【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，禮是傳統(tǒng)中國(guó)的核心價(jià)值觀(guān)念之一。 在中國(guó)古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。即所謂“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行 法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊”。 (《禮記曲禮》 )古代社會(huì)中有關(guān)訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關(guān)方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián)系。法律是禮治下的法律，禮指導(dǎo)著法律的制定，禮本身所具備的道德規(guī)范意義使得在禮的統(tǒng)領(lǐng)下，道德和法律共同肩負(fù)起維系社會(huì)秩序的使命。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化認(rèn)為法治與德治就如“車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼”，不可偏廢。作為中華法系的典范，唐律的許多具體制度和原則，都是禮法結(jié)合、德法共治的體現(xiàn)，亦為具有鮮明中華法文化特色的法律成果。 法安天下，德潤(rùn)人心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng) 調(diào)，在新的歷史條件下，把法治中國(guó)建設(shè)好，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使法治和德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。民法典的頒布，正體現(xiàn)了新時(shí)代的“隆禮重法”、德法兼治?？倓t第一條就開(kāi)宗明義，提出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并將以人為本、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親等中華民族傳統(tǒng)美德上升到法律層面，既傳承中華法系的文化氣質(zhì)，又彰顯今日中國(guó)的精神風(fēng)貌，完成了一次中國(guó)國(guó)家精神和民族精神的立法表達(dá)，指導(dǎo)著我們今后的民事立法和司法的總體方向。第四條規(guī)定“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位 一律平等”。第六條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)”。第七條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾”。第八條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗”。法律條文的字里行間傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，透露出中國(guó)法治與德治相結(jié)合的文化底蘊(yùn)。 民法典的誕生，充分體現(xiàn)了在不忘本來(lái)中面向未來(lái)，在吸收外來(lái)中推陳出新，昭示了中華法文化復(fù)興的方向。 2020 雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀(guān)后感 _觀(guān)看雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì)精選 5 篇 第三篇： 2020 觀(guān)看雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀(guān)后感 民法典的通過(guò)，是中國(guó)法治建設(shè)的重要里程碑，對(duì)中國(guó)進(jìn)一步完善社會(huì)治理和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著非常重要的意義。今天就給大家整理了觀(guān)看雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀(guān)后感，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 觀(guān)看雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀(guān)后感 1 中華文明為什么能延續(xù) 5000 年而不中斷，歷久遠(yuǎn)而彌新，經(jīng)滄桑而不老，始終保持著堅(jiān)強(qiáng)的韌性和旺盛的生命力 ?一個(gè)重要原因就在于中華文明 蘊(yùn)含著法與時(shí)轉(zhuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)的思想。中華民族是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的民族，自古以來(lái)就懂得既堅(jiān)守傳統(tǒng)，又通權(quán)達(dá)變。“變者，古今之公理也?！比魏问挛锒家儯勺匀灰膊焕?。從《法經(jīng)》到《秦律》，從漢《九章律》到唐《永徽律》，從《宋刑統(tǒng)》到《元典章》，從《大明律》到《大清律》，中國(guó)古代法律代代傳承，積久而成傳統(tǒng)，逐步形成卓然屹立于世界民族之林的中華法系。同時(shí)法律又有時(shí)代性，各朝代的立法也隨時(shí)代變遷而更新發(fā)展。例如，與前朝相比，宋代立法就增加了大量與商品經(jīng)濟(jì)相關(guān)的內(nèi)容。因此，法律的發(fā)展是變和不變的統(tǒng)一，是傳承延續(xù)和創(chuàng)造創(chuàng)新的 統(tǒng)一。