【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成哭臉了？是生氣了嗎？發(fā)生了什么事？”她沉默了片刻，回答我：“本來(lái)想睡一覺(jué)的，結(jié)果被電話吵得，根本沒(méi)睡著。 我肚子里有好多炸彈”，我問(wèn)：“我能幫你做什么嗎？幫你把氣撒掉。要不然你大吼一聲？（現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用哈）”，她沉默了一會(huì)兒，然后問(wèn)我：媽媽，你今天怎么對(duì)我 這么好呢？我覺(jué)得好恐怖啊 [偷笑 ]。 我問(wèn)她我以前是怎么對(duì)她的，她說(shuō)：“你會(huì)怒氣沖沖地問(wèn)我，你要我做什么才能解決你的問(wèn)題！” 后來(lái)孩子主動(dòng)笑著跟我說(shuō)：“媽媽，我感覺(jué)好多了，不生氣了?！? 第四篇：非暴力溝通讀后感 言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意出口的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的情感和精神上的創(chuàng)傷，甚至比肉體的傷害更加令人痛苦，非暴力溝通讀后感。這些無(wú)心或有意的語(yǔ)言暴力讓人與人變得冷漠、隔膜、敵視。 發(fā)現(xiàn)一本好書，非常棒，是美國(guó)的馬歇爾盧森堡博士寫的《非暴力溝通》，看后感覺(jué)非常受用。依 照它來(lái)談話和聆聽(tīng)，能使人們情意相通，和諧相處。書里講述的溝通方式很簡(jiǎn)單，就是把不舒服的責(zé)任放在自己身上，而不是說(shuō)對(duì)方引起的。比方說(shuō)，每次你看到孩子滿地亂丟玩具或者老公不收拾家務(wù)，就會(huì)叨念他們，結(jié)果他們不但不改，屢屢讓你忍不住自己收拾，最后惹得一肚子氣，他們煩，你也煩。其實(shí)換一種方法，換一種說(shuō)話方式就可以改變他們這些“屢教不改”的行為： 第一句：當(dāng)我看到你又把玩具亂丟在地上（要述說(shuō)事實(shí)，任何人都不可以反駁的事實(shí)。比方說(shuō)，亂丟，就是一個(gè)批判，不是事實(shí)，人家覺(jué)得玩具本來(lái)就該放地上的！） 第二句：我 覺(jué)得很不舒服（陳述自己的感受，誠(chéng)實(shí)、中肯） 第三句：因?yàn)槲液懿幌矚g家里看起來(lái)凌亂（把自己不舒服的感受歸咎到自己身上，因?yàn)槲也幌矚g凌亂，我才不喜歡你把玩具丟地上，否則我一點(diǎn)也不在乎的，不是嗎？） 第四句：可以請(qǐng)你撿起來(lái)嗎？或是以后你可以玩耍后自己將玩具收進(jìn)玩具箱里嗎？（提出一個(gè)可行的要求，對(duì)方可以照著做的合理要求）這種溝通方法真的很棒，可以化解很多糾紛，尤其是對(duì)付青少年反叛期的孩子，特別管用。 這本書很好的地方不只是光教你如何表達(dá)感受，與人溝通，它還從其他很多方面提醒我們?nèi)绾蝺A聽(tīng)內(nèi)心中 不同的聲音，以及懂得它們所反映的需要，學(xué)會(huì)觀察內(nèi)在的情緒和突破那些引發(fā)憤怒、沮喪、焦慮等負(fù)面情緒的思維方式等 —— 學(xué)會(huì)懂得自己，就會(huì)懂得別人，獲得愛(ài)、和諧和幸福！ 雨晴 其實(shí)最早選擇看這本書的時(shí)候，我是有功利性的。功利的原因很簡(jiǎn)單 — 為了完成一篇關(guān)于人際交往的教案，而正好的是上網(wǎng)的時(shí)候，可愛(ài)的小何（值得說(shuō)明的是她是我在漳州師院培訓(xùn)認(rèn)識(shí)的心理學(xué)系的研究生）向我推薦了這樣一本書，她只是說(shuō)這是一本值得看的書，對(duì)自己很有幫助的書，讀后感《非暴力溝通讀后感》。 于是我就很認(rèn)真的買了這本書，也很認(rèn)真 地給自己制定了讀書的計(jì)劃。