【文章內(nèi)容簡介】 葛亮都怕二虎相爭，必有一傷。于是設(shè)計(jì)，離間馬超與張魯?shù)年P(guān)系，劉璋的謀士李恢愿意做說客，勸說馬超歸附劉備，李恢言道：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事”。最后馬超在走投無路的情況下只有投奔劉備。“良禽相木而棲，賢臣擇主而事”這句話常被后人引用，用來解釋自己選擇的正確。其實(shí)我 們做出一個(gè)選擇很難，要趨利避害，又要從長計(jì)議，當(dāng)然更重要的是選擇一條正確的、有前途的道路，然后沿著這條道路堅(jiān)定地走下去，就一定 獲得成功。 3《三國演義》第六十七回講到曹操又興師西征，分兵三隊(duì)。漢中張魯與臣下商議退敵之計(jì)。張魯聽從之弟張衛(wèi)建議，據(jù)守陽平關(guān)，迎敵曹兵。曹操領(lǐng)兵巧取營寨，逼近南鄭。張魯無計(jì)可施，謀士閻圃舉薦大將龐德可以退曹兵。龐德不負(fù)眾望，連戰(zhàn)曹營四員干將沒有懼怯。曹操喜歡，想收歸帳下，于是眾謀士獻(xiàn)計(jì)，可找張魯?shù)闹\士楊松，離間龐德與張魯，必能使龐德歸降。果不其然，楊松挑撥，張魯欲殺龐德，龐德只得提頭與曹操再漲，最后落入陷坑，最后降于曹操。曹操至此攻破南鄭，張魯被逼逃亡巴中。曹操因楊松的內(nèi)應(yīng)，最后取得巴中，張魯 投降后因沒有燒毀錢庫和糧食，曹操體恤其情，封為鎮(zhèn)南將軍。惟有楊松賣主求榮，即命斬之于市曹示眾。后人有詩嘆曰：“妨賢賣主逞奇功，積得金銀總是空。家未榮華身受戮，令人千載笑楊松！”看來，我們做任何事情，不要太過奸佞，處事做人都要予以公心，要做到不違背良心和道德，這樣也會(huì)被他人所尊重，否則就會(huì)像楊松一樣，不但命喪黃泉，還落得個(gè)千古罵名。 3《三國演義》第六十九回講到曹操進(jìn)封王爵，“挾天子以令諸侯”，出入用天子車服，很多漢臣之后都擔(dān)心曹操遲早會(huì)弒君篡逆。耿紀(jì)與韋晃都是漢朝臣宰之后，他們密謀就是密議找機(jī)會(huì) 殺死曹操。兩人最后聯(lián)系到漢相金日磾之后金祎，金祎愿意一同起事，并找到了兩名與曹操有殺父之仇的心腹吉邈、吉穆。五人商定正月十五夜，利 用慶賞元宵的時(shí)機(jī)，殺死御林軍主將王必，然后立天子，誅曹賊。最后因?yàn)橛?jì)劃不周、安排不夠周密而以失敗告終，最后五人及全家五族盡被曹操所殺。后人贊頌五人的壯舉，但也為之惋惜。其實(shí)，只要他們對當(dāng)時(shí)的形勢詳加分析就可能會(huì)改變歷史。曹操向來多疑，因此，不但使用了御林軍，還名夏侯惇在城外巡查，內(nèi)有御林軍，外有重兵把守，加之五人皆用的是家丁，戰(zhàn)斗力大打折扣，所以失敗是肯定的。我們做任何 事情，要深入研究自己所處的形勢和現(xiàn)實(shí)，不可頭腦發(fā)熱，意氣用事。要審時(shí)度勢，要分析好利害關(guān)系，這樣才能夠把事情做成，做好。 3《三國演義》第七十一回講到曹操痛失天蕩山，劉備正要取漢中，曹操立即起兵四十萬親征。老將黃忠請戰(zhàn)。在定軍山一戰(zhàn)中，黃忠采納法正的計(jì)策，攻取定軍山后，人馬埋伏在山腰，然后輪番罵陣，待夏侯淵攻打時(shí)閉關(guān)不出，連續(xù)攻打幾次后，曹軍渙散，這時(shí)黃忠提刀殺出，老將一馬當(dāng)先，馳下山來，猶如天崩地塌之勢，夏侯淵雖年輕氣盛，怎奈老將寶刀不老，最后斬夏侯淵與馬上。后人有詩贊黃忠：“蒼頭臨大敵，皓首 逞神威。力趁雕弓發(fā)，風(fēng)迎雪刃揮。雄聲如虎吼，駿馬似龍飛。獻(xiàn)馘功勛重，開疆展帝畿?！