【文章內(nèi)容簡介】 深刻指出：“黨的十八大以來，我們順應(yīng)實踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程。”這就從歷史和現(xiàn)實的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅持和完善中國特色社會主義制度的現(xiàn)實需要，是推進全面依法治國、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅持和完善社會主義 基本經(jīng)濟制度、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進人民福祉、維護最廣大人民根本利益的必然要求。 編纂一部具有中國特色、體現(xiàn)時代特點、反映人民意愿的民法典，離不開堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的思想指引。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求。 2021 年10 月，黨的十八屆四中全會明確提出“編纂民法典”的重大任務(wù) 。2021年 6 月、 2021 年 8 月、 2021 年 12 月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會會議，分別審議民法總則、 民法典各分編、民法典 3 個草案，對民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。實踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引，是民法典編纂工作取得成功的根本原因，也必將更好推動民法典全面有效實施。 雙百活動專場報告會觀后感 _觀看雙百活動專場報告會心得體會 5 在中國古代，禮影響到社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，調(diào)整著人與人、人與天地宇宙的關(guān)系。禮與法的相互滲透與結(jié)合又構(gòu)成了中華法系和中華法文化最本質(zhì)的特征。禮實際上是一個具有多重內(nèi)涵、多層面意義的術(shù)語和概念。在制度層面，禮是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的各種行為規(guī)范的總和，其內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、軍事、司法、行政、道德教化、婚喪嫁娶、宗教祭祀各個方面 。在道德、倫理的層面，禮是封建貴族階層內(nèi)部用來調(diào)整和調(diào)節(jié)個人與他人、宗族、群體之間關(guān)系的一整套倫理原則或規(guī)范 。在文化或意識形態(tài)層面，禮是傳統(tǒng)中國的核心價值觀念之一。 在中國古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。即所謂“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分 爭辯訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊”。 (《禮記曲禮》 )古代社會中有關(guān)訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關(guān)方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián)系。法律是禮治下的法律，禮指導(dǎo)著法律的制定，禮本身所具備的道德規(guī)范意義使得在禮的統(tǒng)領(lǐng)下，道德和法律共同肩負起維系社會秩序的使命。中國傳統(tǒng)法律文化認為法治與德治就如“車之兩輪、鳥之雙翼”，不可偏廢。作為中華法系的典范，唐律的許多具體制度和原則，都是禮法結(jié)合、德法共治的體現(xiàn)， 亦為具有鮮明中華法文化特色的法律成果。 法安天下，德潤人心。習(xí)近平總書記強調(diào)，在新的歷史條件下，把法治中國建設(shè)好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。民法典的頒布，正體現(xiàn)了新時代的“隆禮重法”、德法兼治?？倓t第一條就開宗明義，提出弘揚社會主義核心價值觀，并將以人為本、誠實守信、孝老愛親等中華民族傳統(tǒng)美德上升到法律層面，既傳承中華法系的文化氣質(zhì)，又彰顯今日中國的精神風(fēng)貌，完成了一次中國國家精神和民族精神的立法表達，指 導(dǎo)著我們今后的民事立法和司法的總體方向。第四條規(guī)定“民事主體在民事活動中的法律地位一律平等”。第六條規(guī)定“民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)”。第七條規(guī)定“民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾”。第八條規(guī)定“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”。法律條文的字里行間傳遞著社會主義核心價值觀的內(nèi)容，透露出中國法治與德治相結(jié)合的文化底蘊。 民法典的誕生，充分體現(xiàn)了在不忘本來中面向未來，在吸收外來中推陳出新，昭示了中華法文化復(fù)興的方向。 2020 雙百活動專場報告會觀后感 _觀看雙百活動專場報告會心得體會精選 5 篇 第三篇： 2020 觀看雙百活動專場報告會心得體會 _雙百活動專場報告會觀后感 民法典的通過，是中國法治建設(shè)的重要里程碑，對中國進一步完善社會治理和市場經(jīng)濟有著非常重要的意義。今天就給大家整理了觀看雙百活動專場報告會心得體會 _雙百活動專場報告會觀后感，希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 觀看雙百活動專場報告會心得體會 _雙百活動專場報告會觀后感 1 中華文明為什么能延續(xù) 5000 年而不中斷，歷久遠而 彌新，經(jīng)滄桑而不老，始終保持著堅強的韌性和旺盛的生命力 ?