【文章內容簡介】 似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼移開，把樵夫當做了夢中人物。樵夫反復說明原委，才知“原非夢”。下聯是講要深究道教的奧秘，才能得到成仙。 劍池 通過這“別有洞天”的洞門，我們就看到劍池了。劍池是虎丘最神秘、最引人入勝的地方。劍池為什么叫劍池，得名的原因有兩個。第一個，它的形狀像一把劍，大家可以仔細看一下。還 有一個，據說，劍池下面是吳王闔閭埋葬的地方，入葬時把他生前喜愛的“專諸”、“魚腸”等三千把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里。劍池的形狀，也和后來的人尋寶劍的人，不斷挖掘有關系。大家可以看一下兩邊的崖壁，都是不斷挖掘所造成的。大家請看到這塊石壁上刻有“風壑云泉”四個字，是宋代四大書法家之一米芾所寫的。他指的是什么呢？是風指這里窄窄的通道里有風吹過，兩邊是懸崖峭壁指壑，云指抬頭就能望見白云飄過，泉是指這劍池的水聯通著山上的古泉。這風壑云泉也是對劍池的自然狀況的描寫。再看崖左壁有篆文“劍池”二字，據說是王羲之所寫。傳 說，王羲之喜歡鵝。有一天，他在游虎丘的時候，碰到一個老和尚，那個和尚正好帶著一只黑鵝一只白鵝。王羲之看了很喜歡，就想把它們給買下來。但那個老和尚說：“我不要錢，我要錢干嘛，你給寫兩個字吧。”寫個字，就把鵝換給王羲之。王羲之心想著這個好事，很激動。就寫了劍池二字。但是當他把字交給老和尚的時候，老和尚和鵝都不見了。傳說當中，這兩只鵝化成了一龍一虎，現在變成了虎丘山的山勢。這邊的一首詩是明代高啟的闔閭墓的詩，主要寫的是當年吳王闔閭下葬的情況。那吳王闔閭到底在不在里面呢？在唐伯虎的日記里說過，有一年游虎丘山，劍池的 水干了，有一個一人通道可以走到很遠，然后里面有很多石頭擋住了去路，他就退了出來。到 50 年代和 90 年代，幾次開挖，確實發(fā)現了這個通道。 08 年的時候，再一次整修，確實發(fā)現了這個通道，也看到了三塊石板擋住了去路，這三塊石頭上，都有人工圍繞的金屬的圈箍，石頭也是外來的石頭不是蘇州地區(qū)的。根據春秋時期的墓葬，“豎穴”，也許這里面真的有春秋時期的墓葬，但是不是吳王闔閭的我們不知道。而且也沒辦法知道，為什么呢？大家抬頭看，在這上面，是蘇州城的標志虎丘塔。如果我們繼續(xù)挖下去的話，這座虎丘塔可能就保不住了。所以為了保護這座虎 丘塔，劍池也就成了一個謎。我們繼續(xù)往上走。 現在就是虎丘山頂了。我們現在看到的這些臺階，一共有五十三個，稱之為“五十三參”。這是佛教當中的一個典故。相傳，觀世音菩薩旁邊有一對金童玉女，左脅侍為善財童子，右脅侍為連茶耶龍女。善財童子學道時，先后拜了五十三個師傅，才拜了觀世音菩薩門下而修成正果?！拔迨齾ⅰ币埠袇⒁姺鸬囊馑?。也是告訴求佛之人，要虔誠。 云巖寺塔 現在，大家所看到的這座塔，就是云巖寺塔了。云巖寺塔也叫虎丘塔。該塔始建于五代周顯得六年，落成于北宋建隆二年，用時三年，現在已 經有一點多年的歷史了。現在的這座塔是經過七次火燒而遺留下來的塔心部分，明面八角形，一共有七層，高四十七點七米。塔最早是從印度傳入中國，在印度，塔就是墳，是用來放骨灰的。在佛教當中，不是給普通人放骨灰的，是給高僧尤其釋迦摩尼的舍利。塔在印度人中叫浮屠。塔造的越高，說明這個人身前做的善事越多，功績又高。所以，現在我們說救人一命勝造七級浮屠。塔傳到我們中國以后，就用來放佛骨舍利，但是呢又沒有那么多的舍利分到我們中國寺廟的塔里，所以塔里就存著寺廟最寶貴的東西，比如說經書等。像這座虎丘塔里，也發(fā)現了大批的珍貴文物，比 如，經盒、銅佛、銅鏡、越窯青瓷蓮花碗等等?，F在這些文物都放在貝聿銘設計的蘇州博物館新館里。我們再來看這座塔，可以明顯的發(fā)現它是傾斜的，據初步測量，塔頂部中心點距塔中心垂直線已達 米，往東北角傾斜 度。偏斜的原因，是塔基不均勻引起的。因為，塔的地基比較松軟，塔身約 6000 多噸，由于地下水、地表雨滲透等自然影響，促成塔向東北角傾斜。為了保護這座塔，蘇州市政府也采用了鐵箍噴漿、蓋板置換、圍樁灌漿等方法，解決了塔身分裂和地基的問題，從而保護了這座古塔。 第四篇：虎丘導游詞 虎丘導游詞 一、景區(qū)概況 虎丘，蘇州人贊譽其為“吳中第一名勝”。海拔約 36 米，總面積約 公頃，是距離蘇州古城最近的風景名勝區(qū)之一。傳說，春秋時期吳王闔閭墓就葬在其中。墓中玄機重重，甚為傳奇?；⑶鹆帜久埽绞`怪，古跡遍布，四時風景宜人。