【文章內(nèi)容簡介】 從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺 寫的，糾結(jié)在書中的罪惡，善良，人性，獸性??盤纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。 這是一個贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。 讀這本書的時候總有一種奇怪的感覺，一如當(dāng)時讀《一千零一夜》，這個國度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個階級社會，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。 當(dāng)然這只是我一個凡夫?qū)Π怖?妄想罷了，求安拉恕罪。 然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時，疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個又一個“罪過”。 那可以是阿米爾爸爸說的“偷竊”，也可以稱為“自私”。 如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當(dāng)競爭，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。 到 美國后的阿米爾，體會到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動性。阿米爾是美國人，在那個自由開放的國度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。 阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個。 阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你 愿 意 寬 恕 愿 意 原 諒 了 ， 任 何 理 由 都 可 以 找 得 到 的 。Theeyeseesonlywhatthemindispreparedtoprehend。 阿米爾說得對：“但我認(rèn)為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及?！? 沒有人能夠站在純粹道德的角度去評價別人，因為人也有其卑賤的一面。因此“我憑什么指責(zé)別人的過去”。所以作者才會借拉辛汗說“當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。” 我們只能這樣，一旦人性的“惡”犯下了罪過，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自 己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是“自私”嗎?！白运健?，是否也是一種“惡”呢。 如此說來，“罪”是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個人故意犯“罪”，再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎 ?罪和善的區(qū)別，是誰定的價值準(zhǔn)則呢。 旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。哪怕阿米爾是一個無比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人“少爺”的稱 呼時，那也是一種惡。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優(yōu)越感的社會，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。 或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當(dāng)一個社會都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現(xiàn)狀。 作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強者不至于太強。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的“好運”，雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿 。然而這只是小說，無數(shù)的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數(shù)的去“拯救”索拉博的阿米爾們倒在了通往“成為好人的路”。 強者恒強，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡單的經(jīng)濟術(shù)語就可表達的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡單的例子，一個奸商做慈善，饒恕之 ?