法律只有適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的變化，才能取得良好的治理效果，即法家所言“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。 民法典的制定，正是堅(jiān)持了法與時(shí)轉(zhuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)這一代代相傳的立法指導(dǎo)思想，以開(kāi)放的姿態(tài)兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的中華法系雖然在實(shí)際運(yùn)行當(dāng)中有許多民事法律規(guī)范和民事習(xí)慣法，許多民事法律規(guī)范還被銘刻在青銅器上，但并沒(méi)有形成一部單獨(dú)的民法典。這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和“為國(guó)以禮”的國(guó)情相適應(yīng)的立法方式。蔡元培曾說(shuō)：“我國(guó)古代有禮、法之別。法者，今之所謂刑法也 。而今之所謂民法，則頗具于禮?！敝袊?guó)古代沒(méi)有獨(dú)立 的民法典，民事法律關(guān)系的調(diào)整主要依靠禮。由于禮兼具了感召和約束雙重功能，禮的權(quán)威性的提升，為民間社會(huì)構(gòu)建自然和諧的道德秩序提供了可能。今天我們制定單獨(dú)的民法典，則是為了回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求，滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的新需求。它重視傳統(tǒng)，卻不是中國(guó)已有民事法律規(guī)范 (或習(xí)慣 )的簡(jiǎn)單匯編 。它借鑒國(guó)外先進(jìn)立法成果，卻不是外國(guó)民法典的機(jī)械照搬，而是以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，具有鮮明的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。 在中國(guó)古代，禮影響到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，調(diào) 整著人與人、人與天地宇宙的關(guān)系。禮與法的相互滲透與結(jié)合又構(gòu)成了中華法系和中華法文化最本質(zhì)的特征。禮實(shí)際上是一個(gè)具有多重內(nèi)涵、多層面意義的術(shù)語(yǔ)和概念。在制度層面，禮是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的各種行為規(guī)范的總和，其內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法、行政、道德教化、婚喪嫁娶、宗教祭祀各個(gè)方面 。在道德、倫理的層面，禮是封建貴族階層內(nèi)部用來(lái)調(diào)整和調(diào)節(jié)個(gè)人與他人、宗族、群體之間關(guān)系的一整套倫理原則或規(guī)范 。在文化或意識(shí)形態(tài)層面，禮是傳統(tǒng)中國(guó)的核心價(jià)值觀(guān)念之一。 在中國(guó)古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮 的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。即所謂“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊”。 (《禮記曲禮》 )古代社會(huì)中有關(guān)訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關(guān)方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián)系。法律是禮治下的法律，禮指導(dǎo)著法律的制定，禮本身所具備的道德規(guī)范意義使得在禮的統(tǒng)領(lǐng)下，道德和法律共同肩負(fù)起維系社會(huì)秩序的使命。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化認(rèn)為法治與德治就如“車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼”，不可偏廢。作 為中華法系的典范，唐律的許多具體制度和原則，都是禮法結(jié)合、德法共治的體現(xiàn)，亦為具有鮮明中華法文化特色的法律成果。 法安天下，德潤(rùn)人心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下，把法治中國(guó)建設(shè)好，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使法治和德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。民法典的頒布，正體現(xiàn)了新時(shí)代的“隆禮重法”、德法兼治?？倓t第一條就開(kāi)宗明義，提出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并將以人為本、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親等中華民族傳統(tǒng)美德上升到法律層面，既傳承中華法系的文化氣質(zhì) ，又彰顯今日中國(guó)的精神風(fēng)貌，完成了一次中國(guó)國(guó)家精神和民族精神的立法表達(dá)，指導(dǎo)著我們今后的民事立法和司法的總體方向。第四條規(guī)定“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等”。第六條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)”。第七條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾”。