【文章內(nèi)容簡介】 待于進一步克服和改進。 今后，我決心在區(qū)殘聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，牢固樹立全心全意為殘疾人服務(wù)的思想，不斷提高政策水準，認真履行職責和義務(wù)，勤奮工作，為轄區(qū)殘疾人事業(yè)做出新的貢獻。 以上是我一年來的工作述職報告，關(guān)注社區(qū)殘疾人工作，促進社區(qū)和諧發(fā)展，已成為我們殘疾人工作的當務(wù)之急。把黨和政府關(guān)懷及政策貫徹到殘疾人的日常生活和工作中，在今后的工作中，我要更進一步加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，要用真心、熱心、耐心、愛心來對待殘疾朋友，在工作中不斷學(xué)習(xí)、探索、進取，認真落實好上級部門布置的各項工作任務(wù)。 葛海陳家墩社區(qū) 2021 年 12 月 15 日 第三篇：殘疾人社工 殘疾人社會工作 殘疾人社會工作的定義 殘疾人社會工作是對殘疾人所做的社會工作。它不同于一般的殘疾人服務(wù)，而是社會工運用社會工作方法幫助殘疾人補償自身缺陷，克服環(huán)境障礙，使他們平等地參與社會生活、分享社會發(fā)展成果的專業(yè)活動。 殘疾人工作的理念： 平等、參與、共享 . 殘疾疾人社會工作的主要內(nèi)容包括： (1)康復(fù) :即最大限度的恢復(fù)殘疾人的生物機體的功能或進行功能補償，以增強他們參與社會康復(fù)過程中社會工作發(fā)揮著醫(yī)學(xué)不能替代的作 用，例如社區(qū)康復(fù)就是動員社區(qū)資源促進殘疾人動。 (2)殘疾人教育 :是殘疾人享受權(quán)利和挖掘其潛能的重要措施，在殘疾人教育方面，社會工可工作使受教育者獲得更顯著成效。 (3)勞動就業(yè) :是殘疾人得以自立并展現(xiàn)其能力的最重要環(huán)節(jié)和措施。社會工幫助殘疾人尋求位、幫助他們適應(yīng)勞動生活、維護他們的合法權(quán)益。 (4)社會工可以通過咨詢、介紹和指導(dǎo)促進殘疾人的婚姻與家庭生活。 (5)在改善殘疾人生活的物質(zhì)和社會環(huán)境方面，社會工可以發(fā)揮積極的促進作用。 總之，殘疾人社會工作涉及到殘疾人生 活的各個方面，其范圍相當廣泛，涉及到殘疾人的活、發(fā)展等各方面內(nèi)容。 工作方法 （ 1）個人模式 個人模式是相應(yīng)于個體型殘疾的工作模式。個體型殘疾的理論解釋是個人責任論，即某個人的殘疾是由于其個體的原因造成的，個人要為之負責。由于殘疾的個人（或家庭）悲劇，個人也要承擔在治療殘疾中的痛苦。殘疾人在治療過程中的痛苦既是肢體上的，也是心理上的。而個人因有不幸所導(dǎo)致的肢體或其他器官的殘疾（嚴重創(chuàng)傷），則是他由一個正常人變?yōu)榕c常人不同的殘疾人的來變化會使當事人及其家人常常會意識到這意味著什么。這種突如其來的變化會使當事人及其家人難以適應(yīng)。有人提出個人型殘疾的哀痛理論，認為個人型殘疾發(fā)生之后，當事人及其家人 常常會經(jīng)歷這樣一個心理過程：震驚懷疑或否認憤怒或焦躁憂傷和沮喪。 當殘疾現(xiàn)象發(fā)生之后，當事人、其家人、醫(yī)療工和社會工對殘疾的評估可能是不同的和有差異的。當事人及其家人常常會把殘疾程度評價好些，即期望不會太壞。在這方面當事人的期望成分更大些。但對醫(yī)療工和社會工來說他們則要面對現(xiàn)實，即客觀地評估殘疾事實。這樣，當事人家人醫(yī)療工和社會者就形成了一個由期望向客觀過渡的序列。社會工首先面對的就是這樣一個認知差異的狀況，并要設(shè)法彌合這種差異以幫助當事人及其家人理智地對待現(xiàn)實。在這種情況下，社會工常常采取漸進溝通 模式。即不但在關(guān)于殘疾程度的溝通渠道方面是由當事者家人再進到當事人，而且在殘疾真實狀況的告知過程中也是漸進的，以利于當事人及其家人有思想準備，更易于接受現(xiàn)實。 而對個人型殘疾社會工采取的主要是個案工作方法，社會工要同殘疾人及其家庭一起工作。