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正文內(nèi)容

湖北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞五篇(編輯修改稿)

2025-06-01 23:22 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心”的。 出門(mén)在外老婆交待:少喝酒、多吃菜、聽(tīng)老婆話(huà)、跟導(dǎo)游走?? 接下來(lái)呢我就給大家說(shuō)一下我們行程中要注意的事項(xiàng): 武當(dāng)山早晚溫差大,海拔不同溫差也大,大家要帶一件保暖衣服。 景區(qū)內(nèi)全境禁煙。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會(huì)處以最低 500 元罰款。 帶上垃圾袋,不污染景區(qū)環(huán)境,同時(shí)注意保護(hù)野生動(dòng)植物。 最后呢請(qǐng)大家記一下我的電話(huà), 135********,是全球通的哦,隨時(shí)隨地好溝通嘛?? 那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢,在這里小 x 就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地 紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮” 南巖宮,明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。 今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山,讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。 武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水 北調(diào)源頭丹江口水庫(kù),背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架,景區(qū)面積方圓八百里,實(shí)測(cè)為 312 平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。 武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠:“國(guó)家 AAAA 級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為:玄岳門(mén)、太子坡、南巖、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大景區(qū)。 武當(dāng)山四季景色各異,春季繁花似錦、夏季青山聳翠,秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái),都可以欣賞它美的一面。有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名 山佛占盡”,而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著,后來(lái)真武大帝修仙得道,出外云游到此,看到這里群峰林立,主峰天柱峰高聳入云,周?chē)呤甯┦紫嘞?,形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地,便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地,并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了,沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊,他從天柱峰頂走了八步,一步 100 里,八步竟占走了整個(gè)武當(dāng),從而贏得了永久居住權(quán),武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。 武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建,到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用 自然,采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),于 1994 年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列,成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?,調(diào)集軍民工匠 30余萬(wàn)在此大興土木,按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事,用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線(xiàn)自古均州城至天柱峰頂,連綿四十華里,面積一百六十萬(wàn)平方米,宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝,以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材,圓圓的臉龐,批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“ 真武神,永樂(lè)相”的說(shuō)法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震,成為我國(guó)的道教名山,吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。 