【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú) 二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹 —— 國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而 多財(cái)，則增其過(guò)。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；?? 優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每 一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。 傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對(duì)于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。 良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。 有著良好家風(fēng) 的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書(shū)；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難??在這樣的家庭熏陶下成長(zhǎng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力?? 成長(zhǎng)在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸，能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活。這種家庭的人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標(biāo)，每天過(guò)得都會(huì)很有意義，日子里寫(xiě)滿的是充實(shí)；他們擁有一個(gè)健康的心態(tài)，不急 不躁，不卑不亢，身體之中時(shí)時(shí)處處散發(fā)出一種與眾不同的味道 —— 溫文爾雅，一點(diǎn)也不顯低俗；舉止規(guī)范，處世豁達(dá)，通曉事理，光明磊落，總能順勢(shì)而為，有著大家之風(fēng)范，絕不小肚雞腸；生活杜以儉樸著稱，不貪求奢華；誠(chéng)信為人，表里如一，講究耕耘，注重過(guò)程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。 生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕 、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香??都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。 自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都會(huì)有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典 范?！秶?guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神?? 家風(fēng)對(duì)于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在， 也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì)精神文明的細(xì)胞，社會(huì)和諧進(jìn)步的脊梁，國(guó)家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要?jiǎng)?chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。 良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量。 第四篇：關(guān)于家風(fēng)的作文 第一任老師 家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，也是一生的學(xué)校，而父母是這所學(xué)校永久的老師。 在我們家沒(méi)有文字性的規(guī)定，大家也不會(huì)把家風(fēng)這個(gè)詞掛在嘴邊，但我認(rèn)為并不一定要家風(fēng)書(shū)面化、固定化，它應(yīng)該是一種傳承 —— 精神與品德的傳承。父母雖沒(méi)有說(shuō)，但父母的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著自己的孩子。 記得孩子上幼兒園時(shí)，特別喜歡做手工，雖然折的不怎么樣，但我們每次看到他的“佳作”后就大加贊賞，并告訴他怎樣折會(huì)更好，孩子聽(tīng)后就很高興的去修復(fù)他的作品。過(guò)了一段后，孩子對(duì)自己的要求也有了提高，每學(xué)會(huì)一種新的折法他都認(rèn)真去折，認(rèn) 真的改了又改，力求把作品完成的更好，有時(shí)為了折好一個(gè)小動(dòng)物而急的直哭，但他的動(dòng)手能力卻有所提高。孩子這種上進(jìn)的個(gè)性我們覺(jué)得很好，在征得孩子的同意后，我們決定送他到美術(shù)班學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，孩子很高興地同意周末去學(xué)折紙。 孩子正處于成長(zhǎng)階段，對(duì)什么新鮮事物都感興趣，每當(dāng)看到我們刷牙，孩子都跑來(lái)問(wèn)我們，“媽媽，你們這是在做什么呀 ?”我就乘機(jī)給他講刷牙的好處，以及要怎樣才能養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣等等，孩子聽(tīng)完后吵著也要刷牙，要做一個(gè)講衛(wèi)生的好孩子。我們聽(tīng)后都非常高興，就帶著孩子到超市挑選他自己喜歡的牙具。現(xiàn)在，每天早上 起床后、睡覺(jué)前他都忙著刷他的小白牙、洗小手和洗臉。 孩子正處于學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，但是年齡小，認(rèn)知能力差，每次在做作業(yè)時(shí)，對(duì)一些抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題不能理解時(shí)，我們就讓他通過(guò)實(shí)物演示幫助解決問(wèn)題，久而久之，孩子對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題有了自己的解決方法。孩子最近學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的“時(shí)間”，對(duì)于這些知識(shí)經(jīng)常出錯(cuò)，一天，我們帶著孩子到百盛商場(chǎng)去買(mǎi)東西，孩子看到柜臺(tái)內(nèi)有許多超酷的手表，非常喜歡，要求我們給他買(mǎi)一塊，我想孩子現(xiàn)在還小，不適合戴手表，但經(jīng)不住他的再三要求，一問(wèn)價(jià)錢(qián)也不貴，就買(mǎi)了一塊給他，但要求他學(xué)會(huì)正確讀時(shí)間，并能夠簡(jiǎn)單 的安排時(shí)間，孩子都答應(yīng)了。手表買(mǎi)回來(lái)以后，孩子學(xué)習(xí)“時(shí)間”的興趣也提高了，每天都看著表，知道什么時(shí)間起床，什么時(shí)間去上學(xué)，就連玩游戲也有了時(shí)間的限制，我們也省了心。 總之，家風(fēng)這個(gè)東西是說(shuō)不完也道不盡的，父母要以身作則，使孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子在父母的言傳身教中體會(huì)家風(fēng)并能在今后學(xué)習(xí)生活中把家風(fēng)繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去！ 第五篇：關(guān)于家風(fēng)的作文素材 關(guān)于家風(fēng)的作文素材 有關(guān)家風(fēng)的文章 修身，齊家，才能治國(guó)，平天下。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)敦厚尤顯重要 。