古剎名寺趺坐山中，令人更添思古悠情。游人到蘇州必游虎丘。宋代蘇東坡就曾說：“到蘇州，不游虎丘乃憾事也?！泵鞔娜死盍鞣紕t把虎丘景色歸納成“九宜”，即宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽，意思說虎丘四季皆適宜游覽。 虎丘景區(qū)分前山和后山，前山以人文勝跡著稱，后山以自然景觀取勝。 二、虎丘云巖寺大山門 大山門前橫穿千年古街山塘街，虎丘即“七里山塘”的終點。隔河可見云巖寺照壁上“海涌流輝”四個大字，這說明虎丘原名就是“海涌”。相傳，虎丘地區(qū)乃遠古時期大海中的一個島嶼，隨著海水潮汐漲退，若沉若浮，故而得名。春秋時期，吳王闔閭葬于此山。相傳三日后，白虎蹲踞其墓上，因此改名為“虎丘”。 進山門抬頭可見“虎阜禪寺”的門額。為清朝時康熙皇帝的御筆親題。康熙皇帝曾六次巡幸虎丘，最后一次巡幸時留下了這一匾額。 三、斷梁殿 斷梁殿原為云巖寺的二山門，始建于唐朝。重建于元朝至元四年（ 1338 年）。為三開間的木結構建筑。因建筑正梁為兩根一間半開間長度的圓木接成，代替了原來三根一開間長度的主梁，遠看如同斷梁，因此稱為“斷梁殿”。房屋構建為框架結構，有“千年不倒斷梁殿”的說法。 二山門南面懸掛著“大吳勝壤”的匾額。意思是說“這里是吳中的名勝之地”。北面懸掛著“含真藏古”匾額， 為現代學者梁漱溟所題。意在贊譽虎丘有真山真水的美景，又兼得人文古雅之韻。 （沿著石階往上走，在山路的左側，有一處泉眼，叫做“憨憨泉”。 四、憨憨泉 據說，憨憨原來是云巖寺里的一名小沙彌。他自幼雙眼失明，但仍和其他沙彌一樣，天天起床下山去跳水。一天，憨憨跳了兩桶水，到了這附近時，不小心摔了一跤，兩桶水都潑出來了。憨憨坐在地上想，要是這附近有個泉眼就好了，自己也不用辛苦得下山跳水。在恍惚間，他好像聽見地下傳來了車水馬龍、水流不停的聲音。于是他開始向地下開挖，希望能夠挖出一眼泉水。功夫不負 有心人，終于憨憨挖到了濕漉漉的泥土。在泉水噴射而出的一剎那，泉水噴到了憨憨的眼睛里，原來黑暗的雙眼重新見到了光明。而附近的百姓對此也萬分感激。 五、試劍石 眼前巨石中開，如同刀削斧劈一般。相傳，吳王闔閭命干將莫邪夫婦鑄劍。夫婦二人采“五山之鐵精、六合之精英”，在匠門外冶煉三月，終得一雙雌雄寶劍。吳王得雌劍后欲試驗寶劍的鋒利，于是舉劍劈下，將這塊巨石一劈為二。其實，巨石為典型的火山凝灰?guī)r，石縫是久經風化所致。 “試劍石”三字原為北宋呂升卿所寫，今為僧人逸溪所補寫。石上刻有元代顧瑛一首詩 ：“試劍一痕秋，崖傾水斷流。如何百年后，不斬趙高頭？”前兩句描寫了劍劈石開、崖傾水斷的壯烈場面。后面則感嘆，為何這么鋒利的寶劍，在百年后卻不能殺了宦官趙高呢？ 六、古真娘亭 眼前的古亭為一美麗女子所立。真娘，原名胡瑞珍。因唐代安史之亂南逃至此。被騙流落閶門外的“樂云樓”妓院。真娘才藝雙絕，賣藝不賣身。佳麗之名與杭州蘇小小齊名。書生王蔭祥用重金賄賂鴇母，欲夜宿真娘處。真娘不從，投繯自盡，以死守身。王蔭祥知道后大為震驚，方知看錯了真娘性格。于是厚葬真娘于虎丘，并立誓終身不娶。 自唐以來， 諸多名士對此均有題詠。 七、千人石 虎丘千山最主要的景點之一。千人石平坦如砥，廣 2 畝。石呈暗紅色。摩崖石刻遍布四周。 相傳，吳王闔閭的墓室建成后，其子夫差害怕工匠們泄露墓室內機關，就以飲酒的名義，召集了參加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上觀看鶴舞。趁機將所有工匠殺死。工匠們的獻血滲入石頭，日久不褪。以后每逢陰雨天，就能見到千人石呈現暗紅色。其實，千人石之所以呈現暗紅色，是因為它是海底火山凝灰?guī)r的性質，呈酸性并且含有鐵礦的緣故。 千人石得名的另外一個說法是。相傳，東晉高僧竺道生曾 在千人石上聚石為徒，開講《涅槃經》。竺道生又稱“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡導頓悟成佛修習佛法，因此受到了佛教傳統(tǒng)觀念的抵觸，被趕出京城。竺道生云游四海后，見虎丘山景色幽靜，云巖禪寺香火裊裊，于是就在這里開始傳經說法。因為他講授的是修習佛法的新方法，因此前來聽經的香客很少，于是生公就搬來各種大大小小的石頭充當聽眾。群石領會了他的意思，都點頭。百鳥也駐足靜聽。千年白蓮竟也在寒冬一齊開放。因此有“生公說法，頑石點頭”的說法。后來，來聽生公講經的人越來越多，最多時達到了千人以上，因此后人就將這塊講經的石頭稱之 為“千人石