逼鋵?shí)，歷史上老將出馬，一個(gè)頂兩的事例不勝枚舉。時(shí)下，年輕人很多看不好老年人，覺得他們思想僵化，知識(shí)更新不快，其實(shí)，老年人在很多方面有著自己的優(yōu)勢和長處，年輕人不可妄自菲薄，更不能盲目自大，要尊重老年人的意見和建議，并積極爭取他們的支持。 3《三國演義》第七十三回講到曹操去漢中失敗，領(lǐng)兵撤回許都。 劉備得荊襄、兩川之地，諸葛亮及群臣推舉劉備稱帝，即可名正言順及帝位，又可全力征討國賊，劉備聽后大驚失色，言道：“ 軍師之言差矣。劉備雖然漢之宗室，乃臣子也；若為此事，是反漢矣“，劉備不敢造次。諸葛亮最后建言：“主公平生以義為本，未肯便稱尊號(hào)。今有荊襄、兩川之地，可暫為漢中王。劉備暫且答應(yīng)擁立漢中王，以圖大業(yè)。其實(shí)劉備此時(shí)不具備稱王稱帝的實(shí)力，但是群臣只想在蜀中功成名就，希望自己能夠封官進(jìn)爵，而不考慮蜀漢現(xiàn)在的形勢，北有曹魏，東有東吳，都覬覦漢中之地，天下不穩(wěn)就忙稱王，必會(huì)樹敵，雖然可以暫且有三足鼎立之勢，但終不長久。所以，我們做事情不是只有膽識(shí)就可以，要審慎分析形勢，做到水到渠成，這樣才能夠站穩(wěn)，才能成就事業(yè)。 3《三國演義》第七十五回講到關(guān)羽領(lǐng)兵四面攻打樊城，曹仁命500 弓弩手射之。關(guān)羽中箭落馬，被關(guān)平救回?；貭I寨后拔出臂箭，原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動(dòng)。有一天，神醫(yī)華佗聞信來給關(guān)羽治傷，關(guān)羽正在下棋，見華佗，趕緊擺宴款待。華佗說：“君侯的箭毒在骨頭上，需要切開皮膚，刮去骨頭上的箭毒，但需要綁住胳臂，蒙上您的眼睛”關(guān)羽笑道：“何須蒙眼俘臂，盡管治之”。關(guān)羽依舊下棋，華佗切開皮膚，用刀在臂骨上刮毒，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。但是關(guān)羽依舊飲酒食肉，談笑下棋，全無痛苦之色，只一會(huì)，血流就流 滿了一盆。華佗刮盡其毒，縫好后說：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”這只是故事中對關(guān)羽刮骨療毒的一段描述，可見關(guān)羽的毅力和忍耐力，是超乎常人的，古人說 , 天將降大任于斯人也，必先苦心心智，勞其筋骨，凡是有成就和建樹的人，必定會(huì)忍受常人無法忍受的苦和痛。所以，當(dāng)我們面臨生活的困苦和磨難的時(shí)候，要知道這是對自己的考驗(yàn)，要勇敢去面對，去克服，去戰(zhàn)勝，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了苦楚，才會(huì)有能力和勇氣去贏取勝利。 3《三國演義》第七十七回講到關(guān)羽剛愎自用，失荊州，敗走麥城。最后被東吳所獲，但誓死不降，東 吳怕養(yǎng)虎為患，最終將關(guān)羽和關(guān)平處斬，并將人頭懸掛在城門之上。孫權(quán)盡得荊州，但還是懼怕劉備報(bào)復(fù)，于是將關(guān)羽人頭送與曹操。曹操怕禍?zhǔn)聽窟B到自己，于是將關(guān)羽厚葬，并封為荊州王。三足鼎立的局面似乎有了微妙的變化，東吳和西蜀對抗，最高興的是曹操，這也為以后東吳和西蜀的滅亡埋下了伏筆。其實(shí)孫權(quán)是目光短淺的人，只看到荊州的一片土地，卻想不到東吳和西蜀的戰(zhàn)爭給了曹操可乘之機(jī)，最后個(gè)個(gè)擊破。