【文章內(nèi)容簡介】 淡泊寧靜，永遠都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些 好！ [第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過程。 ][簡評 ] 這篇議論文，是典型的運用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后，通過引述，亮明觀點。然后列舉歷史人物的事例，進行第一次闡述。接著，對論據(jù)加以簡要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實際，第二次列舉事例（現(xiàn)實生活中的論據(jù)），緊扣中心論點論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點 +事例 =議論”的毛病。值得借鑒。 那么，學(xué)習(xí)完縱向結(jié)構(gòu)的四種基本格式之后，我們基本 理解了在哪些情況下適合用這中論證結(jié)構(gòu)，那么請大家看下面材料，我們來做一個練習(xí)。 一、請以“幸?！痹掝}為文，運用縱向并列結(jié)構(gòu) 幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花??幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？ 請以“幸?！睘樵掝}，寫一篇不少于 600 字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限 。 二、文題詮釋： 幸福是如此地令人神往，卻又如此地被人忽略；幸福常常是觸手可及，卻又被人視作縹緲虛無；幸福是那么急切地扣擊著我們的心門，可是我們卻老是渾然不知，還緊鎖心門。有道是“身在福中不知?！保峙率钱?dāng)代人、特別是當(dāng)代青少年的一大通病。擬題者給出的話題“幸?！保m然不大新鮮，但是極有現(xiàn)實針對性：讓廣大考生正視幸福與不幸，珍視幸福，學(xué)會創(chuàng)造幸福，從而形成正確的幸福觀。通過植一顆幸福的種子在青少年的心田，給他們的人生大樹源源不斷地輸送精神的養(yǎng)料，永葆生命的枝繁葉茂?？梢赃@么說，“幸?！迸c生 活息息相關(guān)，與情感心心相印，與成長環(huán)環(huán)相扣。這是一個具有良好思想導(dǎo)向、易于動筆寫作的好題目。要寫出好的作文，須得從以下方面著力： ：圍繞一個中心。話題作文選材、立意范圍非常寬泛，在教學(xué)過程中，不少學(xué)生容易出現(xiàn)寬泛無度、偏離話題的情況，有的同學(xué)甚至從擬題開始就偏離了話題。解決這一問題，首先就要從擬題開始：緊緊圍繞話題這個中心，擬出切合話題的標(biāo)題。直接以話題作為文章的標(biāo)題固然不錯，但是范圍太廣，容易出現(xiàn)題大文小和重復(fù)泛濫的問題。簡便易行的方法就是，以話題中心詞為主，在其前后添加若干詞語，組成一個 短語作為標(biāo)題。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸?！薄ⅰ靶腋Ｔ谀睦铩?、“創(chuàng)造幸?！薄ⅰ靶腋５幕芈暋?、“我奮斗，我幸?！?，等等。由于標(biāo)題的指向性非常清楚，比較容易打開思路，扣題作文。 ：兼顧兩個角度。每個話題，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，“幸?！?4 是正面，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題 —— 通過展示不幸者的經(jīng)歷，議論不幸產(chǎn)生的原因，提出幫助不幸者戰(zhàn)勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創(chuàng)造幸福的目的，不就是對話題的演繹與表現(xiàn)么？從一定的角度講，反面切入也是一種創(chuàng)新出奇的方法。 3．立意：思考三個問題。文章立意，應(yīng)該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開“是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸福”、“怎么樣提高我們的幸福指數(shù)”等問題，層層深入，立意能以深見長。另外，拋開單方面、直線型的立意方式，找出“幸福與創(chuàng)新”、“幸福與奉獻”等關(guān)系發(fā)表高見，也能別具一格。 三、例文評析 思維，請守住幸福 時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。 厚厚的史冊中，從未缺少幸福記 錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的 ，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！” 世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于 是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。 貝多芬就是一位會看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳?！边€有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。 有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非?！钡牧硪幻妗? 求幸福，就要有點阿 Q 精神。魯迅筆下的阿 Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解 的阿 Q也是幸福的。 面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿 Q”，一個美國版“阿 Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。 幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓贰? 歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生 命的倏忽飄逝而惆悵莫名 —— 人生因此快樂、因此幸福！ 【簡評】這是一篇發(fā)揮充分的聯(lián)想，組織豐富的材料，論證生動嚴密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點，分為兩層主體內(nèi)容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容運用比喻論證、對比論證的方法；第二層主體內(nèi)容運用一般的分析論證方法。 作文開篇就設(shè)立了“尋找幸福”的探求目標(biāo)，然后列舉劉邦、武則天、楊國忠和項羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“勝者王，敗者寇”的幸福觀引出“ 幸福在自己心中”的求證。接下來，作者深入一筆，以“雙面鏡”為喻，形象的闡述了“幸福取決于自己怎么看”的道理，將“幸?？鞓贰迸c“思維方式”的關(guān)聯(lián)揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比， 5 鮮明的展示了“思維方式?jīng)Q定著幸福感受”。為了進一步證明，作文舉貝多芬“由不幸中體會幸?！钡氖吕秊樽C。然后，文章進一步深入，以對“阿 Q 精神”的積極理解來具體解說什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸福，并以尼克松樂觀面對死亡的事例加強論證。文章舉證豐富，論證得法，表現(xiàn)了作者較為豐厚的學(xué)識積累和比較深刻的認識。 本次優(yōu)秀作 文 發(fā)現(xiàn)幸福 高二（ 4）班 孟廓 “真正的美玉永遠都有瑕疵，贗品才是最完美無缺的那個”。這句話放在生活之中也同樣適用。千百年來，人們苦苦追求著幸福，但其實，他們所追求的并不是真正的幸福。他們所追求的是完美，是比別人幸福。其實，沒有痛苦，我們便見不到快樂，我們的眼中沒有幸福是因為盯著痛苦不放，用心尋找快樂吧，你會發(fā)現(xiàn)：幸福，其實從未遠離。 榮枯不須臾，盛衰有常數(shù)。幸福的秘訣不再于得到的多，而在于計較得少。蘇軾一生坎坷，多次遭貶。雖有消極避世的念頭，但東坡從未真正泯滅豁達 豪放的性格。他不介意陋室簡居的凋敝，相反，他享受的正是那一掬“茅檐低小”的快樂；他不計較途中多次的貶謫，相反，他欣賞的正是那各具特色的異地?zé)熛?。他游赤壁，讓那雄偉壯闊的歷史更加揮鴻；他修蘇堤讓