【文章內(nèi)容簡介】 今日，媽媽還要提醒我兒時的一幕，幼兒園學(xué)期結(jié)束，鄰居趙麗華欣喜地捧得獎狀和獎品手絹回家，而我則兩手空空，媽媽見我便問：“你怎么沒拿到手絹？”我則說：“有什么稀奇，我讓我爸買一打給你們看看?！睋?jù)媽媽現(xiàn)講，她當(dāng)時很氣憤，我覺得我不求上進(jìn)，沒出息。我則不認(rèn)同媽媽的觀點：難道非要拿到獎狀和獎品，就代 表這人有出息了嗎？難道求上進(jìn)一定是表現(xiàn)在要與別人一樣或是比別人更強嗎？或許自小我就在追尋著一種輕松，不麻煩的生活。樸素、低科技與世無爭、充滿靈性的生活，或許這也就是簡單生活吧！ 第一間房里，藏著我對父母的尊重，公婆的敬愛，對老公的情愛，對女兒的疼愛，對朋友的友愛，對一切我喜愛的人及物的喜愛，當(dāng)然也包括對世態(tài)的憎恨、蔑視及厭煩。 第二間房里，藏著我對幼教事業(yè)的執(zhí)著和美好追求，當(dāng)然我始終只能在現(xiàn)實與理想之間徘徊，但不會放棄。 第三間房里藏的是我自己，業(yè)余時間逛街領(lǐng)略時尚風(fēng)情，茶余飯后聽聽 音樂、做做美容。 我就是這樣的我，就這么多愛好和追求，或許有人說，這樣的生活也很單調(diào)，生活越豐富越好，誠然，豐富是一種美，而簡單是別一種美。簡單不是空虛，也許有人會覺得簡單的生活會空虛無聊，其實簡單不是無所為，聽歌看碟做飯都是生活，并且都是簡單生活，而且這種簡單制造了一個輕松自由的空間，使心靈得到充實。 精神的三間小屋讀后感 4 王蒙曾評論說，畢淑敏是文學(xué)的白衣天使。從大學(xué)時代接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺得鏗鏘有力。 在 琳瑯滿目 的現(xiàn)代，給了我們輕柔的 窩心。在寧靜的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見所聞所感娓娓道來，智慧的闡述和心靈的感悟頓時碰撞出只 可意會不可言傳 的火花，雋永的話語宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。 看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地 使用了空間的概念。人的肢體活動，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？文章中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。 第一間小屋中盛著我們的愛和恨。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一個金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待，對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠(yuǎn)光明而溫暖。 第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋 找。這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。 第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的。可是這畢竟并不是我們自己正真所想、所說、所做，只要我們把自己正真所想、所說、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。 三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)，我們可以不永恒，但我們真誠。在今后的工作生活中，我都會安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴(yán)與真誠。 精神的三間小屋讀后感 5 品讀了畢淑敏的《精神的三間小屋》，書中的這句話讓我至今回味，宜選月冷風(fēng)清竹目蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。 是啊，人們是不是也該有一顆在心才能盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α浚菓?yīng)該為自 己的精神修建三間小屋。 第一間，盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛，對愛人的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛??對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑鄙的蔑視?這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋塞滿，間不容發(fā)。你經(jīng)歷的悲歡離合、喜怒哀樂、得失恩怨，都鋪設(shè)在小屋的幾案上。如果愛比恨多，你的小屋就光明溫暖、像一座金色池塘，有紅色鯉魚游弋，那是你的大福氣。如果恨比愛多，你的小屋就黑暗陰冷，你的精神就會悲戚壓抑，那是你的悲哀。要想沐浴祥和，你就必須，灑掃小屋，銷毀你的 精神垃圾，讓一束圣潔的陽光，從窗戶灑入。 第二間，盛放我們的事業(yè) 據(jù)統(tǒng)計人一生的工作時間應(yīng)該是七、八萬個小時。如果你從事的事業(yè)是正你自己喜歡的，那你的這七、八萬個小時，將是幸?？鞓贰⒊錆M創(chuàng)意、碩果累累的時光。如果它是你所不喜歡的，那這七、八萬個小時，足以讓你花容消損、日月無光。要想從事我們喜歡的事業(yè)，是不容易的。這不但是因為相宜的事業(yè)并非俯拾即是，而且是因為我們對自己的認(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在 18歲還是 40歲甚至更滄桑的時分，才能真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們還很年輕的時候，因為我們尚無法真正的獨立，對自己的認(rèn)識還不清晰。受種種條件的 制約，我們對事業(yè)感知還很模糊，很難作出正確的選擇。當(dāng)我們有了足夠的定力，對自己和自己喜歡的事業(yè)有了正確的追求的時候，也許已耗費了我們的小半生?？v然費時彌久，精神的小屋，也定需住進(jìn)你所喜歡的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋里，必是雞飛狗跳，不得安寧。 