【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 反映了他歧視在社會(huì)底層生活的人的什么思想。 ４、為什么在烈日和暴雨下祥子還要去拉車？ 答：賺錢養(yǎng)家，這是舊社會(huì)的壓迫使他不得不這么做。 ５、劉四爺為什么在壽誕之日與虎妞爭(zhēng)吵至鬧翻？ 答：懷疑祥子是因?yàn)樨潏D他的錢財(cái)而娶虎妞的 ６、祥子和虎妞的關(guān)系到底是什么？實(shí)質(zhì)呢？ 答：夫妻。實(shí)質(zhì)是主奴關(guān)系 ７、小福子和祥子的感情如何？她對(duì)祥子后半生有什么影響 ? 答：祥子對(duì)小福子有明顯的同情和憐憫之意，平時(shí)的接觸，危難時(shí)竭誠(chéng)相助，逐漸培養(yǎng)起彼此的傾慕之心，在虎妞死后得到了升華。小福子的死給祥子沉重的打擊，徹底失去了生活的信心和勇氣，造成了祥子的徹底墮落。８、祥子為什么一直不離開(kāi)北平？ 答：因?yàn)槟抢镉兴钪匾挠洃洝? 第三篇：老舍《駱駝祥子》 《駱駝祥子》 《駱駝祥子》分析 《駱駝祥子》是老舍的長(zhǎng)篇代表作，創(chuàng)作于 1936 年，是老舍平生得意之作，主要是以北平（今北京）一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生 活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)，黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵的圖景。 （一）寫作背景 北京作為古都，現(xiàn)代化的交通工具出現(xiàn)的很晚，市內(nèi)交通基本靠人力車維持。據(jù)統(tǒng)計(jì)，二十年代金市有人力車近六萬(wàn)輛，車夫達(dá)四十萬(wàn)人之多（當(dāng)時(shí)北京的工人共二十四萬(wàn)人左右），如平均以四口之家計(jì)，人力車夫和依靠他們養(yǎng)家糊口的總數(shù)有五十六萬(wàn)人。因而在北京的大雜院里棲居著像二強(qiáng)子、 老馬、祥子這樣苦難的家庭。車夫?qū)儆谏鐣?huì)下層，是苦力。 （二）內(nèi)容簡(jiǎn)介 《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事?？梢杂孟樽拥娜鹑鋪?lái)概括： 一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊了一百塊錢，買了輛新車 。一落：連人帶車被亂兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車； 二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢也被小偵探搜去，第二次希望破沒(méi)了。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了；三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。 三起三落表現(xiàn)了祥子命運(yùn)三部曲：積極向上 —— 不甘失敗 —— 自甘墮落。及理想 —— 奮斗 —— 幻滅的命運(yùn)三部曲。 （三）作品主題 作品揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把“人”變成“鬼”的罪惡，表達(dá)了作著對(duì)勞動(dòng)人民的深刻同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡再次暴露無(wú)疑。老舍無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì) —— 它不讓好人有出路。 （四）祥子悲劇解析 祥子 —— 十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書(shū)靈魂人物。一個(gè)由鄉(xiāng)間來(lái)的淳樸、老實(shí)、善良、結(jié)實(shí)的小伙子最終淪落成一個(gè)讓人同情的混混。最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來(lái)。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，它反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無(wú)奈。 祥子的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇。他的“做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。 首先，祥子的生活理想及其為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的行為方式，帶有深刻的個(gè)體勞動(dòng)者的思想印記。他對(duì)個(gè)人的力量、年齡及勤勞吃苦品質(zhì)的自信，使他無(wú)法憑借個(gè)人的奮斗 無(wú)法與強(qiáng)大的社會(huì)黑暗勢(shì)力抗衡這一生活真理。只能為“個(gè)人主義的末路鬼”。 其次，祥子的悲劇性格。善良誠(chéng)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的壓迫，使他無(wú)法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無(wú)力決定了他“不能掌握自己的命運(yùn)”。 祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土境中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信。在一切努力都失敗后，他向命運(yùn)屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式，人生準(zhǔn)則及價(jià)值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德， 如善良、勤勞、俠義，樸實(shí)等，以及狹隘、自私、愚昧等負(fù)面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，到一切努力都失敗以后，由向命運(yùn)屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負(fù)面因素不斷擴(kuò)大，惡化的結(jié)果。 祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市西現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂(lè)主義，伴隨祥子的人生歷程，也不斷的腐蝕著祥子的靈魂。 