【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀書(shū)在于應(yīng)用實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。全體黨員干部學(xué)習(xí)理論知識(shí)是為了更好的服務(wù)于為人民。黨的理論創(chuàng)新成果不僅要武裝全體黨員干部的思想頭腦，更是為了提升他們?yōu)槿嗣褶k實(shí)事的能力。用理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)豐富和完善理論知識(shí)，也查找自身需要繼續(xù)增強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，使全體黨員干部在不斷學(xué)習(xí)中持續(xù)進(jìn)步。 篇三 最近仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》，掩卷深思，覺(jué)得自己獲益匪淺，這本原著不愧為是共產(chǎn)黨員的精神之鈣。 丁玲曾有過(guò)這樣一段話：“革命導(dǎo)師為我們 寫(xiě)了那么好的書(shū)，如果我們不認(rèn)真去讀，豈不是枉到這個(gè)世界上來(lái)走了一遭 ?”是的，一百多年來(lái)，馬克思主義始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，讓一代又一代的人學(xué)習(xí)繼承、突破常規(guī)、不斷地將理論運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)之中。馬克思主義理論具有“解放思想、實(shí)事求是”與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人沿著她指引的方向前進(jìn)。 學(xué)原著，能使我們從唯物主義角度出發(fā)，在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，改造社會(huì)，完善具有中國(guó)特色的各項(xiàng)社會(huì)主義改革，以及改造主觀世界、客觀世界等方面起著正確的引導(dǎo)作用。對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō)，理論學(xué)習(xí)是工作的安身立命之基、干事創(chuàng) 業(yè)之本。沒(méi)有理論上的成熟就沒(méi)有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。 一代偉人毛澤東于 1939 年底在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下 100 遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀 ?！泵珴蓶|用馬克思主義理論為依據(jù)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)贏得了勝利，改寫(xiě)了中華民族的歷史，由此可見(jiàn)研讀原著掌握理論、用理論指導(dǎo)實(shí)踐是非常重要的。 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中為社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史闡述了的相關(guān)原理。在第 35 頁(yè)中有“至今一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，資本建立世界市場(chǎng)和全球的擴(kuò)張，資本的本性是追求利益，追求利潤(rùn)最大化是其內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)此，馬克思闡述：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)、到處建立聯(lián)系” (第 38 頁(yè) )。聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，社會(huì)資 本出現(xiàn)兩極分化：壟斷資本、私人資本。十八大關(guān)注“更公平” 。如房?jī)r(jià)上漲、炒房等關(guān)系到民生的問(wèn)題，如何采取相應(yīng)的措施，遏制不利于社會(huì)發(fā)展的因素已經(jīng)迫在眉睫。香港實(shí)施辦法是買房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值 。增值的 80%要交稅。在新的歷史時(shí)期，如何進(jìn)行一系列的改革并實(shí)施，也是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人值得深思并付之于行動(dòng)的。我們深信，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位、性質(zhì)以及先進(jìn)性決定了社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義，會(huì)將人類帶入一個(gè)和平友好、沒(méi)有剝削壓迫、人人平等的和諧社會(huì)。 《共產(chǎn)黨宣言》駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅私有制的攻擊、駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì) 消滅傳統(tǒng)觀念的誹謗、駁斥了共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論。消滅私有制并不是消滅個(gè)人所掙得、自己的勞動(dòng)所得，不是消滅自由與個(gè)性，消滅私有制更不會(huì)導(dǎo)致懶惰之風(fēng)的興起。資產(chǎn)階級(jí)混淆私有制的概念，關(guān)于消滅私有制，在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質(zhì)將其劃分為個(gè)體勞動(dòng)者私有制和以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制，他在這里所說(shuō)并不是要消滅那種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制 。而是特指那種以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制。對(duì)于傳統(tǒng)觀念，我們共產(chǎn)黨人要取其精華，去其糟粕。我們更重視教育，重視倫理家庭，提倡熱愛(ài)祖國(guó)和民族。 關(guān)于人的自由，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人的自由全面的發(fā)展：“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！