【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，還沒有完成學(xué)業(yè)就跑了。 半路上，他遇到一位白發(fā)蒼蒼的老婆婆，坐在小河邊，用勁磨一根碗口粗細(xì)的鐵棒。他很奇怪，就走上去問： 老婆婆，你這是在干什么呢？ 老婆婆把臉上的汗水擦了擦，說： 我想把它磨成一根繡花針。李白感到很好笑，說： 這么粗一根鐵棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚針呢？ 老婆婆信心十足地說： 只要功夫到家了，自然就可以成功了。 李白聽后，非常感動(dòng)。于是，他馬上回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，終于完成了學(xué)業(yè)，成了有名的大詩(shī)人。 虞韶《日記故事》 寓意：要干成一件 事，必須要有堅(jiān)韌不拔的意志和持之以恒的決心。 原文：李白，少讀書，未成，棄去。道逢一老嫗?zāi)ヨ?，白?將欲何用？？ 曰： 欲作針 。白笑其拙，老婦曰： 功到自成耳。 白感其言，遂還讀卒業(yè)，卒成名士。 杞人憂天 杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。 有個(gè)人看他這樣憂愁，很為他擔(dān)心，就去開導(dǎo)他說： 天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會(huì)擔(dān)心天塌下來(lái)呢？ 那人憂天的人聽了 ，又說； 如果天是很厚的氣，那么太陽(yáng)、月亮和星星不會(huì)掉下來(lái)嗎？ 。 前來(lái)開導(dǎo)他的人說： 太陽(yáng)、月亮和星星，也都是會(huì)發(fā)光的氣積聚而成的，即使掉下來(lái)，也不可能把人打傷。 那個(gè)憂天的人又問： 如果地陷塌了怎么辦呢？ 開導(dǎo)他的人回答說： 大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無(wú)處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔(dān)心它會(huì)陷塌呢？ 那人聽了朋友的話，如釋重負(fù)，非常高興；那個(gè)前來(lái)勸他的人放下心來(lái)，也很高興。 寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。 原文： 杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰： 天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？ 其人曰： 天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？ 曉之者曰： 日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。 其人曰： 奈地壞何？ 曉者曰： 地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？ 其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。 列子《列子天瑞》 后人從中概括出 杞人憂天 一句成語(yǔ)，用以比喻不必要的或無(wú)根據(jù)的憂慮。 小兒辯日 孔子到東方游說，路上遇到兩個(gè)小孩子在爭(zhēng)論，就走上前去問道：你們?yōu)槭裁礌?zhēng)論呢？ 一個(gè)小孩說： 我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人比較近，而到了中午，太陽(yáng)就離我們遠(yuǎn)了。 孔子很有興趣地問道： 你們能說說自己的理由嗎？ 一個(gè)小孩說： 太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，好像車的蓋蓬那么大；到了中午，它就只有盤子、碗口那么大了。這不正說明離我們遠(yuǎn)的看起來(lái)就小，離我們近的看起來(lái)就大嗎？ 另一個(gè)小孩說： 太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，使人感到還有些涼涼的；到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說明離我們遠(yuǎn)的就感覺到?jīng)?，離我們近的就感 覺到熱嗎？ 孔子聽了他們的話，一時(shí)也判斷不出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。 兩個(gè)小孩笑著說： 誰(shuí)說你的知積很豐富呢？ 寓意：知識(shí)是無(wú)窮盡的。即使知識(shí)很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。 原文：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰： 我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？ 一兒曰： 日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？孔子不能決也。兩小兒笑曰： 孰為汝多知乎？ 列子《列子湯問》 庖丁解牛 庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律；那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。 梁惠王看得出了神，稱贊說： 哈，好??！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？ 庖丁放下刀對(duì)梁惠王說： 我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候，看到的無(wú)非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要 再用眼睛看來(lái)看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來(lái)，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的 刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來(lái)，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)。 