【文章內(nèi)容簡介】 文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢 ?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說聲“對(duì)不起” 。別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝” 。在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好 。吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這 些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢 ?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草 。光靠布置告示來提醒，對(duì)有些人看來是無效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。同學(xué)們，我們是 21 世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌。 第四篇：文明禮貌的演講稿 文明禮儀，從我做起 各位老師、同學(xué)們，大家好： 今天，我演講的題目是 —— 《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖 像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對(duì)未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。 中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。 烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共 文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。 那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。謝謝。篇二：文明禮貌演講稿播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和諧社會(huì)著名的詩人泰戈?duì)栒f：“蜜蜂是花叢中啜 蜜，離開時(shí)頻頻道謝，而浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的?！? 是呀，生活中的那些淺薄之人，只會(huì)氣勢(shì)洶洶盛氣凌人。而一個(gè)真正有道德的人卻懂得感恩，懂得謙恭卑讓，古有諸葛亮“靜以修身 ,儉以養(yǎng)德”的恬淡；有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患；也有孟子“舍生取義，殺身成仁”的豪邁。他們無不用自己的行為向我們闡述文明的內(nèi)涵與真諦。文明是什么？文明是“得道多助，失道寡助”的真誠，文明是“己所不欲，勿施于人”的睿智，文明是“君子成人之美，不成人之惡”的寬和，文明是中國這個(gè)禮儀之邦的特色，文明是華夏兒女 脈搏里跳動(dòng)的血液，文明是你我心間最寶貴的精神財(cái)富。所以社會(huì)需要文明，中國需要文明，世界需要文明。文明是人與人之間一條隱型的線，你拉的越緊，人與人之間的關(guān)系就越緊密；文明是一扇窗戶，打開它，讓陽光透進(jìn)來人與人之間就多了一份溫暖；文明是一座橋梁，架起它，人與人之間就多了幾分信賴。 二戰(zhàn)期間，德國進(jìn)攻英國，本想從正面直接進(jìn)攻，卻因面前橫著一塊很大的草坪，且豎有木牌，寫著不許踐踏草坪。出人意料的結(jié)果出現(xiàn)了，德軍真的沒有從草坪上走過，相反繞遠(yuǎn)路進(jìn)攻，更出乎意料的結(jié)果出現(xiàn)了，德軍竟因此繞到英軍后方一舉殲滅敵軍， 也恰恰是這塊木牌為德軍創(chuàng)造了勝利的機(jī)遇，有誰能說這不是文明的造化呢？ 在我們感慨文明之際，不經(jīng)意卻發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的潮流，人們的物欲意、金錢觀，在一點(diǎn)點(diǎn)淹沒那寶貴的文明。于是有了隨地吐痰之說，有了滿口臟話之論，在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明言行：對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn)；對(duì)老師毫不尊重，說一些時(shí)髦的臟話，傳一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校內(nèi)大聲喧嘩 ，亂扔垃圾。 其實(shí)，要想成為一名“講文明”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 讓我們一起來傾聽濮存昕的那段話：我相信，每個(gè)人的心靈就像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來，我相信“文明就在我們身邊”，離我們很近很近，近的觸手可及。有時(shí)，多一份手勢(shì)對(duì)別人來說，就是多一分體諒；有時(shí)，多一點(diǎn)耐心的等待，對(duì)別人來說就是一種關(guān)愛，有時(shí)，多一點(diǎn)點(diǎn)分享，對(duì)別人來說就是多一份溫暖。 我相信，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。 所以我 發(fā)現(xiàn)，文明是一種力量。就好像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣，在每一個(gè)人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，我相信你，相信在場(chǎng)的你，更多的來發(fā)現(xiàn)，來釋放自己文明的熱情。 春秋時(shí)期，吳國的公子季扎到徐國訪問，與徐君志趣相投成為好友，徐君羨慕季扎腰間寶劍，季扎答應(yīng)相贈(zèng)，但因肩負(fù)著出使的任務(wù)不能解劍，便在心中許諾：以后再送他。當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，徐君已逝。季扎將寶劍放在徐君墓前而去，這是一種誠信，這是一種文明。中華民族對(duì)誠信十分重視，“言必信，行必果”就是他的真實(shí)寫照。誠信的土壤是文明，可見文明一詞早在幾千年前就烙印在人們 的心底。篇三：文明禮貌演講稿 文明禮貌演講稿 文明禮貌演講稿 (一 )古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。作為具有 50xx 年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重 要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。 當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。 當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。 當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別 人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí) 候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總