到今天為止，這本書也漸進(jìn)尾聲，于是又給自己一個(gè)目標(biāo) 寫個(gè)讀后感吧。 “非暴力溝通” 第一次接觸這個(gè)名詞的時(shí)候，估計(jì)都會(huì)給人一種很震驚的感覺(jué)，暴力？往往給人打架，造成身體傷害的一個(gè)攻擊性強(qiáng)的名詞，而這樣的一個(gè)名詞與“溝通”相聯(lián)系，往往讓人好奇而又覺(jué)得有些牽強(qiáng)。 書中介紹了與人溝通的四個(gè)要素“觀察，感受，需要和請(qǐng)求”，然而看了書的大概，對(duì)“需要”和“感受”這兩個(gè)詞最為深刻。 感受 — 很多時(shí)候我們是不是太在乎自己的感受和忽略了別人的那一份呢？ 需要 — 多久以來(lái)我們都沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己我們需要的是什么？ 晚上一個(gè)人靜靜地坐在書桌前，陪伴自己的是一盞臺(tái)燈，一杯水，一只筆，和這本《非暴力溝通》。忽然間很有感觸，忽然間想到了今日上班時(shí)候和那“美好時(shí)光”沖影店老板的溝通。因?yàn)閮r(jià)格的問(wèn)題，在電話中我明顯表達(dá)了自己的憤怒，我想指責(zé)他的不是。其實(shí)現(xiàn)在想來(lái)那時(shí)候的我已經(jīng)徹底地將不滿和憤怒表現(xiàn)出來(lái)了，只是因?yàn)闅埩舻囊稽c(diǎn)禮貌而沒(méi)有掛掉電話。我當(dāng)時(shí)其實(shí)該冷靜的，不是嗎？我的第一個(gè)反應(yīng)就是指責(zé)他的不是，雖然他比我客氣地很多。為什么自己不能做到非暴力溝通？我很認(rèn)真地分析著這整個(gè)事 件的過(guò)程和當(dāng)時(shí)的情況。 在生氣的四種選擇中： 責(zé)備自己； 指責(zé)他人； 體會(huì)自己的感受和需要； 體會(huì)他人的感受。 而我選擇了第二種反應(yīng) — 指責(zé)那個(gè)老板，我認(rèn)為他是錯(cuò)的，這個(gè)就是我生氣的原因。 “非暴力溝通”告訴我們要體會(huì)自己的感受和需要 我用心體會(huì)自己做這件事情的意義和我總是理所當(dāng)然的認(rèn)為自己在與人辯解中要處于勝利的地位。 體會(huì)老板的感受和需要 許是注意力轉(zhuǎn)移的原因，我就不會(huì)專注于指責(zé)了，憤怒也將不再存在了。 其實(shí)自己也 知道，這樣的關(guān)注感受和需要并不是一件簡(jiǎn)單的事情，多年來(lái)形成的習(xí)慣是很難改變的，外加上我所認(rèn)為的每個(gè)人的自我防御機(jī)制造成的外歸因。讀這本書的時(shí)候，小何也曾經(jīng)告訴我說(shuō)，很多時(shí)候需要多加練習(xí)，讓這樣的思維注入你的潛意識(shí)，那么慢慢地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在問(wèn)題面前，你很容易關(guān)注關(guān)于你的，關(guān)于對(duì)方的需要和感受 這就是一種進(jìn)步。 好了，讀罷書的感受也就這些些，寫這篇文章的原因之一也是肯定自己，自己已經(jīng)在邁步了。加油！ 第五篇：《非暴力溝通》讀后感 【篇一】 今天學(xué)習(xí)了《非暴力溝通》，首先了解到暴力溝通的類型和特點(diǎn)，告訴自己要引以為戒，更重要的是學(xué)習(xí)了非暴力溝通的方式和操作步驟，可以讓自己在人生路上更好地前行。 觀察事實(shí) 表達(dá)感受 講述需求 請(qǐng)求幫助 這是非暴力溝通提供的溝通方式和具體的操作步驟，對(duì)于生活中、工作中的我們都具有指導(dǎo)幫助意義，有很強(qiáng)的可操作性。 雖然溝通效果要因人而異，但我覺(jué)得它確實(shí)能幫助我們創(chuàng)設(shè)良好的溝通氛圍，而這良好的溝通氛圍的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是有效溝通的前提。 