梁惠王聽了，高興地說： 好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。 寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得手應(yīng)心。原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所（），砉然響然，奏刀（ ）然，莫不中音，合于 桑林 之舞，乃中 經(jīng)首 之會(huì)。文惠君曰： 嘻，善哉！技蓋至此乎？ 庖丁釋刀對(duì)曰： 臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導(dǎo)大（），因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為， 怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。 文惠君曰： 善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。 莊子《莊子養(yǎng)生主》 九方皋相馬 伯樂是善于識(shí)別馬的大師。但是，他的老了，體力已慚慚不支。 一天，秦穆公對(duì)伯樂說： 你的年紀(jì)大了，你的子孫中可以派得出去尋找千里馬的人嗎？ 伯樂說： 一匹好馬，可以從它的體形、外貌和骨架上看出來(lái)。而要找天下特殊的千里馬，好像沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，沒法子用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。像這樣的馬奔馳起來(lái)，腳步非常輕盈，蹄子 不揚(yáng)起灰塵，速度非?？?，一閃而過，好像看不到身影。我的兒子都是些下等的人才，他們能夠說出什么是好馬，卻不能識(shí)別什么是千里馬。我有個(gè)打柴賣菜的朋友叫九方皋，他相馬的能力不在我之下。請(qǐng)讓我把他推薦給您吧。 穆公召見了九方皋，派他出去尋找千里馬。三個(gè)月以后，九方皋回來(lái)報(bào)告說： 已經(jīng)找到了，在沙丘那個(gè)地方。 穆公連忙問： 是什么樣的馬？ 九方皋回答說： 是黃色的母馬。 派人去把馬牽來(lái)，卻是黑色的公馬。穆公很不高興，把伯樂叫來(lái)說： 糟糕透了！你推薦的找馬的人，連馬的顏色和雌雄都搞不清楚，又怎么能識(shí)別哪是天下的千里馬呢 ？ 伯樂感慨地贊嘆說： 九方皋相馬竟達(dá)到了這種地步，這正是他之所以比我高明千萬(wàn)倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天機(jī)??！他注重觀察的是精神，而忽略了它的表象；注意它內(nèi)在的品質(zhì)，而忽視了它的顏色和雌雄；只看見了他所需要看的而忽視了他所不必要看的；只觀察到他所需要觀察的而忽視了他所不必要觀察的。像他這樣相出的馬，才是比一般的好馬更珍貴的千里馬??！ 馬牽來(lái)了，果然是天下少有的千里馬。 寓意：要真正能夠認(rèn)識(shí)一件事物，必須透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。秦穆公謂伯樂曰： 子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？ 伯樂對(duì)曰： 良馬 ，可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵耶轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔(dān)纏薪菜者，有九方原文：皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見之。 穆公見之，使行求馬。三月而反。報(bào)曰： 已得之矣，在沙丘。 穆公曰： 何馬也？ 對(duì)曰： 牝而黃。 使人往取之，牡而驪。穆公不說。召伯樂而謂之曰： 敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？ 伯樂喟然太息曰： 一至于此乎？是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不 見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。 馬至，果天下之馬也。 列子《列子說符》 亡羊補(bǔ)牢猶未為晚 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王統(tǒng)治楚國(guó)時(shí)，國(guó)勢(shì)不振。楚王和重要的大臣都荒淫無(wú)能。他們一直沉溺于奢侈享樂之中。大臣莊辛預(yù)見到楚國(guó)會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。一天他勸諫楚王說： 陛下，無(wú)論你走到哪兒，身旁總是那些奉承你的人，他們想盡辦法讓您高興，您就忘了處理國(guó)事。長(zhǎng)此以往，國(guó)家遲早會(huì)滅亡的。 楚王大怒： 大膽！你居然用這樣惡毒的話來(lái)詛咒我的國(guó)家，蓄意挑起人民的不滿！ 莊辛解釋說： 我不敢詛咒 楚國(guó)，但我可以預(yù)言楚國(guó)正面臨著巨大的危險(xiǎn)。 莊辛見楚王如此寵信那些腐敗的大臣，相信楚國(guó)必定要亡國(guó)。于是他向楚王請(qǐng)求離開楚國(guó)，到趙國(guó)居住一段時(shí)候。 楚王同意了，他便到趙國(guó)去了。五個(gè)月之后，秦君果然派軍入侵楚國(guó)，占領(lǐng)了大片土地。楚王被迫流亡。這時(shí)，他想起了莊辛的勸諫，于是派人接莊辛回來(lái)。楚王見了莊辛，便問： 現(xiàn)在我該怎么辦呢？ 莊辛回答說： 丟了羊，就把羊圈修好，不算遲。 然后他提出許多如何重振國(guó)家，收復(fù)失地的好謀略。楚王非常高興。 成語(yǔ) 亡羊補(bǔ)牢 就是由莊辛對(duì)楚王的回答而來(lái)的。比喻事 情出了差錯(cuò)，有了損失，如果及時(shí)補(bǔ)救，還能夠彌補(bǔ)，吸取教訓(xùn)。 塞翁失馬 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來(lái)安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