā)有為，意味著頑強拼搏，意味著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。 生活在古代新疆的各民族，長期處于?地涸澤堿鹵，不生五谷 ??木皮三寸，冰厚六尺 ?的干旱、寒冷的氣候條件下，又常常相互爭戰(zhàn)。這種特定的自然、人文環(huán)境，造就了新疆各民族吃苦耐勞的品格和進取自強的民族精神。這種民族精神內(nèi)核和精華，至今仍然是新疆各民族實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要力量源泉。 進取體現(xiàn)在對未來發(fā)展方向、目標、道路、模式的選擇上。每一個地區(qū)、一個國家走向現(xiàn) 代化、融入全球化的歷程，都是在一定背景下的選擇、適應(yīng)過程。 而霍城縣援疆工程把位于伊犁河谷東部的霍城縣與素有?江海門戶、鎖航要塞 ?之稱的江陰一線相牽，援疆工程給霍城縣帶來的正是未來發(fā)展方向、目標、道路、模式上的一種進取精神、一種創(chuàng)新理念。援疆工程既有奠定新疆長遠發(fā)展的工業(yè)項目 ,也有保障和改善群眾生活的民生項目 ,既有資金、物資的無償支援 ,也有干部、人才的鼎力支持 ,既有“輸血”與“造血”相結(jié)合的援建工程 ,也有雙方互惠共贏的合作事宜 ,包含的是作為對口支援新疆建設(shè)的省份人民 ,對新疆人民滿懷熱情、無私的幫助。 你們用行動回答了“援疆為了什么、在疆干些什么、離疆留下什么”的問題。他更多的給霍城縣帶來的是一種精神和理念。學(xué)如何不守舊，勇于創(chuàng)新，勇于不斷地超越自我，自我超越。?轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新理念，看不到、摸不著，對常人來說都是抽象的概括。在江陰，?創(chuàng)新 ?是實實在在的具體行動。江陰站在時代發(fā)展的浪頭，瞭望未來發(fā)展方向，更重要的是能跳出自己看自己，在傳承以往好經(jīng)驗的同時，不斷否定自己，實現(xiàn)了一個又一個的跨越。一個地方也好，一個企業(yè)也好，一個領(lǐng)導(dǎo)也好，?創(chuàng)新 ?不是霧里看花，要抓實，轉(zhuǎn)化為具體的行動。江陰不可復(fù)制理念可以嫁接， 弘畫卷可以模擬，江陰模式不能簡單復(fù)制。再好的樣板也不能盲目照搬照抄。用俞偉人的話說，創(chuàng)新就是在不斷否定自己的過程中進步，是根據(jù)發(fā)展的時代，根據(jù)變化的形勢，立足自身，尋找新的增長點和發(fā)展點。眼界寬，才能思路寬。不僅要學(xué)習(xí)發(fā)達地區(qū)的成功經(jīng)驗、先進技術(shù)和知識，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新理念和有把握時代脈搏的眼界。 讓我們以“新疆精神”作為自己的力量支撐和行為導(dǎo)向，作為我們共同的尊崇和追求，同心、同向、同調(diào)、同力，更好地發(fā)揮新疆的比較優(yōu)勢、機遇優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，譜寫幸?；舫强缭绞桨l(fā)展和和諧社會的嶄新篇章。 第三篇 ：精神演講稿 關(guān)于精神的演講稿 各位領(lǐng)導(dǎo)、評委： 大家好！我今天演講的題目是《精神的力量》。人無精神不立，國無精神不強。毛澤東同志曾經(jīng)說過，“人，是要有一點精神的”。精神是什么 ?它是一種思想信仰，一種價值理念，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷，一種文化傳承。在這個偉大變革的時代，在全面建設(shè)小康社會的今天，我們在抓經(jīng)濟發(fā)展的同時，絕不能忽略思想道德建設(shè)，更應(yīng)該重視精神的力量，關(guān)注心靈世界的自由和完美。 精神的力量源于信仰的忠誠。堅信自己做的是正義的事業(yè)，堅信民族能夠得到解放、繁榮，堅 信自己能為此貢獻自己的一生，這就是信仰。信仰支撐我們堅定，促使我們頑強，帶給我們積極向上、不斷前行的力量。革命戰(zhàn)爭時期，千千萬萬的共產(chǎn)黨人之所以在敵人嚴刑拷打面前堅貞不