另外,這里不僅是道教的香火勝地,還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林,南尊武當(dāng)”的說(shuō)法,許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐,這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)大略了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景,受到啟發(fā),領(lǐng)悟出了太極十三式,他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。 我們的汽車(chē)現(xiàn)在行駛在十武高速上,雙向四車(chē)道的十武高速公路為 全封閉、全立交,全長(zhǎng) 公里,屬銀武高速公路的一部分,屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營(yíng)鎮(zhèn),也叫武當(dāng)山鎮(zhèn)。明代大建武當(dāng)山道場(chǎng)時(shí),是工匠的大本營(yíng),故稱(chēng)為老營(yíng)。自明代以來(lái)這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉,到了老營(yíng)不想家”,可想當(dāng)時(shí)的繁榮景象??蓪?duì)老營(yíng)來(lái)說(shuō),卻是個(gè)不光彩的傳誦。正如民諺:“老營(yíng)有個(gè)翠花街 (街,當(dāng)?shù)厝俗x“該”音 ),十家就有九家歪,只有一家到還好,床下拉出道士來(lái)。”這里的“翠花街”,是指由妓院組成的一條專(zhuān)業(yè)街。 在民國(guó)以前,老營(yíng)基本無(wú)民房,而在玉虛宮北天門(mén)外,古道東邊的臺(tái)地上有一條街道 遺址,建筑小巧玲瓏,小青磚墻,帶墀頭,封火山,木屋架,小青瓦屋面,一般都是面闊三小間,中間為客廳,兩邊為臥室,各住一人,很像北京長(zhǎng)春宮的嬪妃居室,比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營(yíng)翠花街。明代,這里異常熱鬧,到清代已經(jīng)衰敗了,現(xiàn)在全部塌圮了,僅存遺址。 當(dāng)時(shí)朝廷為了使貨幣迅速回收,便在武當(dāng)山工地周?chē)_(kāi)辦了具有十分規(guī)模的妓院,讓工匠們的錢(qián)花在妓院里,再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個(gè)善良姑娘的名字,她因?yàn)楦干煸贿B告倒 5 任朝廷命官。她的官司 雖然贏了,但按當(dāng)時(shí)法律,告倒朝廷命官也應(yīng)當(dāng)治罪,于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠(yuǎn)記住她,便把這妓院一條街稱(chēng)做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地,被人們稱(chēng)“混帳坡”,這當(dāng)然是人們鄙視妓女行當(dāng)?shù)恼,F(xiàn)象。 武當(dāng)山是道教圣地,永樂(lè)為什么要建設(shè)有辱道教圣地的翠花街呢 ?誰(shuí)曾想,永樂(lè)皇帝也有他的“苦衷” —— 其實(shí);對(duì)大修武當(dāng)山需要多少年,永樂(lè)皇帝也不知道。那就得設(shè)法留住三十萬(wàn)民夫和工匠。從永樂(lè)十年 (1412 年 )七月十一日大修武當(dāng)山開(kāi)始,朱棣就明確告訴人們,修武當(dāng)是長(zhǎng)期的勞動(dòng)。 住在山上的三十 萬(wàn)民夫工匠都是男人,是自由人,掙足了銀兩就想回家,時(shí)常有人逃跑。四川河南的匠人多,初開(kāi)始,隆平侯張信、駙馬都尉沐聽(tīng)、工部侍郎郭琎,對(duì)逃跑者總是殺一儆百,但卻越跑越多。三人無(wú)奈,只好奏明永樂(lè)皇帝。帝王總比百姓聰明,就想了個(gè)一舉兩得的辦法 —— 官辦妓女院,既能留住民夫工匠,又可回收大量銀錢(qián),就山使用。如此,民夫工匠們沒(méi)有錢(qián)了,就只得乖乖地去干活。于是就把全國(guó)各地年青貌美的犯婦全部押解到武當(dāng)山來(lái)充做妓女,這便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”。這些年青女犯大都出身官宦之家,無(wú)非是犯了明代的王法,遭受滅九族之災(zāi),真乃逼良為娼 ??《今古傳奇》刊登的《天地人 —— 血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描述的武當(dāng)山翠花街妓女悲慘的生活情景,就來(lái)源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅,但今人仍須努力從道德觀念和法律意識(shí)上,徹底清除其遺毒,建設(shè)真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。 大家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng),大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰(shuí)了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來(lái)。 