規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，為自己的事業(yè)不懈努力。使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)出相得益彰的局面，是第二間小屋的要訣。 第三間，安放我們自身 這好像是一個不好理解的說法，我們自己的小屋，難道住的不是我們自己嗎？可它又的確是我們常常犯下的重大失誤 — 我們自己 的小屋，住著我們所有認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條羊腸小道。我們發(fā)表的意見常常是別人的聲音。在自己的小屋，找不到自己曾經(jīng)生活的印記，已經(jīng)沒有了自我！ 我思故我在 。修正我們的失誤，不放棄自我。記住這間小屋是自己的。 三間小屋，說大不大，說小不小。建立我們自己的精神棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完美，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠 ！ 祝愿我們的三間小屋美麗寬闊、陽光明媚！ 精神的三間小屋讀后感 6 最近，我瘋狂地迷上了畢淑敏的《精神上的三間小屋》。此節(jié)一行云流水的優(yōu)雅文字，將生活中的的點點滴滴感悟孕育成溫馨的哲理愛的溫情提醒我們熱愛生命，珍惜生活。 格布上的花 這本書中有一篇散文 格布上的花 。好日子和壞日子是有一定比例的。你的一生不可能都是好日子 —— 天天蜜里調(diào)油；也不可能都是壞日子 —— 時時刻刻是黃連拌苦膽。必是好壞日子穿插著來，如同一塊花格布。好日子就是格布上的花暖色而壞日子則是灰暗色。愛就是好壞的標(biāo)準(zhǔn)。是??！好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是愛，有愛的地方就是天堂。有愛的日子里，也許我們很貧窮，但每一分錢就不會帶來雙倍快樂。也許我們身體壞了，但有愛的手與我們共渡，那么漫長的旅途中也是幸福。有了愛，我們應(yīng)該知足，再苦再累也會洋溢著慢慢的快樂和美好。有了愛的問候，你的心中便充溢著溫暖和安寧。這是什么？這就是好日子了?？?，你的那塊格布上花兒綻放地多么燦爛。 今生的苦難 書中有一篇提到了一個深沉的問題：你是否需要預(yù)知今生的苦難？有的人愿意預(yù)知一生的苦難因為凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在這一問題上我同意畢淑敏和她的朋友比爾的觀點 NO！我認(rèn)為如果我們不知苦難和命運的安排，美好的時光會更純粹光明。相反，我們苦難的讖語就盤旋在我們的頭頂。我們本能地畏懼這朵烏云，烏云尖利的牙齒定會咬破我們快樂時光。所以，不要擔(dān)心未來的會不會有巉巖，過好現(xiàn)在美好的時時刻刻是最重要的。我想做傻傻的樂天派，不知懼怕，不知哭泣，只會做快樂的自己。 畢淑敏的書中沒有驚天動地的傳說，也沒有驚天動地 的傳奇，但她給你呈現(xiàn)了一個平淡美好的世界，告訴你一些質(zhì)樸使用的道理，給你溫柔而堅強的力量。去讀讀吧！在這個浮華年代找一個心靈的伊甸園。 第四篇：議論文：精神的三間小屋 在我們的心中也有三間小屋。 第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。 蘇軾一生顛 沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。烏臺詩案后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。 第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一個人來說，進(jìn)過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦。 古有言：三 思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計，才有了龐涓死于此樹之下的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因為有了多次思考，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。 第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失 望，但不絕望。 晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，都自有竹林七賢在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的時無英雄遂使豎子成名的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。 這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋！ 第五篇：精神的三間小屋 (2) 精神的三間小屋 教學(xué)目標(biāo)： 理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。 品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言。教學(xué)重難點： 理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。 品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言。教學(xué)方法：講授法、討論法課時安排： 4 第一二課時 一、導(dǎo)入： 英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃 ,意志是這園圃里的園丁??讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。 俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個真正有修養(yǎng)的人必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思維的習(xí)慣和 高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧；不習(xí)慣思維就會造成粗魯或莽撞；沒有高尚的情操，就是卑俗。 “身安不如心安，屋寬不如心寬?！? 我們生活的世