一個重要原因就在于中華文明蘊含著法與時轉(zhuǎn)、與時俱進的思想。中華民族是一個充滿智慧的民族，自古以來就懂得既堅守傳統(tǒng)，又通權(quán)達變?！白冋?，古今之公理也?！比魏问挛锒家儯勺匀灰膊焕?。從《法經(jīng)》到《秦律》，從漢《九章律》到唐《永徽律》，從《宋刑統(tǒng)》到《元典章》，從《大明律》到《大清律》，中國古代法律代代傳承，積久而成傳統(tǒng)，逐步形成卓然屹立于世界民族之林的中華法系。同時法律又有時代性，各朝代的立法也隨時代變遷而更新發(fā)展。例如，與前朝相比，宋代立法就增加了 大量與商品經(jīng)濟相關(guān)的內(nèi)容。因此，法律的發(fā)展是變和不變的統(tǒng)一，是傳承延續(xù)和創(chuàng)造創(chuàng)新的統(tǒng)一。法律只有適應(yīng)時代和社會的變化，才能取得良好的治理效果，即法家所言“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。 民法典的制定，正是堅持了法與時轉(zhuǎn)、與時俱進這一代代相傳的立法指導(dǎo)思想，以開放的姿態(tài)兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的中華法系雖然在實際運行當(dāng)中有許多民事法律規(guī)范和民事習(xí)慣法，許多民事法律規(guī)范還被銘刻在青銅器上，但并沒有形成一部單獨的民法典。這是與當(dāng)時的社會經(jīng)濟條件和“為國以禮”的國情相適應(yīng)的立法方式。蔡元培曾說：“我國古代 有禮、法之別。法者，今之所謂刑法也 。而今之所謂民法，則頗具于禮。”中國古代沒有獨立的民法典，民事法律關(guān)系的調(diào)整主要依靠禮。由于禮兼具了感召和約束雙重功能，禮的權(quán)威性的提升，為民間社會構(gòu)建自然和諧的道德秩序提供了可能。今天我們制定單獨的民法典，則是為了回應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展特別是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新要求，滿足現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜的新需求。它重視傳統(tǒng)，卻不是中國已有民事法律規(guī)范 (或習(xí)慣 )的簡單匯編 。它借鑒國外先進立法成果，卻不是外國民法典的機械照搬，而是以中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國國情和實際，具有鮮明的 中國特色、實踐特色、時代特色。 在中國古代，禮影響到社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，調(diào)整著人與人、人與天地宇宙的關(guān)系。禮與法的相互滲透與結(jié)合又構(gòu)成了中華法系和中華法文化最本質(zhì)的特征。禮實際上是一個具有多重內(nèi)涵、多層面意義的術(shù)語和概念。在制度層面，禮是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的各種行為規(guī)范的總和，其內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、軍事、司法、行政、道德教化、婚喪嫁娶、宗教祭祀各個方面 。在道德、倫理的層面，禮是封建貴族階層內(nèi)部用來調(diào)整和調(diào)節(jié)個人與他人、宗族、群體之間關(guān)系的一整套倫理原則或規(guī)范 。在文化或意識形態(tài)層面，禮是傳統(tǒng)中國的核心價 值觀念之一。 在中國古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。即所謂“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊”。 (《禮記曲禮》 )古代社會中有關(guān)訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關(guān)方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián)系。法律是禮治下的法律，禮指導(dǎo)著法律的制定，禮本身所具備的道德規(guī)范意義使得在禮的統(tǒng)領(lǐng)下，道德和法律共同肩負起維系社會 秩序的使命。中國傳統(tǒng)法律文化認為法治與德治就如“車之兩輪、鳥之雙翼”，不可偏廢。作為中華法系的典范，唐律的許多具體制度和原則，都是禮法結(jié)合、德法共治的體現(xiàn)，亦為具有鮮明中華法文化特色的法律成果。 法安天下，德潤人心。習(xí)近平總書記強調(diào)，在新的歷史條件下，把法治中國建設(shè)好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。民法典的頒布，正體現(xiàn)了新時代的“隆禮重法”、德法兼治?？倓t第一條就開宗明義，提出弘揚社會主義核心價值觀，并將以人 為本、誠實守信、孝老愛親等中華民族傳統(tǒng)美德上升到法律層面，既傳承中華法系的文化氣質(zhì)，又彰顯今日中國的精神風(fēng)貌，完成了一次中國國家精神和民族精神的立法表達，指導(dǎo)著我們今后的民事立法和司法的總體方向。第四條規(guī)定“民事主體在民事活動中的法律地位一律平等”。第六條規(guī)定“民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)”。第七條規(guī)定“民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾”。第八條規(guī)定“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”。