在中國(guó)的歷史上,確實(shí)存在陳世美這樣一個(gè)人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美 ,自報(bào)家門(mén)是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時(shí)期的一個(gè)仕官家庭,成年后,便做了一名清正 廉潔、大公無(wú)私、待人謙和的官員。 一日,朋友上門(mén)拜訪(fǎng),并希望尋得一官半職,陳世美爽快答應(yīng)并幫助了這位朋友。很快這件事就在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi),于是同窗、好友、親威紛紛上門(mén)尋求幫助,由于人數(shù)太多實(shí)在無(wú)法應(yīng)付,陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門(mén)外。 不久后,一位曾在科考時(shí)幫助了陳世美的同窗也來(lái)到了陳府,管家在不知名的情況下也將他掃地出門(mén)。事后,他非常記恨陳世美,于是執(zhí)筆將當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。 后來(lái)此傳記被一戲班子所得,于是把他改編成戲劇,在各地上演,于是便有了《秦香蓮》 —— 陳世美休妻之說(shuō)。 有一次,戲班照常在臺(tái)上演著秦香蓮的故事:陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮,由于韓琪不忍心下手,于是放走了秦香蓮,并自刎。后來(lái)秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里??。 戲本已到此結(jié)束,可是臺(tái)下卻呼聲大起:殺了陳世美、殺了陳世美! 戲班主見(jiàn)此情形焦急萬(wàn)分,正當(dāng)不知如何是好的時(shí)候,另出一戲《黑炭包公》,主演包青天角色的戲子款款走來(lái),于是他靈機(jī)一動(dòng),叫包公披上官服上臺(tái)鍘了陳世美。 眾所周知,包公出生于宋朝,而陳世美出生于清朝,叫包公與陳世美同臺(tái)演出,豈不鬧了一個(gè)大大的笑話(huà)? 此時(shí),主演包青天角色的戲子急了,說(shuō)道,這包公與陳世美不屬于同一個(gè)朝代,如何去鍘了他? 戲班主這時(shí)也顧不得那么多,直喝道:這陳世美可是附馬爺,一人之上,萬(wàn)人之下,除了你包黑炭,誰(shuí)又有這膽子去斬他? 道亦如此,戲子只好披掛上陣將陳世美處死,以至后來(lái)就有了《鍘美案》 —— 包公鍘陳世美的典故。 世代相傳后,陳世美的后代一直不服于這種說(shuō)法,在傳到第 8 代后,陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個(gè)底 朝天,但都無(wú)濟(jì)于事,陳世美還是背上了千古罵名! 可見(jiàn),我們對(duì)陳世美的誤解,實(shí)在難以讓他含笑九泉吶! 好了,陳世美的故事就說(shuō)到這,我們今天的主要目的是到武當(dāng)山一看究竟。 ?? 好了,講了這么多,我看大家都有些迫不及待了,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下。請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)。 大家現(xiàn)在所看到的是武當(dāng)山大門(mén),這是進(jìn)入武當(dāng)山景區(qū)的第一道門(mén)。建于 1988 年,為六柱五孔仿古石雕牌坊,由 136 個(gè)構(gòu)件卯榫建成。高 米,寬 米,欄柱為八角形,底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個(gè)遒勁大字,錄自玉虛宮明永樂(lè)年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳,為明成祖朱棣親書(shū)。欄板、檐、椽刻卷云圖案,氣勢(shì)雄偉壯觀,是游人留影紀(jì)念的理想之地?,F(xiàn)在給大家十分鐘時(shí)間照相,一會(huì)大家到游客中心門(mén)口集合。 好了,大家請(qǐng)隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車(chē),開(kāi)始我們的武當(dāng)朝圣之旅。?? 磨針井 現(xiàn) 在大家看到的就是磨針井停車(chē)場(chǎng)。磨針井,也叫純陽(yáng)宮,是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院,周?chē)鍘n拱擁,翠林環(huán)繞,竹鋪涼云,梅送暗香,被譽(yù)為:“竹月梅風(fēng)巧相映”的勝境。是以武當(dāng)?shù)澜剃P(guān)于真武修仙故事為主體內(nèi)容修建的。 磨針井,建于清康熙年間( 16621722),清咸豐二年( 1852)重建; 1981 年湖北省政府撥款修葺,恢復(fù)了原貌。磨針井占地 5000 平方米,廟房 52 間,建筑面積 1543 平方米。中國(guó)有句名言“鐵杵磨成針,功到自然成”,說(shuō)的是唐朝詩(shī)人李白的故事。在磨針井,講的確是真武大帝在武當(dāng)山修煉的故事。磨 針井里的鐵杵、井以及供奉的神像,壁畫(huà)都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么,道教又為什么要修此廟呢?這個(gè)問(wèn)題留給大家,希望大家在參觀完武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)后能夠得到答案。