第八條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗”。法律條文的字里行間傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，透露出中國(guó)法治與德治相結(jié)合的文化底蘊(yùn)。 民法典的誕生，充分體現(xiàn)了 在不忘本來(lái)中面向未來(lái)，在吸收外來(lái)中推陳出新，昭示了中華法文化復(fù)興的方向。 觀(guān)看雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀(guān)后感 2 徒法不足以自行。民法典頒布后，保障民法典的切實(shí)實(shí)施成為更加重要的任務(wù)。檢察機(jī)關(guān)肩負(fù)維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一實(shí)施的神圣職責(zé)，推動(dòng)和保障民法典貫徹實(shí)施責(zé)無(wú)旁貸。要把貫徹實(shí)施民法典作為一項(xiàng)重要的政治工作和業(yè)務(wù)工作抓好抓實(shí)。 以民法典學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，組織開(kāi)展大規(guī)模培訓(xùn)，深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確理解立法精神。民法典對(duì)現(xiàn)行分散的單行民事立法作了系統(tǒng)梳理，整合民法總則、民法通則、婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法等民事單行法律。同時(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)原有的法律規(guī)范進(jìn)行了重要修改補(bǔ)充。民法典施行后，上述民事單行法律將被替代。民法典體系宏大、內(nèi)容豐富，為民事司法提供了統(tǒng)一明確的規(guī)則尺度，也為檢察機(jī)關(guān)依法履職提供了重要依據(jù)。全國(guó)檢察機(jī)關(guān)不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)民法典的具體內(nèi)容，全面掌握、正確理解民法典的各項(xiàng)規(guī)范，更要以社會(huì)主義核 心價(jià)值觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，深刻領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用民法典所蘊(yùn)涵的民法理念、發(fā)展理念，努力以檢察工作促進(jìn)、保障社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。 以民法典規(guī)定為依據(jù)，加強(qiáng)關(guān)聯(lián)配套制度建設(shè)，及時(shí)清理完善相關(guān)司法解釋和規(guī)范性文件。對(duì)照民法典的規(guī)定，系統(tǒng)清理相關(guān)司法解釋和規(guī)范性文件，廢止過(guò)時(shí)的內(nèi)容。根據(jù)民法典實(shí)施中的新情況、新問(wèn)題，抓緊修改制定民事訴訟監(jiān)督規(guī)則和公益訴訟案件辦案規(guī)則，適時(shí)出臺(tái)新的司法解釋規(guī)范性文件，為檢察機(jī)關(guān)實(shí)施好民法典、依法履行各項(xiàng)職能提供操作規(guī)范和指引。 以貫徹實(shí)施民法典為契機(jī)，推動(dòng)民事檢察工作邁向新階段。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)民事檢察工作”。檢察機(jī)關(guān)要堅(jiān)決貫徹這一要求，以保障民法典切實(shí)實(shí)施為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)民事司法活動(dòng)的監(jiān)督，暢通司法救濟(jì)渠道，健全對(duì)不服生效民事裁判申訴的受理、審查機(jī)制，加大監(jiān)督力度。對(duì)正確的裁判，依照民法典向當(dāng)事人釋法說(shuō)理，促進(jìn)息訴服判 。對(duì)認(rèn)為確有錯(cuò)誤的裁判，通過(guò)發(fā)出檢察建議或者提出抗訴，及時(shí)監(jiān)督糾正。針對(duì)民間借貸、以物抵債、企業(yè)破產(chǎn)等領(lǐng)域?yàn)楂@取非法利益而虛構(gòu)事實(shí)打“假官司”的問(wèn)題，深入開(kāi)展民事 虛假訴訟專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)督，著力維護(hù)訴訟秩序和司法權(quán)威。針對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的執(zhí)行難等問(wèn)題，要切實(shí)加強(qiáng)民事執(zhí)行活動(dòng)監(jiān)督，加快建立執(zhí)行信息共享平臺(tái)，對(duì)明顯超標(biāo)的執(zhí)行、消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行、違法處置被執(zhí)行財(cái)產(chǎn)等及時(shí)提出檢察建議。要加強(qiáng)對(duì)民事非訴法律文書(shū)執(zhí)行中違法情形的監(jiān)督，從源頭上促進(jìn)仲裁和公證嚴(yán)格依法規(guī)范進(jìn)行。對(duì)農(nóng)民工、貧困群眾等民事主體提起訴訟維護(hù)自己合法權(quán)利的，加大支持起訴力度，體現(xiàn)司法溫度。 以民法典為參照，加強(qiáng)行政檢察監(jiān)督，助推法治政府、法治社會(huì)建設(shè)。民法典既明確了民事主體的權(quán)利義務(wù)，也為公權(quán)力的行使劃 定了邊界。