【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 進(jìn)。 所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的?！笔前。@世間的知識(shí)學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸取？會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐？這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還可 以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí)，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。 學(xué)記中的第二段開(kāi)頭就寫“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！币馑际牵河袷唤?jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難 道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識(shí)。 學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量?！秾W(xué)記》中寫到：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎?！本褪钦f(shuō)：?jiǎn)慰克烙浺恍┝闼榈闹R(shí)，不能做個(gè)好老師，一定要有淵博的知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。 教學(xué)之路像一條長(zhǎng)河，要想保持 河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來(lái)滋潤(rùn)它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師，應(yīng)該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累?? 讀書可以讓我們體驗(yàn)不同的人生，延長(zhǎng)自己的生命；讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書可以為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機(jī)智；除了讀書，我還要學(xué)會(huì)反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對(duì)話，學(xué)會(huì)反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)！ 《學(xué)記》還提供了另一個(gè)教學(xué)原則，即“繼志”。它認(rèn)為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)，善于教 人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡(jiǎn)約而意思通達(dá)，道理精微而說(shuō)理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會(huì)其意圖，從而讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。 教學(xué)相長(zhǎng)?！秾W(xué)記》要求教師 教學(xué)相長(zhǎng) ，不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循教育與教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧， 既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。 知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。 要求教師深刻了解學(xué)生的個(gè)性心理恃征與差異， 學(xué)者有四失，教者必知之。 此四者，心之 莫同也，知其心，然后能救其失也。 要求教師具有豐富的知識(shí)和充分的修養(yǎng)， 記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。 要求教師具有一定的社會(huì)理想和高尚的道德情操，能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地跟著自己所指引的方向前進(jìn)， 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 這反映了《學(xué)記》對(duì)教師有較高的要求，教師不僅要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、智慧與能力的增進(jìn)，更重要的是要用社會(huì)理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。 是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。有時(shí)候?qū)W生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最 好的朋友。這樣，學(xué)生有了對(duì)知識(shí)的渴求、樂(lè)于學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。 第二篇：學(xué)記讀后感 《學(xué)記》讀后感 這個(gè)學(xué)期我們開(kāi)始學(xué)習(xí)教育學(xué)基礎(chǔ)，由于我是一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生所以平時(shí)對(duì)關(guān)于教育的書籍都很感興趣，剛開(kāi)始上課老師就要求我們學(xué)習(xí)《學(xué)記》這篇文章，雖然都是文言文，但是也阻擋不了我對(duì)他學(xué)習(xí)的興趣。 學(xué)習(xí)了這篇文章之后我才發(fā)現(xiàn)，這里面蘊(yùn)含著很多值得我學(xué)習(xí)和思考的道理，對(duì)我們這些以后要成為老師的學(xué)生來(lái)說(shuō)更有好處，它告訴我了以后當(dāng)作老師需要做的事，教學(xué)的方法，教 學(xué)的原則，和一個(gè)老師應(yīng)該如何學(xué)習(xí)?！秾W(xué)記》賦予教師以崇高的地位，還告訴我們一些古代的教育方法和尊師重道的重要性，培養(yǎng)高尚的品的情操和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。書中其實(shí)較多的文字還是介紹了“教”與“學(xué)”的關(guān)系，教學(xué)要循環(huán)漸進(jìn)，教與學(xué)要互相促進(jìn)?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困”講述的就是：只有通過(guò)“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距，只有通過(guò)“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏，看到差距，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能讓自己不斷學(xué)習(xí)，從而得出了書中提到的“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確結(jié)論?！秾W(xué)記》讓我們學(xué)到了很多的好方法 ，我要在以后的教學(xué)中將這些好方法運(yùn)用到實(shí)際中，讓自己的教育教學(xué)有與眾不同。在學(xué)習(xí)《學(xué)記》的過(guò)程中我知道了一個(gè)頗深的道理，要想教好別人教會(huì)別人，就要先自己懂自己會(huì)自己理解，只有在不斷的學(xué)習(xí)的同時(shí)才能知道自己有哪些不足，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。教別人和自己學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的，只有一心的想把別人教的更強(qiáng)的時(shí)候才能讓自己真正變的更強(qiáng)，這世間的知識(shí)太多太多了，只有我們每天不斷的吸取，才能獲得更大的積累。我可不想哪天讓學(xué)生問(wèn)倒，答不出學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題！現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步的這么快，知識(shí)更新的也很快，我們?nèi)绻幻刻鞂W(xué)習(xí)，每天不留心存 在的變化，因?yàn)樵诋?dāng)前的社會(huì)只有我自己更好的適應(yīng)別人，適應(yīng)我的學(xué)生，不能要求別人適應(yīng)我。我們遲早要在教師的隊(duì)列里被淘汰。《學(xué)記》中有這么一句話：道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。 這句話形象地闡明了有效教學(xué)的關(guān)鍵，即如何幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。它包含了這樣三種思想：一要注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生鼻子走，師生關(guān)系才會(huì)融洽；二要督促勉勵(lì)，但又不強(qiáng)制壓抑，學(xué)生就有克服困難的勇氣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)感到比較容易；三要打開(kāi)學(xué)生的思路，但又不能提供現(xiàn)成的答案，這樣學(xué)生才能獨(dú)立思考，發(fā)展智能。 和易以思 ，從某種程度上讓我們明確了作為一個(gè)教師真正的角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者，而非給予者。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識(shí)。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，只有真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能真正得到自己想要的知識(shí)！ 第一、實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要運(yùn)用各種方式最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生在融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說(shuō)的 善喻 。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)培 養(yǎng)個(gè)性健全，素質(zhì)全面，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境去激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。 第二、建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動(dòng)組合而成的，只強(qiáng)調(diào)教師的教，就會(huì)使教師處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的地位，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力，這包括了學(xué)生的為人處事能力和個(gè)性的健全發(fā)展。因此，教育教學(xué) 中要強(qiáng)調(diào)建立和諧、融洽的 師生關(guān)系，做到 民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)和心理相容 ，《學(xué)記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是 道而弗牽 。 第三、擺正教師的角色地位。在教育教學(xué)中，教師到底應(yīng)該居于怎樣一種角色？有著怎樣一種地位？這也是影響教育教學(xué)行為和效果的重要因素。 和易以思 這一觀點(diǎn)告訴我們，在教學(xué)中，教師既不能牽著學(xué)生鼻子往前走，不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教師所希望學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，又不能代替學(xué)生，直接幫助學(xué)生獲取問(wèn)題的答案。教師應(yīng)該擺正自己的角色，他是一名啟發(fā)者，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生的 思維能力；他是一名引路人，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、快捷地認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)世界；他是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)綜合、全面、和諧、健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。 作為一名年輕教師，作為一名當(dāng)代教師，我們肩負(fù)著每一個(gè)家庭的希望，時(shí)代賦予我們更重的責(zé)任，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，努力進(jìn)取