因?yàn)橛^察事實(shí)，表述事實(shí)，所 以我們不會(huì)輕易給別人下定義，也就叫停了給別人貼標(biāo)簽這種會(huì)傷人使對(duì)方尤其是小孩子產(chǎn)生自我暗示的道德評(píng)判行為。讓對(duì)方看到他自己的問(wèn)題，而不是對(duì)我們可能不甚恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而導(dǎo)致溝通無(wú)法進(jìn)行下去。這樣也避免了評(píng)價(jià)的隨意性，甚至是不自覺(jué)中流露出的嘲諷或指責(zé)等不好的情緒。比如，學(xué)生們不喜歡老師翻舊賬，所以咱們可以也是應(yīng)該做的是就事論事，這樣可以讓學(xué)生無(wú)可辯駁，以保證溝通的進(jìn)行。 清晰而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受，教會(huì)我們認(rèn)真而負(fù)責(zé)任地審視自己的情感情緒，教會(huì)我們準(zhǔn)確表達(dá)，有節(jié)制地表達(dá)，也讓我們反思自己的情 緒是否有過(guò)激的成分或部分，是否會(huì)對(duì)對(duì)方造成傷害，尤其是在面對(duì)小孩子時(shí)，我們是否是在真誠(chéng)溝通而非無(wú)能地宣泄自己不可控制的情緒。我們無(wú)形中也是在做出一種理性處理問(wèn)題的表率，教會(huì)我們的孩子或?qū)W生學(xué)會(huì)認(rèn)知自己的情緒，表達(dá)自己的情緒，同時(shí)要會(huì)控制自己的情緒。 講述需求，首先要做的就是反問(wèn)自己：我的需求是什么？我們的需求就是前面提出的感受的根源。既然是在交流中，就要讓自己的需求可以在太陽(yáng)下曝光晾曬，而非不可告人的陰暗?！栋屠枋ツ冈骸分械母ヂ辶_，道貌岸然，陰暗、陰損，就是他的需求不可告人。久而久之，他自己給自己挖 掘了墳?zāi)?。需求的提出先要?jīng)過(guò)自己理性的過(guò)濾，是否正當(dāng)，是否合理，是否合情。所謂名不正則言不順。我覺(jué)得在這個(gè)過(guò)程中人會(huì)變得更加理智和成熟，會(huì)真正的成長(zhǎng)。因?yàn)檎_的需求應(yīng)該是出于愛(ài)，出于幫助別人，讓別人自由、快樂(lè)的，讓孩子健康成長(zhǎng)。 請(qǐng)求幫助而不是命令對(duì)方。做久了老師，習(xí)慣了命令的說(shuō)話方式。既然我們的初衷是希望人們包括我們所愛(ài)的家人、學(xué)生的改變和行動(dòng)是出于對(duì)生命的愛(ài)，那么我們就要讓對(duì)方接受，進(jìn)而做出改變，有所行動(dòng)。所以我們表達(dá)的方式很重要，語(yǔ)氣很重要，把請(qǐng)求表達(dá)得具體明確很重要。 今天我是走近非 暴力溝通，把這些理念和做法落到實(shí)際行動(dòng)中尚需學(xué)習(xí)、實(shí)踐、磨練，尚需不斷反思、完善，也許過(guò)程漫長(zhǎng)，但我至少接收到一種較好的思維模式，溝通方式，同時(shí)也學(xué)習(xí)一種做人的準(zhǔn)則，體諒他人，做自己生活的主人，做自己情緒的主人，用愛(ài)去關(guān)注生命的成長(zhǎng) 【篇二】 我又看雞湯了，這本書很神奇?？吹臅r(shí)候覺(jué)得作者很搞笑的，然后生活中遇到事情又總會(huì)想起他的理論。我覺(jué)得核心點(diǎn)就是換位思考。最近時(shí)常反思自己，總特別愛(ài)打斷別人說(shuō)話，然后遇見(jiàn)事兒還是會(huì)急于發(fā)泄自己的情緒，不太考慮說(shuō)話的方式，鋼鐵直人 。 書中告訴我們要知道自己的需求是什么，當(dāng)你即將失去理智時(shí)，先想想你的需求，冷靜下來(lái)，再去和對(duì)方溝通。