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是磨針井道院,大家請(qǐng)看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針,烏黑發(fā)亮。相傳,凈樂(lè)國(guó)太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點(diǎn),到武當(dāng)山學(xué)道,因感年久不成,欲出山還家,紫氣元君為啟發(fā)他再堅(jiān)信心,就變?yōu)橐晃焕蠇D,坐在溪澗邊磨鐵杵,太子問(wèn):“干什么”?老婦說(shuō):“磨針”。太子說(shuō):“這要磨到什么時(shí)候”?老婦說(shuō):“功到自然成”。太 子悟到了這個(gè)道理,返身回山修煉,終于得道飛升。相傳,凈樂(lè)國(guó)太子入武當(dāng)山學(xué)道修煉,意志不堅(jiān),欲出山還俗。走到這里,其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點(diǎn)化后,復(fù)回山中修煉,終于得道升天,成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著老婦所磨的鐵杵,這個(gè)宗教故事表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。 現(xiàn)在大家看到的是祖師殿,祖師殿面闊三間,殿內(nèi)懸掛“峻極于天(此匾形容武當(dāng)山高入云霄,一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠(yuǎn)像武當(dāng)山那樣美好,它可與天同埒 [li232。])”匾額。原供有太子塑像,現(xiàn)殿內(nèi)供奉陳摶像,為明代木 雕,像高 米,通高 米,頭戴太山冠,身著道袍,端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫(huà),線(xiàn)條古樸高雅,構(gòu)圖巧妙,人物刻畫(huà)傳神,山水云樹(shù)有致,具有濃厚的地方民畫(huà)風(fēng)格,生動(dòng)的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當(dāng)山天地陰陽(yáng)平衡,能使萬(wàn)物順利繁育生衍)?!必翌~。殿旁欄臺(tái)高舉,拱擁姥姆亭一座,重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井,井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像,手捧鐵杵,頭微側(cè)偏,笑迎過(guò)往游客,以高超的鑄造藝術(shù),渲染真武修真的故事。祖師殿前,是一座四合院式道院,幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上 ,嵌著一塊直角化石碑,化石形如竹筍,狀如墨魚(yú)之脊,有半透明彎月?tīng)罴y。據(jù)考證,距今約 ,與三葉蟲(chóng)同為古生海洋動(dòng)物,有較高的科研價(jià)值。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是武當(dāng)山太子坡停車(chē)場(chǎng),大家現(xiàn)在見(jiàn)到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋,這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級(jí)而上,是一座聳立于云端的山門(mén),門(mén)為磚石結(jié)構(gòu),歇山頂式建筑,下為石雕瓊花須彌座,紅墻翠瓦,門(mén)楣磚雕匾額刻著明永樂(lè)十七年( 1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫(xiě)的“太子坡”三個(gè)大字。 太子坡,又名復(fù)真觀,背依獅子峰,右為天池,雨時(shí)飛瀑千丈,左為下十八盤(pán),環(huán)境清幽,景 色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說(shuō),在此修建了一座道院,取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思,把這座道觀改為復(fù)真觀。國(guó)內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的,而太子坡卻是坐東朝西,這是比較少見(jiàn)的。 復(fù)真觀,明永樂(lè)十年( 1412)敕建,清康熙元年( 1662)、二十三年( 1684)、二十九年( 1690)曾三度重修, 1983 年湖北省政府撥款維修,恢復(fù)了原貌,占地面積 萬(wàn)平方米,有廟房 105 間,建筑面積2021 多平方米,基本保持了當(dāng)年的規(guī)模,是全山最大的道觀。整個(gè)建筑布局依山就勢(shì),高低錯(cuò)落有致,富有韻律感。 門(mén)內(nèi)依山勢(shì)的 回轉(zhuǎn)起伏,建夾墻復(fù)道,曲曲彎彎,猶如波浪起伏,稱(chēng)之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進(jìn)門(mén)到出門(mén),布局獨(dú)特,古往今來(lái),有“一里四道門(mén)”之稱(chēng)。進(jìn)入二道門(mén),便走進(jìn)了“復(fù)真觀”。復(fù)真觀,磚木結(jié)構(gòu),硬山頂式建筑,綠琉璃瓦屋
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