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，國(guó)家機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動(dòng)的范圍和界限，并要求各級(jí)政府要以保證民法典有效實(shí)施為重要抓手推進(jìn)法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺。檢察機(jī)關(guān)要從推進(jìn)依法行政的高度，以民法典為參照，進(jìn)一步加強(qiáng)行政檢察工作。要通過(guò)對(duì)人民法院行政訴訟活動(dòng)的監(jiān)督，促進(jìn)糾正行政機(jī)關(guān)違背法律法規(guī)隨意作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或增加其義務(wù)的決定，促進(jìn)糾正行政許可、行政處罰、行政強(qiáng)制、行政征收、行政收費(fèi)、行政檢查、行政裁決等行政行為中的違法活動(dòng)，推動(dòng)提高依 法行政能力和水平。 以民法典權(quán)利規(guī)定為界限，客觀(guān)公正履行刑事檢察職責(zé)，依法保障人權(quán)。刑事檢察同民事權(quán)利的保護(hù)密切相關(guān)，檢察機(jī)關(guān)要深刻領(lǐng)會(huì)民法典的體系化思維，通過(guò)履行批準(zhǔn)逮捕、提起公訴職責(zé)，堅(jiān)決懲治侵害人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的犯罪行為。辦好刑事附帶民事訴訟案件。加強(qiáng)刑事立案監(jiān)督和偵查活動(dòng)監(jiān)督，嚴(yán)格區(qū)分罪與非罪界限，妥善辦理刑民交叉案件，既懲治刑事犯罪，又保障民事權(quán)益，堅(jiān)決防止以刑事案件名義插手民事糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛，特別是要防止違規(guī)采取查封、扣押、凍結(jié)等偵查措施和強(qiáng)制措施，侵犯自然人和各類(lèi)組織的財(cái)產(chǎn)權(quán)、人 身權(quán)。堅(jiān)決監(jiān)督糾正涉產(chǎn)權(quán)冤錯(cuò)案件，保護(hù)企業(yè)家財(cái)產(chǎn)和人身安全。 以頒布實(shí)施民法典為動(dòng)力，加強(qiáng)公益訴訟檢察工作，履行好公共利益代表的職責(zé)使命。公益訴訟檢察直接維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益，同時(shí)也事關(guān)眾多民事主體共同的民事權(quán)利，學(xué)好用好民法典對(duì)做好這項(xiàng)工作至關(guān)重要。要貫徹民法典確立的“綠色原則”，以及“生態(tài)環(huán)境侵權(quán)人承擔(dān)修復(fù)責(zé)任和生態(tài)環(huán)境損害賠償”的有關(guān)規(guī)定，加大辦理生態(tài)環(huán)境和資源保護(hù)領(lǐng)域公益訴訟案件力度，探索推動(dòng)公益訴訟制度與生態(tài)環(huán)境損害賠償制度的順暢有效銜接，讓違法者為恢復(fù)受損公益“買(mǎi)單”。落實(shí)民法典懲 罰性賠償請(qǐng)求權(quán)的規(guī)定，做好與私益訴訟懲罰性賠償?shù)你暯樱瑥?qiáng)化對(duì)食品藥品安全和生態(tài)環(huán)境資源保護(hù)等領(lǐng)域公益訴訟懲罰性賠償?shù)奶剿?，懲罰就要痛到不敢再犯。堅(jiān)決貫徹英雄烈士保護(hù)法和民法典的規(guī)定，對(duì)侵害英烈姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的行為向人民法院提起民事公益訴訟，捍衛(wèi)英烈尊嚴(yán)。落實(shí)民法典關(guān)于強(qiáng)化未成年人保護(hù)、公民隱私權(quán)和個(gè)人信息保護(hù)的規(guī)定，積極、穩(wěn)妥拓展公益訴訟辦案范圍，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度依法履職、擔(dān)當(dāng)作為。 民法典的頒布實(shí)施，為新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗 目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了完備的民事法治保障，也為人類(lèi)法治文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。檢察機(jī)關(guān)要帶頭宣傳、推進(jìn)、保障民法典實(shí)施，努力提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的能力和水平，為推進(jìn)法治中國(guó)和平安中國(guó)建設(shè)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系作出新的更大貢獻(xiàn) ! 觀(guān)看雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀(guān)后感 3 學(xué)習(xí)好、貫徹好、實(shí)施好民法典是人民法院的重要職責(zé)，也是一項(xiàng)涉及面廣、任務(wù)量大的系統(tǒng)工程。各級(jí)法院在做好審判執(zhí)行工作的同時(shí)，要迅速調(diào)整 工作重心，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神上來(lái)，確保不折不扣完成人民法院在民法典貫徹實(shí)施工作中承擔(dān)的職責(zé)使命。 一是要抓緊進(jìn)行司法解釋、非司法解釋類(lèi)規(guī)范性文件清理工作。2021 年 1 月 1 日民法典施行之日起，婚姻法、繼承法、民法通則、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物