嚴(yán)懲之 ?或是所謂的科學(xué)對待之 ? 當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。 容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是么 。 阿富汗太遠，塔利班也太遠，可是我們的身邊。所謂的“轉(zhuǎn)型期”的中國，草菅人命恃強凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更“合法”地殺人，更“合理”地殺人，用制度殺人，用生活壓力殺人，用輿論殺人??而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點口水，同情者講點好話，卑鄙者推波助瀾??難道，這不是一種整個社會都在行的惡么。 至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因為安拉給不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡， 阻止自己作惡，努力行善。 但他逃不了那時那地的藩籬，他處在社會的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認(rèn)了不平等及其他的存在。 事實上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r，比如善惡，它們的定義永遠值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。 有時候，人們可以忘記社會，討厭“大我” (乃至完全反對宏大敘事 )，活在一套扭曲奇怪的社會邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動的讀者或者會選擇更加珍惜 自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。 是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了“索拉博”，他們才會去到“阿富汗”。 追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處?？偸侵塾谧约旱娜藗冇肋h追不到人類幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。 “為你，千千萬萬遍?！边@句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個“你”，并不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。 第二篇：追風(fēng)箏的人讀書心得體會 2500 字作文 追風(fēng)箏的人讀書心得體會 2500 字作文 當(dāng)一個人對生活失去了所有的希望，即使是在年幼無知的孩童也會選擇奔向天堂吧 !這里給大家分享一些關(guān)于追風(fēng)箏的人讀書心得體會 2500字作文，希望對大家有所幫助。 追風(fēng)箏的人讀書心得 1 生活中我們常?？畤@知己難求，假如你身邊有一個人，他對你一無所求，僅憑著自己的善良和喜歡，對你有無限忠誠，他陪伴你玩樂成長，看得懂你的優(yōu)秀也懂得你的脆弱，知曉你的心理需求，包容你的自私狹隘甚至惡作劇式的嘲弄，更甚至于在關(guān)鍵時刻挺身而出，舍身忘我來救助你、愛護你，而當(dāng)他陷入困境 (還且還是為了你 )需要救助時，你卻選擇怯懦地逃避而非勇敢站出來，而這一段經(jīng)歷又常常折磨得你痛苦不堪，時時讓你遭受良心的拷問撻伐。面對這樣的心靈困境你該怎么辦 ?這就是美國阿富汗籍作家卡德勒胡賽尼的小說《追風(fēng)箏的人》中主人公阿米爾少年時 期遇到的人生重大課題。 小說中阿米爾是富家小少爺，他母親生下他第二年就死了。哈桑是他家里仆人阿里的兒子。阿里的老婆很漂亮，而阿里長得很不起眼，按世俗眼光來看兩人很不般配，而后小說里就有了阿里老婆和阿米爾父親偷情生下了哈桑的橋段。生子之后她一走了之，而把阿里和哈桑留在了阿米爾家里。阿米爾父親雖不敢公開承認(rèn)哈桑是自己兒子，只好讓哈桑跟名義上的父親阿里一起住在仆人的簡陋住房里，但是他也非常疼愛哈桑，常給他買心愛的禮物，給予他父親般的呵護與溫暖。尤其那年過生日時，他送哈桑的禮物是花重金請來一個知名醫(yī)生給他割 兔唇。大人們的事情兩個小孩子大多是不知道的，只是阿米爾幼小的心里總有一股子對哈桑的莫名的嫉恨，對父親既有對親近的期待和渴望，又有怨忿不滿懷疑，有時還摻雜著討好和愧疚，因為他覺得父親那么愛他的母親，而母親是為生他而死，父親肯定會因此而討厭疏遠自己。其實他不知道他父親對他最大的不滿是因為他遇事不夠果敢不夠有擔(dān)當(dāng)。 心地善良的哈桑知道阿米爾對父親的期待，也懂得阿米爾的寂寞，兩個相差只一歲的小小的孩子同病相憐，無可選擇地成為生活中的玩伴，哈桑無所求地按仆人兒子的身份關(guān)照阿米爾的生活，陪他玩，陪他閑逛，陪他惡 作劇，盡管這惡作劇有時就是他故意整自己，他都毫不計較。