這樣可避免一些不愉快。（說(shuō)的挺容易的哈） 另外一點(diǎn)很好，就是不要去 judge 別人。生活中，我們總是習(xí)慣去評(píng)價(jià)一些事情，說(shuō)話前都是我認(rèn)為（你這么做不對(duì)），我覺(jué)得（他太能吃了）。在表達(dá)時(shí)，應(yīng)該更多的學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)述客觀事實(shí)，每個(gè)人聽(tīng)后都會(huì)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。比如：他一口氣吃了 6 個(gè)漢堡，這個(gè)是描述客觀事實(shí)。而他太能吃了，就是在 judge 別人。 許知遠(yuǎn)總說(shuō)要帶著偏見(jiàn)去看這個(gè)社會(huì)，也許這是他作為知識(shí)分子的一種執(zhí) 拗，我則理解的太過(guò)斷章取義了。最近經(jīng)歷了很多事，大多是一些文學(xué)作品或商業(yè)電影的觀后體驗(yàn)。曾經(jīng)總是會(huì)信誓旦旦的去說(shuō)這種垃圾我是不會(huì)去看的，我沒(méi)時(shí)間浪費(fèi)在沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的東西上，這種音樂(lè)太 low 了，我的老年團(tuán)格調(diào)下來(lái)了?？墒峭?dāng)我在百無(wú)聊賴的時(shí)候試著觀賞這些作品時(shí)，我會(huì)被打動(dòng)。所謂的帶有偏見(jiàn)，應(yīng)該是當(dāng)我嘗試經(jīng)歷一些事情過(guò)后再去評(píng)判，而不是再未曾了解一件事物的情況下，就急于去否定，下定論。慢一點(diǎn)吧，不要太激進(jìn)一些了吧。 【篇三】 提到非暴力，你首先會(huì)想到圣雄甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。他的孫子阿倫 .甘 地，圣雄甘地非暴力學(xué)會(huì)創(chuàng)始人和主席，為本書寫了前言?！胺潜┝σ馕吨寪?ài)融入生活。讓尊重、理解、欣賞、感激、慈悲和友情，而非自私自利、貪婪、憎恨、偏見(jiàn)、懷疑和敵意，來(lái)主導(dǎo)生活。” 馬歇爾 .盧森堡所著的這本《非暴力溝通》寫的很實(shí)在，像一本工具書，教你如何傾聽(tīng)自己和他人內(nèi)心的感受與需求，學(xué)會(huì)“非暴力溝通”的方法將會(huì)促進(jìn)你的自我理解和內(nèi)心和諧。對(duì)于時(shí)常自責(zé)、指責(zé)他人、陷入爭(zhēng)執(zhí)的人來(lái)說(shuō)，這本書值得一讀再讀，甚至將一些要點(diǎn)寫下來(lái)作為行為指南。 非暴力溝通的四個(gè)要素：觀察、感受、需要、請(qǐng)求。一方面借助這四 個(gè)要素誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己，另一個(gè)方面借助它們關(guān)切地傾聽(tīng)和體會(huì)他人。 一、觀察： “不帶評(píng)論的觀察是人類智力的最高形式”。將觀察和評(píng)論混為一談，人們將傾向于聽(tīng)到批評(píng)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。“總是”、“經(jīng)?！?、“很少”、“從不”這樣的詞語(yǔ)可能混淆觀察和評(píng)論，會(huì)使我們的表達(dá)言過(guò)其實(shí)。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，不主張絕對(duì)化的結(jié)論，它提倡在特定的時(shí)