【文章內(nèi)容簡介】 中就行了。 意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”是啊，道德代表的是一個人的 修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁 ! 道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西 。道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。 道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動 !從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學們 !愿我們都做個有道德的人吧 ! 謝謝大家 ! 大學生道德修養(yǎng)演講稿范文 3 今天站在這里我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔 。在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣 。在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《做一個有道德的人》。 道德是什么呢 ?是文明 ?是誠信 ?是感恩 ?還是責任 ?啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田 。好像顆顆細小的沙礫，雖然 沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。 說道道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。道德，就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮， 41 年如一日的救死扶傷，道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了 6 位無任何血緣關(guān)系的孤寡老人。 古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火 。道德是火，點燃希望之燈 。道德是燈，照亮人生之路 。道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。 讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個 有道德的人。 謝謝大家 !我的演講完 大學生道德修養(yǎng)演講稿范文 4 尊敬的各位老師，親愛的同學們： 大家好 ! 今天，我演講的題目是讓道德之光點亮美麗中國。 在中華九州深藏的史冊里，有四個大字，它們的墨跡順龍?zhí)葜毕拢⑷氲奖简v萬里的黃河血脈之中 。 在華夏蒼穹鐫刻的云彩里，有四個大字，它們的神采隨雨雪而落，滴入到千年開放的曠世牡丹之中。 這就是 —— 道德修養(yǎng) ! 道德是一盞明燈，照耀我們前行 。道德是一面旗幟，引領(lǐng)時代的方向。當?shù)赖碌母姓倭囊粋€人到 一個群體，從獨自堅守到一呼百應(yīng)，從熒幕上的英雄到身邊的榜樣，層層傳遞，我相信，就一定能到達道德層面的最美中國。 “選擇一種有遠見的生活方式”，這是海南鸚哥嶺大學生們的感人行動。六年前， 27 名大學生來到了鸚哥嶺，重建鸚哥嶺自然保護區(qū)工作站。他們在與世隔絕的深山密林中生活和勞作，甘于寂寞、樂于奉獻，帶動當?shù)乩杳绨傩彰撠氈赂?，?chuàng)造了自然保護的奇跡。艱苦的環(huán)境不能磨平他們的信念，他們用汗水與執(zhí)著，為這片原始富饒的雨林守衛(wèi)了整整 6 年。這些大學生們不僅是在保護美麗中國的自然環(huán)境，更是在塑造最美中國的精神世界。 幾十年來，中國在風雨飄搖中依舊巍然屹立于世界之林，創(chuàng)造了一個又一個“中國式奇跡”。當世界滿懷好奇開始探究“中國奇跡”的動力源時，只要他們看一看道德精神如何深入民心，就不難找到答案。雷鋒奶奶謝清潔默默無聞捐款幾百次 。感動中國人物羅陽用生命托起中國殲 15 戰(zhàn)機 。莊仕華將醫(yī)術(shù)寫在天山深處、陳斌強帶著母親去上班，一根綁帶系親情??這些普普通通的人，寫照著我們民族的精神，凝聚起一個時代最強大的正能量。無論是經(jīng)濟日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個“奇跡”背后，都有無私奉獻匯聚的力量。道德精神已 成為中國人精神世界的一座豐碑，內(nèi)化到對“中國夢”的追尋中。 冰心寫過一首可愛的小詩，它說：“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實?！边@其實算不上一首真正的詩，但它之所以被很多人喜歡，就是因為它讓我們明白：道德修養(yǎng)已經(jīng)深深植根于我們的心中，發(fā)芽，開花，吐芯，納蕊。 不知不覺，我們每個人的內(nèi)心都早已植下了一朵道德之花。也許你已不曾記得，自己在公交車上的一次讓座，給外鄉(xiāng)人一次熱心的指路，購買一份愛心報紙的舉手之勞??也許你也不曾記得，自己在走廊上向老師的一句親切的問好，離開班級隨 手關(guān)上的電燈，用餐完畢主動端走的餐盤，還有幫同學打的那一杯杯溫暖人心的熱水??這些舉動雖然微不足道，卻無不彰顯了我們的道德修養(yǎng)。或許，每個人對道德修養(yǎng)的理解不同，但它帶來的快樂卻是相通的，那是一種在“贈人玫瑰手留余香”中收獲的快樂，沒有哪一種快樂能超越這種高貴的情感。 十八大，總書記闡釋了如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，而實現(xiàn)“中國夢”，不僅要經(jīng)濟發(fā)展、國力躍進，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個人思想道德水平的提升。這個時代，我們需要道德 。這個世紀，我們渴望道德。我們需要道德做指南針，指引我 們前行 。我們需要道德做脊梁柱，撐起中華民族不朽的靈魂。請記得，你我所站立的地方，就是中國 。你我怎樣，中國便怎樣 !同學們，讓我們自覺修身，提高素養(yǎng)，以內(nèi)心之純凈奏響生命的樂章 。心懷美德，行動起來，實現(xiàn)美麗中國的夢想，讓道德綻放光芒 ! 大學生道德修養(yǎng)演講稿范文 5 大家好： 道德是一個亙古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受 辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟?！八故锹遥┪岬萝啊?，“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”??走進歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開道德教育。 學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學校開設(shè)的德育工作，就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。 人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道 德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做 ?”的問題。“我應(yīng)該怎么做 ?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事 ?二是我應(yīng)該怎么做人 ?做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過做事表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而 將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。 在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺的。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行 的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也 。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不 是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。 語文是“人文性和工具性的統(tǒng)一”學科。它是在獲得知識的基礎(chǔ)上獲得對人性的理解和體驗，它考慮到是人的存在價值和意義。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)， 通過語文教育來加強中學生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語文教育中的加強，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會的進步。同時，語文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內(nèi)容之豐富，時間跨度之長，意義之深遠。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎(chǔ)，而語文教育給學生提供了大量的感性知識經(jīng)驗，它 使學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發(fā)展的特點，有利于學生吸納，并在學習運用和實踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。 語文的學科優(yōu)勢決定了它是進行德育滲透的主陣地 ,而課堂教學就顯得尤為重要。 一、感受漢字美 漢語是世界上最美的語言 —— 最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正 ,漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力 ,而且漢字的創(chuàng)造空間非常大。我們知道 ,中國漢字不過幾千個 ,詞匯卻浩瀚如海 ,并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮 ,我們會在閱 讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感 ,感受漢字的魅力 ,熱愛祖國的語言。 宋代理學家朱熹曾寫過這樣一首詩 :“半畝方塘一鑒開 ,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許 ,為有源頭活水來?！背踝x這首詩 ,許多學生以為這是一首寫景詩 ,“方方的小池塘 ,就像鏡子般明亮 ,藍天白云呀 ,一起在池水中蕩漾。問池塘 ,你為什么這樣清澈 ?池塘說 :你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖囊饩逞?!實際上 ,這首詩還有著更深刻的寓意 ,即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案 ,做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡 ,明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感 受和體驗 ,而漢字又具有靈活性、凝練性 ,所以 ,是否找到開啟這段文字的金鑰匙 ,就需要我們不斷的學習祖國的語言文化 ,積累知識 ,充實自己 ,方能破譯漢字中的“密碼” ,感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。