而當當事人及其家人認同了殘疾現(xiàn)實之后，運用小組工作方法促成殘疾人之間（或殘疾人家庭之間）的互相支持就是必要的。 （ 2）社會模式 社會模式是相應(yīng)于社會型殘疾的工作模式。社會型殘疾的理論解釋是社會責任論，即認為某個人的殘疾是由于社會原因?qū)е碌?。社會在結(jié) 構(gòu)上、制度上存在問題使得某些個人受損，因此，社會應(yīng)該為受損的個人承擔責任。當然，即使社會型殘疾其直接后果也是由某些個人來承擔的。即某些人因社會問題而變成殘疾，痛苦發(fā)生在這些人身上。與個人型殘疾不同的是，對社會型殘疾來說，個人所承受的痛苦和損失應(yīng)該由社會來補償。 由于傷殘發(fā)生在個體身上。因此，即使社會型殘疾也會造成個人的哀痛。個人哀痛理論在解釋社會型殘疾時也是用得上的。但是在度過承認殘疾這一階段之后，在涉及殘疾康復(fù)、殘疾人日后生活等問題時，社會模式就表現(xiàn)出它的獨特之處：社會工要站在殘疾人合法權(quán)益的立場 上，代表殘疾人去同導(dǎo)致殘疾的社會部門單位、機構(gòu)乃至政府打交道，促成社會部門對致殘責任的承擔。實際上，在殘疾人社會工作的社會模式中，社會工所面對的是殘疾者及其家人的創(chuàng)傷，他們保護自己權(quán)益的強烈要求，社會部門的復(fù)雜狀況及程度，有關(guān)規(guī)則、法律及制度。社會工要面對這些復(fù)雜因素找出解決殘疾人問題的現(xiàn)實的合理的方法，實在是相當困難的。 社區(qū)康復(fù) 中國社區(qū)康復(fù)（ munitybasedrehabilitation，簡稱 CBR）是近些年來在世界上廣泛流行的殘疾人工作模式和方法。 1967 年世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo) 社區(qū)康復(fù)，得到了許多國家和地區(qū)的響應(yīng)。 1979 年，世界衛(wèi)生組織在專業(yè)技術(shù)上加強了對社區(qū)康復(fù)的管理，并發(fā)行了《在社區(qū)中訓(xùn)練殘疾人》一書以指導(dǎo)各國專業(yè)人員。 80 年代中期，隨著“聯(lián)合國殘疾人十年”活動的展開，社區(qū)康復(fù)在世界范圍內(nèi)迅速發(fā)展。由于社區(qū)康復(fù)是以社區(qū)為基礎(chǔ)的綜合性康復(fù)模式。需要各方面合作共同批準，于是不同組織、機構(gòu)之間的合作成為必然。在這種情況下，聯(lián)合國的國際勞工組織（ ILO)、聯(lián)合國教科文組織（ UNESCO）、世界衛(wèi)生組織（ WHO）于 1994 年聯(lián)合發(fā)表了《關(guān)于社區(qū)康復(fù)的聯(lián)合意見書》，總結(jié)了過去十幾年的經(jīng) 驗，進一步規(guī)范了社區(qū)康復(fù)的組織、方法與目標，使社區(qū)康復(fù)進入了一個新的發(fā)展階段。 實際上，社區(qū)康復(fù)的理念可以追溯到更遠。前文所述英國的社區(qū)照顧實際上是社區(qū)康復(fù)的實踐。在發(fā)達國家，由于院舍照顧的康復(fù)模式帶來許多意想不到的弊端，所以它們轉(zhuǎn)向更富人道主義、更能使殘疾人融入社會的社區(qū)康復(fù)。社區(qū)康復(fù)顯然與關(guān)于殘疾人的全面康復(fù)和發(fā)展的觀念有關(guān)。但是在發(fā)展中國家，社區(qū)康復(fù)卻是與這些國家用于殘疾人福利經(jīng)費的短缺有直接關(guān)系。發(fā)展中國家經(jīng)濟落后但社區(qū)資源豐富，而且發(fā)展中國家的社區(qū)尚未受到西文工業(yè)國家那么嚴重的沖擊。因此 ，這些國家的社區(qū)康復(fù)有較強的社會支持條件。社區(qū)康復(fù)的基本點是社區(qū)支持、社區(qū)參與，其結(jié)果也是社區(qū)受益。進行社區(qū)康復(fù)，關(guān)鍵是要形成尊重殘疾人、幫助殘疾人的社會風(fēng)氣，并在物質(zhì)上和精神上對殘疾人給予支持。在社區(qū)資源的組織、動員方