法律條文的字里行間傳遞著社會主義核心價值 觀的內(nèi)容，透露出中國法治與德治相結(jié)合的文化底蘊。 民法典的誕生，充分體現(xiàn)了在不忘本來中面向未來，在吸收外來中推陳出新，昭示了中華法文化復(fù)興的方向。 觀看雙百活動專場報告會心得體會 _雙百活動專場報告會觀后感 2 徒法不足以自行。民法典頒布后，保障民法典的切實實施成為更加重要的任務(wù)。檢察機關(guān)肩負維護國家法制統(tǒng)一實施的神圣職責(zé)，推動和保障民法典貫徹實施責(zé)無旁貸。要把貫徹實施民法典作為一項重要的政治工作和業(yè)務(wù)工作抓好抓實。 以民法典學(xué)習(xí)為重點，組織開展大規(guī)模培訓(xùn)，深刻領(lǐng)會、準確理解立法 精神。民法典對現(xiàn)行分散的單行民事立法作了系統(tǒng)梳理，整合民法總則、民法通則、婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法等民事單行法律。同時，根據(jù)社會發(fā)展需要，對原有的法律規(guī)范進行了重要修改補充。民法典施行后，上述民事單行法律將被替代。民法典體系宏大、內(nèi)容豐富，為民事司法提供了統(tǒng)一明確的規(guī)則尺度，也為檢察機關(guān)依法履職提供了重要依據(jù)。全國檢察機關(guān)不僅要認真學(xué)習(xí)民法典的具體內(nèi)容，全面掌握、正確理解民法典的各項規(guī)范，更要以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，深刻領(lǐng)會和運用民法典所蘊涵的民法理念、發(fā)展理念，努力以 檢察工作促進、保障社會發(fā)展進步。 以民法典規(guī)定為依據(jù)，加強關(guān)聯(lián)配套制度建設(shè)，及時清理完善相關(guān)司法解釋和規(guī)范性文件。對照民法典的規(guī)定，系統(tǒng)清理相關(guān)司法解釋和規(guī)范性文件，廢止過時的內(nèi)容。根據(jù)民法典實施中的新情況、新問題，抓緊修改制定民事訴訟監(jiān)督規(guī)則和公益訴訟案件辦案規(guī)則，適時出臺新的司法解釋規(guī)范性文件，為檢察機關(guān)實施好民法典、依法履行各項職能提供操作規(guī)范和指引。 以貫徹實施民法典為契機，推動民事檢察工作邁向新階段。習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時專門強調(diào)“要加強民事檢察工作”。檢察機關(guān)要堅決貫徹這一要求，以保障民法典切實實施為重點，加強對民事司法活動的監(jiān)督，暢通司法救濟渠道，健全對不服生效民事裁判申訴的受理、審查機制，加大監(jiān)督力度。對正確的裁判，依照民法典向當(dāng)事人釋法說理，促進息訴服判 。對認為確有錯誤的裁判，通過發(fā)出檢察建議或者提出抗訴，及時監(jiān)督糾正。針對民間借貸、以物抵債、企業(yè)破產(chǎn)等領(lǐng)域為獲取非法利益而虛構(gòu)事實打“假官司”的問題，深入開展民事 虛假訴訟專項監(jiān)督，著力維護訴訟秩序和司法權(quán)威。針對人民群眾反映強烈的執(zhí)行難等問題，要切實加強民事執(zhí)行活動監(jiān)督，加快建立執(zhí)行信息共享平臺，對明顯超標(biāo)的執(zhí)行、消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行、違法處置被執(zhí)行財產(chǎn)等及時提出檢察建議。要加強對民事非訴法律文書執(zhí)行中違法情形的監(jiān)督，從源頭上促進仲裁和公證嚴格依法規(guī)范進行。對農(nóng)民工、貧困群眾等民事主體提起訴訟維護自己合法權(quán)利的，加大支持起訴力度，體現(xiàn)司法溫度。 以民法典為參照，加強行政檢察監(jiān)督，助推法治政府、法治社會建設(shè)。民法典既明確了民事主體的權(quán)利義務(wù)，也為公權(quán)力的行使劃 定了邊界。習(xí)近平總書記強調(diào)，國家機關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動的范圍和界限，并要求各級政府要以保證民法典有效實施為重要抓手推進法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺。檢察機關(guān)要從推進依法行政的高度，以民法典為參照，進一步加強行政檢察工作。要通過對人民法院行政訴訟活動的監(jiān)督，促進糾正行政機關(guān)違背法律法規(guī)隨意作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或增加其義務(wù)的決定，促進糾正行政許可、行政處罰、行政強制、行政征收、行政收費、行政檢查、行政裁決等行政行為中的違法活動，推動提高依 法行政能力和水平。 以民法典權(quán)利規(guī)定為界限，客觀公正履行刑事檢察職責(zé)，依法保障人權(quán)。刑事檢察同民事權(quán)利的保護密切相關(guān)，檢察機關(guān)要深刻領(lǐng)會民法典的體系化思維，通過履行批準逮捕、提起公訴職責(zé)，堅決懲治侵害人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的犯罪行為。辦好刑事附帶民事訴訟案件。加強刑事立案監(jiān)督和偵查活動監(jiān)督，嚴格區(qū)分罪與非罪界限，妥善辦理刑民交叉案件，既懲治刑事犯罪，又保障民事權(quán)益，堅決防止以刑事案件名義插手民事糾紛、經(jīng)濟糾紛，特別是要防止違規(guī)采取查封、扣押、凍結(jié)等偵查措施和強制措施，侵犯自然人和各類組織的財產(chǎn)權(quán)、人 身權(quán)。堅決監(jiān)督糾正涉產(chǎn)權(quán)冤錯案件，保護企業(yè)家財產(chǎn)和人身安全。 以頒布實施民法典為動力，加強公益訴訟檢察工作，履行好公共利益代表的職責(zé)使命。公益訴訟檢察直接維護國家利益和社會公共