總之，老舍通過(guò)祥子的悲劇描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。 這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說(shuō)整體的文化批判視野。 （五）虎妞形象解析 虎妞 —— 車廠老板劉四爺?shù)呐畠?，三十七八歲，相貌丑陋，潑辣而有心計(jì)，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車場(chǎng)管理的井井有條。騙取祥子和她結(jié)了婚，最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了。長(zhǎng)期以來(lái)被視為妖婦或潑婦的典型。 老舍是北京大雜院里走出來(lái)的作家，自幼接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這些傳統(tǒng)觀念鐫刻在其家庭生活“婚姻愛(ài)情”道德操守等方方面面，也造成了她對(duì)女性的生疏和意識(shí)的守舊?；㈡ば蜗蟮乃茉祀y免籠罩著來(lái)自作者創(chuàng)作主體的男權(quán)意識(shí)，由于這種潛在意識(shí)的滲透，老舍對(duì)虎妞形象的描寫凹陷出多方面失控：一是在外貌上突出虎妞的老與黑；二是在性格上強(qiáng)化虎妞男性化的精明與奸詐；三是在心理上強(qiáng)調(diào)虎妞性變態(tài)的貪欲和淫蕩（這種男權(quán)創(chuàng)作視角，在夸大虎妞對(duì)祥子的肉體和精神傷害的同時(shí)，必然造成虎妞形象的歪曲。 大多數(shù)研究者也認(rèn)為，虎妞是一個(gè)淫亂變 態(tài)的性癮癖患者，是他的壓迫榨取將祥子推向了最終的墮落，這是偏頗和不公正的。 在《駱駝祥子》整個(gè)故事中真正的悲劇人物，其實(shí)是虎妞！虎妞為了得到祥子確實(shí)是不擇手段，但是不能因此否認(rèn)虎妞的真愛(ài)！相比祥子在這傷感情中的不屑、厭惡、猶豫、利用，虎妞的真心則顯得越加可愛(ài)，越加讓人為他感到心酸和悲慨這個(gè)丑陋、兇悍、強(qiáng)勢(shì)的女人，以她毫不掩飾的最真實(shí)的本性欲求和愛(ài)情無(wú)畏，執(zhí)著的追求尖銳的諷刺著那些虛偽的禮儀道德。重新審視虎妞，給這個(gè)無(wú)辜、可愛(ài)的真性情好以公正的評(píng)判是非常必要的。 如果拋開(kāi)男權(quán)的傳統(tǒng)光環(huán)，我們會(huì) 發(fā)現(xiàn)虎妞身上其實(shí)鑲嵌著對(duì)傳統(tǒng)女性的反叛和超越而折射出的美好人性之光：如她的俠義“聰明智慧”有膽有識(shí)，卓越的管理能力，對(duì)社會(huì)的深刻洞察力，在婚姻愛(ài)情問(wèn)題上的積極主動(dòng)大膽出擊，是一個(gè)融傳統(tǒng)與現(xiàn)代“男性與女性”“美麗與丑陋”的復(fù)雜整合體：潑辣干練而不乏細(xì)膩，粗俗“頤指氣質(zhì)”而又不擇手段，這未嘗不是大膽勇敢而堅(jiān)定的真性袒露，中國(guó)舊式婦女缺少的就是這種直率和果敢的勇氣；再管理車廠時(shí)，虎妞毫無(wú)避諱的展現(xiàn)著自己的潑辣與干練；她平時(shí)似乎缺乏女性溫柔，然而對(duì)待祥子他又不缺乏細(xì)膩；或以粗俗表達(dá)真誠(chéng)，用狀似難聽(tīng)的言語(yǔ)吐露心底的關(guān) 心，或是純粹而真切的關(guān)心，善意的勸解。虎妞的性格中透露出熱辣的美，也是人性光輝的折射，虎妞體現(xiàn)著新時(shí)代女性在主動(dòng)汲取古典女性真善美的同時(shí)，張揚(yáng)著個(gè)性。因此，為虎妞平反，對(duì)虎妞形象重新解讀也就在情理之中了。 （六）次要人物簡(jiǎn)介 劉四爺 —— 六十九歲，人和車行的老板，為人苛刻。祥子的雇主。舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車場(chǎng)，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。這輩子最大的遺憾是沒(méi)有兒子來(lái)接自己的班，女兒隨能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺(jué)著對(duì)不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦 苦掙得的家產(chǎn)連著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過(guò)來(lái)已為時(shí)已晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個(gè)人久久的立在那兒時(shí)，他真正感到孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢以外什么都沒(méi)有了，甚至連女兒的墳也不能看上。 曹先生 —— 祥子的雇主，愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”。由于當(dāng)局說(shuō)他教書(shū)時(shí)的思想過(guò)激而被認(rèn)為是革命黨，逃到上海去避了避風(fēng)頭又回到了北平。后來(lái)又愿意幫助祥子重新生活。一個(gè)極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而 被認(rèn)為是“圣人”。 高媽 —— 心地善良，為人要強(qiáng)的老媽子。樂(lè)意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法，有自己的想法，常常開(kāi)導(dǎo)祥子，是祥子很佩服的人。她保留了大多是勞動(dòng)人民的善良、質(zhì)樸，生活教會(huì)了她在社會(huì)上為自己找到生路，做事也仔細(xì)有心眼，是適應(yīng)了舊社會(huì)的為數(shù)不多的勞動(dòng)人民。 小馬兒的祖父 —— 一的一輩子要強(qiáng)，最終卻連自己的小孫子也救不了的車夫。他似乎就是將來(lái)的祥子，他曾經(jīng)也是要強(qiáng)的。身子也是那么棒，也是那么好心，又怎樣呢？最后連自己的小外孫子也保不住，眼睜睜看著小孫子死在自己懷里。 他把這輩子的所有財(cái)產(chǎn) —— 一輛破車 —— 給賣了，最后只能靠賣點(diǎn)東西維持自己的生活，他和祥子一樣都是逃脫不了命運(yùn)的車夫，最后悲劇的死在街頭。 小福子 —— 一個(gè)善良的，可悲的人物，也是被父親賣給一個(gè)軍官，軍官被吊