他對阿米爾很是崇拜，因為阿米爾讀書好又聰明又會編故事，在阿米爾編故事并沒得到希望中的父親的贊許時，哈桑他大加稱贊。阿米爾盡管有時看不起哈桑甚至討厭嫉妒他，但阿米爾確確實實常在哈桑這里得到靈魂的滋養(yǎng)。 有一次外出游逛，他倆遇到了三個不良少年，高大生猛的首惡阿塞夫找茬挑刺之后就戴上他那令人恐怖的不銹鋼拳套，準(zhǔn)備對兩個弱小少年下手了。危急時刻，盡管哈桑也被嚇得膽戰(zhàn)心驚，但他有個獨門絕技，趁三個不良少年不注意時，他那隨時帶在身上的彈弓發(fā)揮了威力，瞄準(zhǔn)了阿 塞夫的左眼。阿塞夫只好妥協(xié)，兩個孩子因此逃脫了三人的魔爪，但也因此給哈桑的悲劇埋下了隱線。 日子過得很快，在阿米爾 12 歲那年冬天，一年一度的風(fēng)箏節(jié)又到了，缺愛的阿米爾風(fēng)箏放得好，極想在這個風(fēng)箏節(jié)搏得頭彩，讓同樣喜歡放風(fēng)箏的父親寶貝自己，認(rèn)可自己，而哈桑也非常希望阿米爾能博得父親的歡心，同時他也是最有辦法追風(fēng)箏的人，他愿意為哈桑追風(fēng)箏，“為你千千萬萬遍”這是他親口對阿米爾說的話。于是兩個小小少年默契配合共同參與了一場精彩的風(fēng)箏大賽。正當(dāng)阿米爾的風(fēng)箏戰(zhàn)勝了最后一個對手而哈桑替他追逐那只取勝的風(fēng)箏時，哈桑 的厄運開始了。他追到了那只落地的風(fēng)箏時，幾個不良少年也等在了那里，他們嘲弄毆打他并奸污了他，而這個艱難時刻開始時，阿米爾也已經(jīng)趕到了這里，他思前想后雜念叢生，但始終沒勇氣上前像哈桑救他一樣去救助哈桑，而是眼睜睜看著這幾個畜牲一樣的年輕人侮辱了這個無助的瘦小的哈桑。 之后，阿米爾雖然如愿得到了父親的大大夸贊和獎勵，但短暫興奮過后，他對這些獎賞再也提不起多大興致，雖然他無法確定哈桑受辱時知不知道他就在附近，但他已經(jīng)無法像以前一樣坦然地面對哈桑了。阿米爾心里很不舒服，他有時竟希望哈桑責(zé)罵他報復(fù)他而讓自己的 愧疚得到些許的緩解，然而他最終想到的最好方式便是把哈桑和阿里趕走，于是他狡猾而卑劣地向父親誣告哈桑偷走了他的手表，當(dāng)他父親當(dāng)面質(zhì)問哈桑時，哈桑竟然承認(rèn)了。盡管阿米爾父親極不愿二人離開，但父子倆去意已決無法再挽留了?? 之后的阿富汗遭遇了內(nèi)亂和侵略戰(zhàn)爭，阿米爾和父親歷經(jīng)坎坷到美國謀生。在美國他娶妻成家之后，父親撒手人寰，阿米爾此時已是二十幾歲的大人了，他在美國憑借自己的聰明好學(xué)勤奮努力已經(jīng)在寫作上頗有成就，但是，哈桑事件一直如梗在喉如芒在背，成為他生命不可承受之重。他的妻子在兩個人相愛時曾勇敢地向他坦白自己身上有過的污點，他暗中欽佩羨慕妻子能放下心中的顧慮把自己的一切合盤托出，而他則常常被這段可恥的經(jīng)歷壓得喘不過氣來而一直沒勇氣講出來。過了些時候，父親的老朋友也是阿米爾最尊敬的人拉辛罕臨終前邀他回國，要向他交待事情 ，幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾之后，阿米爾終于靠近了闊別十幾年的家鄉(xiāng)，見到了拉辛罕。在拉辛罕這里，他證實了自己曾經(jīng)的懷疑，知道了哈桑的身世，也逐步褪去了身上的懦弱。當(dāng)他得知哈桑一家后來受拉辛罕之邀回到自己家看護房子，后又因戰(zhàn)亂而死又留下了可憐的孤兒索拉搏時，此時的他，已經(jīng)開始有了救贖的決心：他要救自己的親侄子，要救那個和自己最親的人留下的最親愛的兒子，他更要救自己的靈魂，再不然，他的靈魂就要潰滅了，再難撿拾回來。多少年了，這個巨大的痛苦愧疚每每像鞭子一樣抽打著他，使他不得安生，現(xiàn)在的他決定不再遲疑，不再退縮，雖然他依然很怕。 又是幾番輾轉(zhuǎn)，他冒著生命危險回到阿富汗，費盡心力打聽到了侄子的下落，沒想到這個可憐的孩子遭遇到了和自己父親同樣的厄運，同樣的悲劇，而且厄運的施與者竟然是同一個人，一個如今更加變本加厲的變態(tài)狂。仇人見面分外眼紅，文弱書生阿米爾怎是人高馬大的超級大惡魔阿塞夫的對手，況且又是在阿塞夫的魔窟里，但阿米爾在短暫的恐懼過后迸發(fā)出生命的絕響，他爆發(fā)了，豁出去了，盡管遍體鱗傷生命危在旦夕，但他此時又是痛快淋漓，他的靈魂在這熊熊浴火中涅槃重生 !壓在他靈魂上的巨石被搬開了，他得到了前所未有的釋放，他終于追到了自己一直渴 求的那只“風(fēng)箏”?? 就在阿米爾和阿賽夫?qū)χ诺纳＜钡臅r刻，他的侄子剛剛幾歲的小索拉博又用他父親曾經(jīng)用過的絕技射出了決定伯父生死的一個彈丸，再次讓重傷的阿米爾得到片刻的喘息從而再一次扭轉(zhuǎn)了他的人生危局。 此后阿米爾經(jīng)過多方周旋帶侄兒來到了美國，但是這個可憐的孩子因為生活的巨大磨難而有了嚴(yán)重的心理障礙，阿米爾知道他的心里的傷痛，他決定要負起責(zé)任不再逃避。以后的日子里他依然陪他放風(fēng)箏，幫他追風(fēng)箏，盡管他不知道最終能不能追到，但我們相信，他會一直陪他追下去，就像當(dāng)年哈桑說給阿米爾的話，“為你，千 千萬萬遍”?? 小說里的哈桑，無意識地送給阿米爾一件無比珍貴的禮物，陪伴呵護崇拜理解包容忠誠及勇敢無私忘