【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 青島旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 5 嗨！各位游客，大家 好，我叫王文慧，是這次青島之旅的導(dǎo)游，你們可以叫我“王導(dǎo)，或“王姐！ 大家知道，“八仙過(guò)海吧！今天，我們就去了解，游覽一下青島這著名的海域哦！ 這片汪洋大海位于山東青島一帶。據(jù)說(shuō)，有八位神仙都喝醉了，呂洞賓搖搖晃晃地說(shuō)：“看這片海無(wú)邊無(wú)際的，不如咱們用自己的法力渡過(guò)大海，看看誰(shuí)的神通廣大，“好主意！七仙異口同聲的答道。于是，他們都去做了準(zhǔn)備。最后，各顯神通，到達(dá)了彼岸。這就是八仙過(guò)海的傳說(shuō)之地！ 大家再看這里的貝殼的顏色，紅彤彤的，知道為什么嗎？告訴你們吧?？涓缸啡諘r(shí)路過(guò)這里，那時(shí)， 她已經(jīng)累得沒(méi)有力氣了，所以，一下子撲倒在地上，陽(yáng)光照射在他的身體上，從他的身體里流淌出來(lái)的血，把奇形怪狀的貝殼都染成紅紅的了。 大家看！在這里有座石橋，橋邊有一座寺廟，廟里掛著八仙威武的畫(huà)像，并且，還有他們的簡(jiǎn)介呢！可以好好看看哦！ 青島處處有美麗的地方，希望你們有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)的游賞。同時(shí)，我希望有緣再做你們的導(dǎo)游，再見(jiàn)！ 第三篇：成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 成都平原土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦國(guó)時(shí)期修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了 水旱從人， 不知饑饉 的 天府之國(guó) 。下面是成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。 篇一：成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 游客朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元 759 年冬天，杜甫為避 安史之亂，攜家由隴右 (今甘肅省南部 )入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 成都草堂。 在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有 240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為 寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》 、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。 1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保 護(hù)單位。 正門(mén) 我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。 說(shuō)到 浣花溪 這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。 其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋， 其色如花 ，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪： 兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪 (成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山 )，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 (浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳 )。正門(mén)匾額 草堂 二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)。 萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊 這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī) 中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位： 萬(wàn)里橋 就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道： 萬(wàn)里之行始于此。 橋因此而得名。草堂正在橋的西邊 。百花潭 是浣花溪上游現(xiàn)名 龍爪堰 的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放 。又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂， 二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。 (陸游詩(shī) )花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。 步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意： 浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽 。 大廨 廨 是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。 廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出 乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢 的沉重慨嘆。 杜甫，字子美，號(hào)少陵，公 元 712 年出生于河南鞏縣， 770 年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有 致君堯舜上 的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的 1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如 三吏三別 、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó) 、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為 詩(shī)圣 。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。 大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián) 異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。 意思是：我 (作者 )與你 (杜甫 )生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó) ?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不 得伸展凌云壯志 !下聯(lián) 先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。 是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。 1958 年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是 句麗詞清，格高調(diào)永 。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎 ?大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。 杜甫于公元 765 年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。 五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到 柱砥猶存的草堂遺址，便 重結(jié)茅屋 來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11 世紀(jì) )，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年 (公元 1500 年 )和清代嘉慶十六年 (公元 1811年 )，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。 經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年 誅茅初一畝 的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊 詩(shī)圣 的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到 240多畝 (包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺 )。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居 。建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔 。漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