【文章內容簡介】 主要是以北平（ 今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)，黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵的圖景。 （一）寫作背景 北京作為古都，現(xiàn)代化的交通工具出現(xiàn)的很晚，市內交通基本靠人力車維持。據(jù)統(tǒng)計，二十年代金市有人力車近六萬輛，車夫達四十萬人之多（當時北京的工人共二十四萬人左右），如平均以四口之家計，人力車夫和依靠他們 養(yǎng)家糊口的總數(shù)有五十六萬人。因而在北京的大雜院里棲居著像二強子、老馬、祥子這樣苦難的家庭。車夫屬于社會下層，是苦力。 （二）內容簡介 《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事?？梢杂孟樽拥娜鹑鋪砀爬ǎ? 一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊了一百塊錢，買了輛新車 。一落：連人帶車被亂兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車； 二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被小偵探搜去，第二次希望破沒了。三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了；三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。 三起三落表現(xiàn)了祥子命運三部曲：積極向上 —— 不甘失敗 —— 自甘墮落。及理想 —— 奮斗 —— 幻滅的命運三部曲。 （三）作品主題 作品揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把“人”變成“鬼”的罪惡，表達了作著對勞動人民的深刻同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困 改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡再次暴露無疑。老舍無情的批判了這個社會 —— 它不讓好人有出路。 （四）祥子悲劇解析 祥子 —— 十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。一個由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實、善良、結實的小伙子最終淪落成一個讓人同情的混混。最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，它反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。 祥子的悲劇是一個社會悲劇。他的“做一個獨立的勞動者”善良愿望的最終破滅，帶有 歷史的必然性。 首先，祥子的生活理想及其為實現(xiàn)這個理想的行為方式，帶有深刻的個體勞動者的思想印記。他對個人的力量、年齡及勤勞吃苦品質的自信，使他無法憑借個人的奮斗無法與強大的社會黑暗勢力抗衡這一生活真理。只能為“個人主義的末路鬼”。 其次，祥子的悲劇性格。善良誠實與現(xiàn)實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運”。 祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土境中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實的盲目自信。在一切努力都失敗后，他向命運屈服乃至 茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式，人生準則及價值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義，樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實的盲目自信，到一切努力都失敗以后，由向命運屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負面因素不斷擴大，惡化的結果。 祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市西現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也 不斷的腐蝕著祥子的靈魂。 總之，老舍通過祥子的悲劇描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價值立場出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。 （五）虎妞形象解析 虎妞 —— 車廠老板劉四爺?shù)呐畠?，三十七八歲，相貌丑陋，潑辣而有心計，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。騙取祥子和她結了婚，最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了。長期以來被視為妖婦或潑婦的典型。 