所以我們做任何事情要從長計(jì)議，要有長遠(yuǎn)的打算，而不能只看到眼前的利益，而是大局的決策上出現(xiàn)失誤，最后功虧一簣。 《三國演義 》第七十九回講到曹操因病而亡，曹丕被擁立為王，改建安二十五年為延康元年。曹丕有一個(gè)胞弟，臨淄侯曹植，一直沒有奔喪。曹丕借機(jī)想殺殺之。曹丕母親卞氏急忙勸阻說：“汝弟植平生嗜酒疏狂，蓋因自恃胸中之才，故爾放縱。汝可念同胞之情，存其性命。吾至九泉亦瞑目也。”曹丕謊稱：“兒亦深愛其才，安肯害他？今正欲戒其性耳?！弊詈蟀巡苤睬茏。⒃诰蒲缟弦浴拔覀冃值堋睘轭}，讓曹植七步內(nèi)做成詩，曹植略不思索，即口占一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸 然淚下。這才有了“七步成詩”的典故。這樣 的事情并不少見，歷史上骨肉相殘，最后兩敗俱傷的數(shù)不勝數(shù)。這中間有相互的猜忌和利益爭奪，當(dāng)更多的是殘酷的殺戮。所以，我們要從中汲取教訓(xùn)，做事情要團(tuán)結(jié)，要相互信任，俗話說，人心齊泰山移，就是這個(gè)道理。 4《三國演義》第八十一回講到關(guān)羽被東吳所害，劉備氣惱至極，想起兵征討東吳。趙云諫言：“國賊乃曹操，非孫權(quán)也。今曹丕篡漢，神人共怒。陛下可早圖關(guān)中，屯兵渭河上流，以討兇逆，則關(guān)東義士，必裹糧策馬以迎王師；若舍魏以伐吳，兵勢一交，豈能驟解。愿陛下察之?！眲浜敛焕頃?huì)，怒言道：“孫權(quán)害了朕弟，啖其肉而滅其族 ，方雪朕恨！卿何阻耶？”趙云還是力勸劉備：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下為重。”但最終劉備沒有聽從趙云和眾將的諫言，下令起兵伐吳。此后，張飛遇害，一路損兵折將，以失敗告終。劉備作為一國之君，沒有客觀地分析“三足鼎立”的形勢，而是為了報(bào)家仇，而去忘記國家的整體大局，而且還不采納臣下的建議，這種失敗是意料之中的。我們做任何事情也要從大局出發(fā)，要客觀分析形勢和利弊，做出正確的判斷和選擇，這樣才是成功的先決條件。 4《三國演義》第八十三回講到蜀主劉備御駕親征，一路征戰(zhàn)，老將黃忠戰(zhàn)死，五虎將已 損失三員。猇亭一戰(zhàn)，關(guān)興殺死了潘璋，糜芳、傅士仁怕舊主劉備復(fù)仇，殺了守將馬忠，獻(xiàn)與劉備，但最后都被關(guān)興殺死，關(guān)興報(bào)了殺父之仇。東吳孫權(quán)寢食難安，有謀士獻(xiàn)計(jì)，將殺死張飛的范疆、張達(dá)獻(xiàn)給劉備，具殺之，張苞也報(bào)了仇。后人看故 事到此，都覺得這仇都已報(bào)，理應(yīng)雙方化干戈為玉帛，摒棄前嫌，重歸于好。但是我們發(fā)現(xiàn)這種仇怨還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，張苞、關(guān)興都報(bào)了殺父之仇，可吳將的后代也是要尋殺父仇人，這樣冤冤相報(bào)，沒有盡頭。所以，要在現(xiàn)實(shí)這樣復(fù)雜的社會(huì)競爭關(guān)系中，不會(huì)被“尋仇”，就要堅(jiān)定立場。歷史的教訓(xùn)告訴我們，在生死存亡 的關(guān)鍵時(shí)刻，倒戈的，叛逃的最后鮮有什么好下場，這幾個(gè)被殺的就是例證。所以我們一定要有一個(gè)明確的原則和標(biāo)準(zhǔn)，不能墻頭草，隨聲附和，要堅(jiān)守自己的操守，不能因利益和權(quán)勢而迷失自己，否則最后失敗的往往是自己。 4《三國演義》第八十五回講到東吳陸遜大破 70 萬蜀兵于猇亭彝陵之地，劉備敗退到白帝城，并將館驛改為永安宮。