毙詮娜说淖杂蓚€(gè)性和精神的全面解放來(lái)論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，自由個(gè)性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為通過(guò)消滅剝削、消滅私有制，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政，建立一個(gè)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)主義的精神文 化，極大地解放人類的精神世界，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。目前，我國(guó)正是根據(jù)這一理論來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的。 馬克思主義經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》給了我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)，因此在理論的學(xué)習(xí)中，我們要與歷史結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這些原著是和黨的文獻(xiàn)是長(zhǎng)期思考、集體智慧、寶貴實(shí)踐的結(jié)晶，飽含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想智慧。只有靜下心來(lái)學(xué)習(xí)這樣的“源”文本，才能真正理解“毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的內(nèi)涵要義，才能在 對(duì)歷史的深入思考中將理論與實(shí)踐融會(huì)貫通。 閱讀原著，要掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。 1930 年，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。 60 多年后，鄧小平同志在南方談話中告誡我們“學(xué)馬列要精，要管用”。我們今天學(xué)習(xí)原著，就要領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。在理論和實(shí)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)中，理解原著的大義深意，有哲人曾這樣評(píng)價(jià)：“品味馬克思主義經(jīng)典原 著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。 學(xué)習(xí)原著的同時(shí)我們還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論。馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了四大理論成果，它們分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 ——— 科學(xué)發(fā)展觀，絕不能僅僅停留在為了解決發(fā)展難題，完成中國(guó)轉(zhuǎn)型的這個(gè)淺層次認(rèn)識(shí)上，我們必須搞清楚科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義，在掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論的基礎(chǔ)上，了解明白當(dāng)代中國(guó)所需要的發(fā)展，這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人 民共享，發(fā)展道路符合社會(huì)主義發(fā)展方向。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，我們每個(gè)黨員要和全國(guó)人民一道走堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，完成共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。 第三篇：讀原著學(xué)原文悟原理心得體會(huì)讀書(shū)能夠啟迪心智，陶冶性情，提升其人文素養(yǎng)，有助于帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣和工作作風(fēng)的好轉(zhuǎn)，思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果，加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。面對(duì)當(dāng)今新形式，我們必須要加強(qiáng)理論 學(xué)習(xí)，從而提高自身判斷形勢(shì)的能力，提高加快發(fā)展、推進(jìn)改革、維護(hù)穩(wěn)定的能力。作為一名共產(chǎn)黨員，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是一種職責(zé)，是一種態(tài)度，是一種任務(wù)。通過(guò)“讀原著、學(xué)原文、悟原理”加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導(dǎo)思想的有力思想武器。 任何學(xué)習(xí)，都需要一個(gè)循環(huán)往復(fù)、逐步上升的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神更應(yīng)如此，沒(méi)有捷徑可走、不可一蹴而就。總書(shū)記的重要講話，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，博大精深、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，是彼此聯(lián)系、互相貫通、有機(jī)統(tǒng)一的思 想體系。所以，我們必須是全面系統(tǒng)的，而不是零碎空洞的，要持續(xù)地學(xué)習(xí)。在把每個(gè)專題都學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂的基礎(chǔ)上，將各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的重大思想理論觀點(diǎn)作為一個(gè)整體來(lái)把握，才會(huì)把孤立的認(rèn)識(shí)變?yōu)橄到y(tǒng)的認(rèn)識(shí)，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的認(rèn)識(shí)，真正在深層次上提高思想理論水平。 黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記把握時(shí)代大趨勢(shì)，順應(yīng)人民新期待，圍繞治國(guó)理政新的實(shí)踐發(fā)表系列重要講話，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。以總書(shū)記的黨中央以非凡的政治智慧、理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，審 時(shí)度勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國(guó)夢(mèng)凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難，得到了廣