老舍是北京大雜院里走出來的作家，自幼接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這些傳統(tǒng)觀念鐫刻在其家庭生活“婚姻愛情”道德操守等方方面面，也造成了她對女性的生疏和意識的守舊?；㈡ば蜗蟮乃茉祀y免籠罩著來自作者創(chuàng)作主體的男權意識，由于這種潛在意識的滲透，老舍對虎妞形象的描寫凹陷出多方面失控：一是在外貌上突出虎妞的老與黑；二是在性格上強化虎妞男性化的精明與奸詐；三是在心理上強調虎妞性變態(tài)的貪欲和淫蕩（這種男權創(chuàng)作視角，在夸大虎妞對祥子的肉體和精神傷害的同時，必然造成虎妞形象的歪曲。 大多數(shù)研究者也認為，虎妞是一個淫亂變 態(tài)的性癮癖患者，是他的壓迫榨取將祥子推向了最終的墮落，這是偏頗和不公正的。 在《駱駝祥子》整個故事中真正的悲劇人物，其實是虎妞！虎妞為了得到祥子確實是不擇手段，但是不能因此否認虎妞的真愛！相比祥子在這傷感情中的不屑、厭惡、猶豫、利用，虎妞的真心則顯得越加可愛，越加讓人為他感到心酸和悲慨這個丑陋、兇悍、強勢的女人，以她毫不掩飾的最真實的本性欲求和愛情無畏，執(zhí)著的追求尖銳的諷刺著那些虛偽的禮儀道德。重新審視虎妞，給這個無辜、可愛的真性情好以公正的評判是非常必要的。 如果拋開男權的傳統(tǒng)光環(huán)，我們會 發(fā)現(xiàn)虎妞身上其實鑲嵌著對傳統(tǒng)女性的反叛和超越而折射出的美好人性之光：如她的俠義“聰明智慧”有膽有識，卓越的管理能力，對社會的深刻洞察力，在婚姻愛情問題上的積極主動大膽出擊，是一個融傳統(tǒng)與現(xiàn)代“男性與女性”“美麗與丑陋”的復雜整合體：潑辣干練而不乏細膩，粗俗“頤指氣質”而又不擇手段，這未嘗不是大膽勇敢而堅定的真性袒露，中國舊式婦女缺少的就是這種直率和果敢的勇氣；再管理車廠時，虎妞毫無避諱的展現(xiàn)著自己的潑辣與干練；她平時似乎缺乏女性溫柔，然而對待祥子他又不缺乏細膩；或以粗俗表達真誠，用狀似難聽的言語吐露心底的關 心，或是純粹而真切的關心，善意的勸解。虎妞的性格中透露出熱辣的美，也是人性光輝的折射，虎妞體現(xiàn)著新時代女性在主動汲取古典女性真善美的同時，張揚著個性。因此，為虎妞平反，對虎妞形象重新解讀也就在情理之中了。 （六）次要人物簡介 劉四爺 —— 六十九歲，人和車行的老板，為人苛刻。祥子的雇主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有兒子來接自己的班，女兒隨能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦 苦掙得的家產(chǎn)連著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建思想使他忘記了親情，當他醒悟過來已為時已晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒時，他真正感到孤獨，真正感到了自己除了錢以外什么都沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上。 曹先生 —— 祥子的雇主，愛好傳統(tǒng)美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”。由于當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風頭又回到了北平。后來又愿意幫助祥子重新生活。一個極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而 被認為是“圣人”。 高媽 —— 心地善良，為人要強的老媽子。樂意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法，有自己的想法，常常開導祥子，是祥子很佩服的人。她保留了大多是勞動人民的善良、質樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細有心眼，是適應了舊社會的為數(shù)不多的勞動人民。 小馬兒的祖父 —— 一的一輩子要強，最終卻連自己的小孫子也救不了的車夫。他似乎就是將來的祥子，他曾經(jīng)也是要強的。身子也是那么棒，也是那么好心，又怎樣呢？最后連自己的小外孫子也保不住，眼睜睜看著小孫子死在自己懷里。 他把這輩子的所有財產(chǎn) —— 一輛破車 —— 給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活，他和祥子一樣都是逃脫不了命運的車夫，最后悲劇的死在街頭。 小福子 —— 一個善良的，可悲的人物，也是被父親賣給一個軍官，軍官被吊走后他又回到了娘家，母親已被父親打死，父親有酗酒成性，家里沒有經(jīng)濟來源，看著兩個弟弟挨餓，被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。小福子的一生也許就是那些長得有個模樣的大雜院里的女孩必經(jīng)的道路，她們沒有過錯，但是他們出生開始就注定了她們的命運，既然已經(jīng)是這樣了就沒有什么道理沒有什 么公平可言了，命運就是這樣不講道理不講公平的，命運就是這樣的捉弄一切。小福子就是這樣順應了命運，回到了她所來的地方，留給人們的只有深深的同情和無限的思考。 二強子 —— 一個自暴自棄的車夫，把自己的女兒賣了買車，又風光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發(fā)脾氣，結果將自己的妻子打死