至此染病不起，漸漸沉重，至章武三年夏四日，劉備自知病入四肢，又加上對關(guān)、張二弟的想念，其病愈深。于是劉備星夜兼程請諸葛亮來到白帝城，準(zhǔn)備托孤后事，并擬遺詔。遺詔中有這樣一句話，囑咐后主劉禪要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句至理名言已經(jīng)被后人所熟稔，就是告誡后人要進(jìn)德修業(yè)，有所作為，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。這是做人的道理，即使在今天也是正確的，我們每個(gè)人都要要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞了大事。 4《三國演義》第八十七回講到建興三年，蠻王孟獲，起兵 10萬犯境侵掠，諸葛亮親自統(tǒng)帥大軍征討。但是南蠻之地山多林密，不 利于作戰(zhàn)。大軍進(jìn)入永昌城，諸葛亮問太守可有應(yīng)敵之策。太守王伉推薦一人，此人叫呂凱，可以助丞相一臂之力。諸葛亮于是差人請呂凱來到帳前。問道：“久聞你是永昌高士，今想平蠻方，你有何高見？”呂凱從身上取出一幅圖，說：“我自歷仕以來，知南人一定會(huì)反叛，所以命人秘密入南蠻之境，察看可屯兵交戰(zhàn)之處，畫成一圖，此圖叫做《平蠻指掌圖》。獻(xiàn)與明公，可為征蠻之一助也?！敝T葛亮大喜，任用呂凱為行軍教授，兼向?qū)Ч?，此人為平叛南蠻之亂立下了汗馬功勞。呂凱實(shí)為永昌小吏，最終能夠得到丞相賞識(shí)重用，這關(guān)鍵時(shí)呂凱做了在機(jī)遇到來之前做 了充分的準(zhǔn)備。我們說機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人就是這個(gè)道理。我們在任何競爭面前時(shí)，都應(yīng)該像呂凱一樣，做好充足的準(zhǔn)備，把握好機(jī)遇，就可展露才華，功成名就。 4《三國演義》第八十九回講到西蜀軍隊(duì)在四次擒住南蠻孟獲以后，按照丞相諸葛亮的部署，又把孟獲放了回去。第五次再取蠻營。但軍隊(duì)行至一深談時(shí)，中了毒氣，都不能說話，有隱士告知，如不快飲安樂泉之水，數(shù)日后都會(huì)暴斃而死。諸葛亮不敢怠慢，親自去山上邀約山上的萬安隱者。幸得高人同意，全軍將士得以解毒。第五次征討南蠻順利推進(jìn)，后南蠻西銀冶洞二十一洞主楊鋒父子感恩于 諸葛亮的仁義之舉，借酒興擒住了孟獲，并送到西蜀營中?？梢?，不行不義必自斃。諸葛亮的征討策略就是用仁義來感化南蠻諸王，避免以后再生戰(zhàn)事。但是孟獲已經(jīng)是第五次被擒，但仍不思悔改，所以諸葛亮就采取內(nèi)部瓦解的政策，使孟獲失去了其他洞主的幫助和支持，最后也只有失敗的結(jié)局。看來，我們做任何事情都要明事理，不可一味地按 21 照自己的想法和思路去做，要看看身邊的人的態(tài)度，這樣兼聽則明，避免犯錯(cuò)誤。 4《三國演義》第九十一回講到諸葛亮七擒孟獲，南蠻之地得以平復(fù)，班師回朝。此時(shí)，曹魏之曹丕已亡，諸葛亮采用馬謖的計(jì)謀，離間司馬懿與曹睿的關(guān)系，想借機(jī)禍亂曹魏之國。果然，離間之計(jì)奏效，曹睿準(zhǔn)備殺司馬懿。諸葛亮看時(shí)機(jī)已到，便請求后主擬伐魏征吳，寫下了聞名遐邇的《出師表》?！跋鹊蹌?chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罷敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也