因此，古往今來(lái)，中國(guó)家庭留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。 明朝書(shū)畫(huà)家徐渭，晚年曾撰寫(xiě)一副令人費(fèi)解的家教聯(lián)：“好讀書(shū)，不好讀書(shū) 。好讀書(shū)，不好讀書(shū)?！贝寺?lián)妙在一個(gè)“好”字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味：少年時(shí)期正是讀書(shū)好時(shí)光，可惜不知讀書(shū)的重要不喜歡讀書(shū) 。年紀(jì)老了，懂得讀書(shū)的重要，想好好讀點(diǎn)書(shū)，可是老眼昏花，力不從心已經(jīng)不能好好讀書(shū)了。告誡子孫珍惜時(shí)光，趁早好好讀書(shū)。 皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼時(shí)貪玩，無(wú)心讀書(shū)。他父親興王心中擔(dān)憂，將他關(guān)在書(shū)房里，罰抄一 副家教對(duì)聯(lián)：“讀書(shū)好練武好學(xué)好更好 。創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難?！币?guī)定每天抄 100 遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了 100 天，頓悟父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請(qǐng)罪。從此，把這副對(duì)聯(lián)掛在書(shū)房里，用功讀書(shū)。 難得糊涂的鄭板橋，以竹入聯(lián)寫(xiě)就：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食 。養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！苯逃齼簩O做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。 清政府中少有的文武兼?zhèn)涞难髣?wù)人才，曾任廣東按察使的王之春，他的家教聯(lián)則是：“少讀書(shū)，便是低天分 。行刻薄，真乃大糊涂?！币馑际牵喝藳](méi)有天生的低天分，一個(gè)人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因?yàn)樽约荷僮x書(shū)的緣故。 林則徐也十分重視家教，其家教聯(lián)寫(xiě)道：“子孫若如我，留錢(qián)做什么 ?賢而多財(cái)，則損其志 。子孫不如我，留錢(qián)做什么 ?愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”其晚年因病辭官回鄉(xiāng)，儉樸生活，對(duì)子孫要求甚嚴(yán)，處處言傳身教，時(shí)時(shí)督促教導(dǎo)，鄉(xiāng)親們無(wú)不稱贊他是做人的楷模。 郭沫若曾于 1940 年，為其侄媳魏蓉芳題 寫(xiě)一聯(lián)：“莫學(xué)芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心?！贝寺?lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦名字，情深意切地教導(dǎo)她要誠(chéng)實(shí)做人，表里如一。 老舍在女兒出嫁后，十分關(guān)心女兒女婿的生活，給他們寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“勞逸妥安排，健康多福 。油鹽休浪費(fèi)，勤儉持家?！睘榕畠旱纳钭髁碎L(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，愿她治家有道，健身有方，體現(xiàn)了慈父對(duì)女兒的愛(ài)護(hù)和關(guān)心。 千年家風(fēng)，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這些家教對(duì)聯(lián)，底蘊(yùn)厚重，韻味深長(zhǎng)。于家，這是風(fēng)范 。于國(guó)，那是脊梁。 引言 家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族 興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。 我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。 事實(shí)論據(jù) 司馬光教子有方 司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立 名，侈以自敗”。 由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。 吉鴻昌不忘父訓(xùn) 吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。 1920 年， 25 歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應(yīng)。 吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。” 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭 ******反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅 39歲。 總統(tǒng)教子自立 曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自 立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。 名人名言 ，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。 宋?呂公著 ，我遺子孫以清白。 《梁書(shū)?周舍徐勉傳》 ，莫為兒孫作馬牛。 元?無(wú)名氏《漁樵記》 ，不是繼承遺產(chǎn)的人。 陶行知《怎樣選書(shū)》 ，實(shí)在欠缺做父親的資格。 魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 ，惟家之殃。 《古今圖書(shū)集成?家 范典》 ，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利?！豆沤駡D書(shū)集成?家范典》 ，十?dāng)∑渚拧?宋?林逋《省心錄》 ，教以義方。 宋?司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》 ，正是人類自己。 [俄 ]葉甫圖申科《家庭》 ，卻不該是命令者。 魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 ，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。 魯迅《隨感錄三十三》 ，家敗出妖孽。 中國(guó)諺語(yǔ) ，家丑不可外揚(yáng)。 中國(guó)諺語(yǔ) ，養(yǎng)家不斗氣。 中國(guó)諺語(yǔ) 作文素材之家風(fēng)家教 一．名臣曾國(guó)藩的家教 【素材展示】 一代名臣曾國(guó)藩的后裔，人才輩出，長(zhǎng)盛不衰，這跟他嚴(yán)厲的家教是密切相關(guān)的。曾國(guó)藩家書(shū)提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國(guó)藩三個(gè)兒子，五個(gè)女兒。二兒子曾紀(jì)澤是中國(guó)近代著名的外交家。小兒子曾紀(jì)鴻是清代著名的數(shù)學(xué)家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個(gè)進(jìn)士， 23 歲中進(jìn)士入翰林，是翰林院 最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩(shī)人，她兒子就是國(guó)民黨國(guó)防部長(zhǎng)俞大維。直系第 四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學(xué)術(shù)、科技、文化上很有成就。俗話說(shuō)“富不過(guò)三”，但曾氏后裔歷經(jīng) 100 余年而不衰，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天